Cilësitë vullnetare njeri sovjetik janë formuar mbi bazën e ideologjisë dhe moralit komunist. Vetëdija politike është baza e vullnetit të popullit sovjetik.

Në të njëjtën kohë, çdo person ka rrethana individuale të jetës: marrëdhënie të caktuara në familje, në shkollë, qëllime të ndryshme të jetës, etj. E gjithë kjo, në kombinim me traditat dhe normat që mbizotërojnë në shoqëri, krijon një mjedis për formimin e vetive vullnetare. të individit.

Në veprimtarinë vullnetare, formohen dhe manifestohen cilësitë përkatëse vullnetare të individit. Janë mjaft për të përmendur. Këtu po flasim vetëm për ato që janë më të rëndësishmet në aktivitetet sportive.

Qëllimi është një manifestim i vullnetit, i karakterizuar nga qartësia e qëllimit, detyrave, një dëshirë e qëndrueshme për t'i arritur ato, pavarësisht nga vështirësitë, nënshtrimi ndaj zgjidhjes së këtyre detyrave të të gjitha mendimeve, ndjenjave dhe veprimeve. Personi i orientuar drejt qëllimit- ky është një person i fiksuar (në kuptimin e mirë të fjalës). Ai e di qartë se për çfarë të luftojë, çfarë të bëjë. Qartësia e qëllimit është përparësia e saj kryesore.

Këmbëngulja dhe këmbëngulja është një manifestim i vullnetit, i karakterizuar nga arritja e qëndrueshme aktive e qëllimit të synuar, kontrolli i vazhdueshëm i sjelljes së dikujt, tejkalimi i shumë vështirësive (përfshirë papritur që lindin), pavarësisht pengesave të përkohshme. Një person këmbëngulës është i aftë për një tension të gjatë dhe të pandërprerë energjie, një lëvizje të qëndrueshme drejt qëllimit të synuar.

Manifestimi i kundërt i këmbënguljes dhe këmbënguljes janë kokëfortësia dhe negativizmi, të cilat tregojnë mungesë vullneti. Një person kokëfortë mbron pozicionet e tij të gabuara, pavarësisht arsyeve të arsyeshme.

Vendosmëria dhe guximi janë manifestime të vullnetit, të karakterizuara nga aftësia për të marrë vendime të informuara shpejt, me mendim dhe pa hezitim në momente vendimtare të veprimtarisë, për të vepruar në mënyrë aktive në kushte rreziku dhe rreziku për të arritur qëllimin. Një person vendimtar dhe i guximshëm karakterizohet nga një mendje kritike, guximi i mendimit, stabiliteti në vendime, qëndrueshmëria në veprimet që synojnë arritjen e qëllimit.

E kundërta e cilësive të tyre vullnetare janë pavendosmëria dhe frikacakët, të cilat shfaqen në hezitim, dyshim në momentin e marrjes së një vendimi apo zbatimit të tij. Një person i pavendosur në fillim shtyn vendimet ose merr vendime të nxituara, të pamenduara, me nxitim për të hequr qafe një gjendje të pakëndshme tensioni.

Iniciativa dhe pavarësia janë manifestime të vullnetit, të shprehura në aftësinë e një personi për të vendosur në mënyrë të pavarur qëllime, për të përshkruar mënyrat për zbatimin e tij, për të organizuar aktivitetet e tyre me iniciativën e tyre, për të sjellë kreativitet në të, për të mos iu nënshtruar ndikimit të situatave aktuale, të tjera. njerëzit, veprimet dhe veprat e tyre. Një person i pavarur, sipërmarrës nuk pret sugjerime, udhëzime nga njerëzit e tjerë, ai mbron në mënyrë aktive këndvështrimin e tij, kuptimin e tij për qëllimin dhe mënyrat për ta zbatuar atë. Ai është kritik. Si rregull, është organizatori, mund të udhëheqë.

Cilësitë e kundërta janë mungesa e iniciativës, varësia. Një person që ndryshon në to ndikohet lehtësisht nga njerëzit e tjerë, veprimet, veprat e tyre, por vë në dyshim vendimet dhe veprimet e tyre, nuk është i sigurt për korrektësinë dhe përshtatshmërinë e tyre.

Qëndrueshmëria dhe vetëkontrolli është një manifestim i vullnetit, i karakterizuar nga qartësia e mendjes, aftësia për të kontrolluar vazhdimisht sjelljen, gjendjen dhe veprimet e dikujt, aftësinë për të kontrolluar veten në kushte ekstreme dhe stresuese, në situata të lodhjes në rritje, me vështirësi të papritura. që pengojnë arritjen e vullnetit. Qëndrueshmëria dhe vetëkontrolli janë tipare të personalitetit në të cilat shprehet dhe fiksohet funksioni frenues i vullnetit. Vetëpërmbajtja dhe vetëkontrolli kundërshtohen nga mospërmbajtja, domethënë paaftësia e një personi për të kontrolluar veten në situata të vështira të jetës.

Një person që nuk i nënshtrohet një të vështirë, të rrezikshëm, mjedis i papritur ndjenja e frikës, konfuzionit, ka një vullnet të fortë, e ruan veten nga veprimet e shkaktuara nga acarimi, bezdisja, zemërimi. Këto cilësi kanë rëndësi të madhe në një mjedis sportiv.

Disiplina është një manifestim i vullnetit, i karakterizuar nga përmbushja e ndërgjegjshme, e saktë dhe në kohë e detyrave dhe detyrave. Shprehet në aftësinë për të nënshtruar veprimet e tyre ndaj rregullave dhe normave të vendosura të sjelljes, detyrave të ekipit.

Disiplina e ndërgjegjshme presupozon jo bindje të verbër nën detyrim, por vullnetare, bazuar në

ndërgjegjësimi i domosdoshmërisë, vetëdija për detyrën. Ai gjithashtu përfshin iniciativën, kreativitetin në zgjidhjen e problemeve, një ndjenjë të rritur të përgjegjësisë për rezultatet e veprimeve vullnetare dhe vetëkontrollin e zhvilluar.

Vullneti i një personi, i manifestuar në cilësitë e tij vullnetare, formohet në veprimtaria e punës nën ndikimin e edukimit politik, ideologjik dhe profesional. Formimi i cilësive të vlefshme vullnetare ndikohet pozitivisht nga tipare të tilla të personalitetit si një ndjenjë e zhvilluar e detyrës, qartësia e qëllimeve të jetës dhe një dëshirë pasionante për t'i arritur ato.

Në formimin e cilësive vullnetare, roli i ekipit është i madh. Në një ekip, një person ndihet më i përgjegjshëm. Falë miratimit, ndihmës, ai fiton besim në aftësitë e tij, ndjen një ndjenjë kënaqësie nga aktivitete të përbashkëta me njerëz të tjerë.

Problemi i vullnetit është një nga vende qendrore në aktivitetet sportive të një personi, dhe trajnimi vullnetar është një nga aspektet thelbësore të detyrueshme të stërvitjes dhe edukimit të një atleti.

AKADEMIA E MENAXHIMIT DHE EKONOMISË SË SHËN PETERSBURG

Dega e Novosibirsk

FAKULTETI I MENAXHIMIT, MENAXHIMI SHOQËROR

Departamenti i Menaxhimit dhe Shërbimit Social-Kulturor dhe Turizmit

Test në disiplinën e psikologjisë:

« Vetitë vullnetare personalitetet dhe formimi i tyre"

Novosibirsk 2010

Prezantimi

2. Sfera vullnetare e personalitetit. Klasifikimi i cilësive vullnetare të një personi

konkluzioni

Lista e burimeve të përdorura

Shtojca

Prezantimi

Shpesh, kur merr një vendim dhe kupton nevojën për të vepruar, një person nuk nxiton ta përmbushë atë. Edhe psikologët nuk mund të shpjegojnë gjithmonë pse njerëzit ndonjëherë nuk bëjnë asgjë për të zbatuar planet, vendimet, kënaqësinë e tyre edhe në mënyrë akute. nevojat e nevojshme. Kur njerëzit që kanë njohuritë e nevojshme Ata që u përmbahen besimeve dhe pikëpamjeve të ngushta për jetën, me shkallë të ndryshme intensiteti, fillojnë të zgjidhin problemin me të cilin përballen, ose kur, kur përballen me vështirësi, disa prej tyre ndalojnë përpjekjet e tyre, ndërsa të tjerët veprojnë me energji të dyfishuar - këto dukuri janë lidhur me një veçori të tillë të psikikës si vullneti.

Problemi i vullnetit, rregullimi vullnetar i sjelljes dhe veprimtarisë njerëzore ka pushtuar prej kohësh mendjet e shkencëtarëve. Deri më tani nuk ekziston një pikëpamje e vetme për mekanizmat e vullnetit, deri në mohimin e plotë të vullnetit si fenomen i pavarur mendor, kundërshtimin e vullnetit ndaj ndjenjave dhe arsyes. Kështu, vullneti është i lidhur pazgjidhshmërisht me mendjen, ndërgjegjen njerëzore, pasi kontrolli arbitrar është gjithmonë i vetëdijshëm dhe i qëllimshëm.

Detyra e vullnetit është të kontrollojë sjelljen tonë, vetërregullimin e vetëdijshëm të veprimtarisë sonë, veçanërisht në rastet kur ka pengesa për një jetë normale.

jetë krijuese dhe aktivitetet e njerëzve që vendosin detyra praktike në zhvillimin e ekonomisë, shkenca, teknologjia, kultura dhe arti kërkojnë që njeriu të jetë shumë aktiv dhe të ushtrojë forcë fizike dhe shpirtërore. Kjo është arsyeja pse kushdo që ka qëllime specifike në jetën e tij dhe bën përpjekje mjaft të caktuara për t'i zbatuar ato dhe për t'i përkthyer planet e tij në realitet, duhet të ketë cilësitë e nevojshme me vullnet të fortë.

Është e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e vullnetit në jetën e njeriut. Është e nevojshme në të zakonshmen Jeta e përditshme dhe sidomos në momentet e vështira kur duhet të kapërceni pengesa të mëdha. Përkundrazi, njerëzit me vullnet të dobët jo vetëm që nuk janë në gjendje të bëjnë gjëra të mëdha, por as nuk mund të përballojnë detyrat e jetës së përditshme, rezultojnë të jenë të pamjaftueshëm efikas, kanë nevojë për ndihmë, kujdestarinë e të tjerëve. Disa prej tyre bëhen viktima të pasioneve të ulëta, zakoneve negative, për t'i kapërcyer të cilat nuk kanë vullnet të mjaftueshëm (alkoolikë, të droguar).

Guximi, guximi, durimi, këmbëngulja dhe cilësitë e tjera të vullnetit të fortë vlerësohen shumë vetëm nëse drejtohen në vepra që janë të dobishme për shoqërinë. Nëse një person përdor vullnetin për të jetuar në kurriz të të tjerëve, për të shtypur njerëzit për hir të mirëqenies personale, atëherë një vullnet i tillë nuk mund të konsiderohet si cilësi pozitive e personalitetit.

Se. cilësitë vullnetare të një personi janë ndër më thelbësoret, gjë që përcakton rëndësinë e studimit kjo çështje dhe konfirmon rëndësinë e temës "Vetitë vullnetare të personalitetit dhe formimi i tyre".

Qëllimi i kësaj pune është të përcaktojë dhe përshkruajë cilësitë vullnetare të një personi dhe formimin e tyre.

Bazuar në qëllimin e punës, mund të identifikohen një sërë detyrash të ndërlidhura:

1. Të karakterizojë konceptin e vullnetit, të përcaktojë funksionet kryesore të vullnetit.

2. Të studiojë klasifikimin e vetive vullnetare të një personi

3. Të studiojë fazat e formimit të cilësive vullnetare të një personi.

1. Përkufizimi i përgjithshëm konceptet. Funksionet themelore të vullnetit

Shpjegimi i parë materialist i natyrës së vullnetit u dha nga Sechenov, i cili theksoi se vullneti është ana aktive e mendjes dhe ndjenjës morale, e shprehur në aftësinë e një personi për të kryer veprime dhe vepra të qëllimshme që kërkojnë tejkalimin e vështirësive.

Vullneti është një pronë (proces, gjendje) e një personi, e manifestuar në aftësinë e tij për të kontrolluar me vetëdije psikikën dhe veprimet e tij. Ajo manifestohet në tejkalimin e pengesave që dalin në rrugën drejt arritjes së një qëllimi të vendosur me vetëdije.

Në jetën e përditshme zakonisht nuk ka vështirësi në përcaktimin e dukurive që kanë të bëjnë me shfaqjet e vullnetit. Vullneti përfshin të gjitha veprimet dhe veprat që kryhen jo nga dëshira e brendshme, por nga nevoja, si dhe ato veprime që lidhen me kapërcimin e ndryshëm. vështirësitë e jetës dhe pengesat. Përveç kësaj, ka një sërë tiparesh të personalitetit që tradicionalisht quhen me vullnet të fortë: këmbëngulja, qëndrueshmëria, qëllimi, durimi, etj.

Nuk ka një qartësi të tillë në psikologjinë shkencore; koncepti i vullnetit është një nga më komplekset në shkencën psikologjike. Për më tepër, problemi i vullnetit shpesh mohohet plotësisht - në vend të kësaj, rregullimi i sjelljes diskutohet në lidhje me nevojat, motivet, dëshirat dhe qëllimet e një personi. Në kuadrin e qasjes motivuese, vullneti konsiderohet si aftësia për të filluar një veprim ose për të rritur nxitjen për të vepruar kur është i mangët për shkak të pengesave të jashtme dhe (ose) të brendshme, mungesës së një dëshire të vërtetë të përjetuar për veprim, ose në prani të motiveve që konkurrojnë me veprimin që kryhet. Ilyin E.P. Psikologjia e vullnetit - Shën Petersburg, 2002. fq-114

Zakonisht në psikologji dallohen dy funksione të vullnetit: stimulues (stimulues) dhe frenues. Ilyin iu përqas më gjerësisht analizës së vullnetit dhe strukturës së kontrollit arbitrar. Ai e konsideron vullnetin si vetë-menaxhimin e sjelljes me ndihmën e vetëdijes, që nënkupton pavarësinë e një personi në marrjen e vendimeve, në fillimin e veprimeve, zbatimin dhe kontrollin e tyre. Në strukturën e kontrollit arbitrar, Ilyin përfshin: vetëvendosjen (motivet, qëllimet, dëshirat); vetë-inicimi dhe vetë-frenimi i veprimit, vetëkontrolli, vetëmobilizimi dhe vetë-stimulimi.

Funksioni nxitës sigurohet nga veprimtaria e një personi, i cili gjeneron një veprim për shkak të specifikave të gjendjeve të brendshme të subjektit, të cilat zbulohen në momentin e vetë veprimit.

Ndryshe nga sjellje vullnetare, e karakterizuar nga paqëllimshmëria, veprimtaria karakterizohet nga arbitrariteti, d.m.th. kushtëzimi i veprimit nga një qëllim i vendosur me vetëdije. Aktiviteti mund të mos shkaktohet nga kërkesat e një situate momentale, dëshira për t'u përshtatur me të, për të vepruar brenda kufijve të një situate të caktuar. Karakterizohet nga mbi-situata, d.m.th. duke shkuar përtej qëllimeve origjinale, aftësia e një personi për t'u ngritur mbi nivelin e kërkesave të situatës, për të vendosur qëllime që janë të tepërta në lidhje me detyrën origjinale (i tillë është "rreziku për hir të rrezikut", një impuls krijues , etj.).

Funksioni kryesor psikologjik i vullnetit është të rrisë motivimin dhe të përmirësojë mbi këtë bazë rregullimin e ndërgjegjshëm të veprimeve. Mekanizmi i vërtetë për gjenerimin e një motivimi shtesë për veprim është një ndryshim i vetëdijshëm në kuptimin e veprimit nga personi që e kryen atë. Kuptimi i veprimit zakonisht shoqërohet me luftën e motiveve dhe ndryshon me përpjekje të caktuara mendore, të qëllimshme.

Nevoja për veprim vullnetar lind kur shfaqet një pengesë në rrugën drejt zbatimit të aktivitetit të motivuar. Veprimi i vullnetit është i lidhur me tejkalimin e tij. Sidoqoftë, paraprakisht është e nevojshme të kuptohet, të kuptohet thelbi i problemit që ka lindur. Një veprim i vullnetshëm shoqërohet gjithmonë me vetëdijen për qëllimin e veprimtarisë, rëndësinë e tij, me nënshtrimin e veprimeve të kryera ndaj këtij qëllimi. Ndonjëherë bëhet e nevojshme t'i jepet një kuptim i veçantë çdo qëllimi dhe në këtë rast pjesëmarrja e vullnetit në rregullimin e veprimtarisë zbret në gjetjen e kuptimit të duhur, të vlerës së shtuar të kësaj veprimtarie. Përndryshe, mund të jetë e nevojshme të gjenden stimuj shtesë për kryerjen, duke e çuar deri në fund një aktivitet që tashmë ka filluar dhe më pas funksioni kuptimformues vullnetar lidhet me procesin e kryerjes së veprimtarisë. Në rastin e tretë, qëllimi mund të jetë të mësosh diçka, dhe karakter me vullnet të fortë fitojnë aktivitete që lidhen me të nxënit.

Energjia dhe burimi i veprimeve të vullnetshme janë gjithmonë, në një mënyrë apo tjetër, të lidhur me nevojat aktuale të një personi. Bazuar në to, një person i jep një kuptim të ndërgjegjshëm veprimeve të tij arbitrare. Në këtë plan veprimet e vullnetshme lidhur me ndërgjegjen, punën e palodhur të të menduarit dhe tejkalimin e vështirësive.

Mund të dallohen këto tipare karakteristike të testamentit:

Qëndrueshmëria dhe këmbëngulja e vullnetit, të cilat karakterizohen nga fakti se aktiviteti i vrullshëm mbulon periudha të gjata të jetës së një personi, duke u përpjekur për të arritur qëllimin.

Konsistenca dhe qëndrueshmëria themelore e vullnetit, në krahasim me mospërputhjen dhe mospërputhjen. Sekuenca themelore qëndron në faktin se të gjitha veprimet e një personi rrjedhin nga një parim i vetëm udhëzues i jetës së tij, të cilit një person i nënshtron gjithçka dytësore dhe dytësore.

Kriticiteti i vullnetit, në krahasim me sugjestibilitetin e tij të lehtë dhe tendencën për të vepruar pa menduar. Kjo veçori qëndron në mendimin e thellë dhe vlerësimin autokritik të të gjitha veprimeve të tyre. Është e mundur të bindësh një person të tillë që të ndryshojë linjën e sjelljes së tij vetëm përmes argumentimit të arsyeshëm.

Vendosmëria, e cila konsiston në mungesën e hezitimit të panevojshëm në luftën e motiveve, në vendimmarrje të shpejtë dhe zbatim të guximshëm.

Vullneti karakterizohet nga aftësia për të nënshtruar aspiratat e veta personale, individuale ndaj vullnetit të kolektivit, vullnetit të klasës së cilës personi i përket Ilyin E.P. , Psikologjia e vullnetit - Shën Petersburg, 2002. f.132.

2. Sfera vullnetare e personalitetit

Klasifikimi i cilësive vullnetare të një personi

Të gjitha veprimet e vullnetshme janë të qëllimshme. Por që të arrihen qëllimet duhet të koordinohen veprimet e nevojshme. Pa një qëllim të caktuar dhe pa marrë parasysh rrethanat në të cilat duhet të veprohet, njerëzit nuk do të ishin në gjendje të nënshtrojnë natyrën dhe të përdorin përfitimet e saj, të udhëheqin një mënyrë jetese njerëzore dhe së bashku të prodhojnë gjithçka që është e nevojshme për të kënaqur nevojat e tyre materiale dhe shpirtërore. Kjo do të thotë se për të vepruar jo në mënyrë kaotike, jo herë pas here, por në mënyrë të organizuar, pra në mënyrë të vullnetshme, njerëzit marrin parasysh veçoritë e veprimtarisë së tyre dhe kushtet në të cilat duhet të veprojnë. Në të njëjtën kohë i vlerësojnë dhe në disa raste u përshtaten, në të tjera i ndryshojnë, në të tjera krijojnë të reja.

Shenjat e një akti vullneti:

1. Një akt vullneti shoqërohet gjithmonë me aplikimin e përpjekjeve, vendimmarrjen dhe zbatimin e tyre.

2. Një akt vullneti karakterizohet nga një plan i mirëmenduar

duke ndërmarrë ndonjë veprim.

3. Një akt vullneti karakterizon vëmendje e shtuar ndaj veprimit dhe mungesës së kënaqësisë së drejtpërdrejtë të marrë në proces dhe si rezultat i zbatimit të tij (që do të thotë kënaqësi emocionale, jo morale).

Vullneti është ana aktive e ndërgjegjes njerëzore, domethënë një cilësi e tillë e saj, falë së cilës aktiviteti mendor ndikon në praktikë. Nën ndikimin e proceseve vullnetare, një person mund të bëjë përpjekje për të intensifikuar veprimet dhe veprat e tij dhe për të arritur përfundimin e tyre të suksesshëm në kushtet e tejkalimit të vështirësive. Por i njëjti person, falë vullnetit, mund të përmbahet nga kryerja e disa veprimeve ose veprave, t'i ngadalësojë ose t'i ndalojë nëse ato kanë filluar, ose t'i drejtojë në një drejtim tjetër. Kjo është shumë e rëndësishme dhe pronë komplekse personalitet.

Duke kryer akte vullnetare, një person në procesin e veprimtarisë zhvillon në vetvete cilësi vullnetare që e karakterizojnë atë si person dhe kanë një rëndësi të madhe për jetën dhe punën. Disa veti e bëjnë një person më aktiv, gjë që shoqërohet me mbizotërimin e proceseve të ngacmimit në korteksin cerebral, cilësi të tjera manifestohen në frenimin, vonesën, shtypjen e proceseve dhe veprimeve të padëshiruara mendore. Cilësitë që lidhen me aktivitetin përfshijnë vendosmërinë, guximin, këmbënguljen, pavarësinë. 3 Leontiev, A.N. , Testament / A.N. Leontiev // Buletini i Universitetit të Moskës. - 2003. - Nr. 2.

Veçantia e veprimtarisë së personalitetit mishërohet në cilësitë e tij vullnetare. Cilësitë vullnetare janë relativisht të qëndrueshme, të pavarura nga situatë specifike formacionet mendore duke vërtetuar nivelin e vetë-rregullimit të vetëdijshëm të sjelljes të arritur nga personi, fuqinë e tij mbi veten e tij.

Cilësitë vullnetare të një personi konsiderohen si një aliazh i lindur dhe i fituar, si një karakteristikë fenotipike e aftësive të disponueshme të një personi. Cilësitë vullnetare ndërthurin përbërësit moralë të vullnetit, të cilët formohen në procesin e edukimit, dhe ato gjenetike, të lidhura ngushtë me tiparet tipologjike. sistemi nervor. Për shembull, frika, pamundësia për të duruar lodhjen për një kohë të gjatë, për të marrë një vendim të shpejtë në një masë të madhe varen nga karakteristikat e lindura të një personi (forca dhe dobësia e sistemit nervor, qëndrueshmëria e tij). Kjo do të thotë se në formimin, edukimin e cilësive vullnetare, kërkohet fleksibilitet, qasje individuale, durimi dhe ndjeshmëria e edukatorëve. Cilësitë vullnetare përfshijnë tre komponentë: psikologjik të duhur (moral), fiziologjik (përpjekje vullnetare) dhe neurodinamik ( veçoritë tipologjike sistemi nervor). Cilësitë e vullnetshme konsiderohen si tipare individuale të lirisë të qenësishme në njerëz individualë. Cilësitë pozitive përfshijnë të tilla si këmbëngulja, vendosmëria, qëndrueshmëria, etj. Cilësitë që karakterizojnë dobësinë e vullnetit të individit: paskrupulltizmi, mungesa e iniciativës, mospërmbajtja, ndrojtja, kokëfortësia etj.

Lista e cilësive vullnetare pozitive dhe negative është shumë e madhe, kështu që le të shqyrtojmë ato kryesore. Një klasifikim i qartë i cilësive vullnetare u bë nga V.K. Kalina. Cilësi të tilla me vullnet të fortë si energjia, durimi, qëndrueshmëria dhe guximi, ai i referohet cilësive bazë (primare) të personalitetit. Manifestimet e tyre funksionale janë veprime rregullatore të njëanshme të vetëdijes, duke fituar formën e përpjekjes vullnetare. Fuqia kuptohet si aftësia për të ngritur shpejt aktivitetin në nivelin e kërkuar me një përpjekje vullneti. Durimi përkufizohet si aftësia për të ruajtur intensitetin e punës në një nivel të caktuar me një vullnet ndihmës në rast të pengesave të brendshme (lodhje, Humor i keq, simptoma të vogla).

Qëndrueshmëria - aftësia për të ngadalësuar (dobësuar, ngadalësuar) shpejt veprimet, ndjenjat dhe mendimet që ndërhyjnë në zbatimin e vendimit të marrë me një përpjekje vullneti.

Guximi - aftësia në rast rreziku (jetë, shëndet ose prestigj) për të ruajtur stabilitetin e organizatës. funksionet mendore dhe të mos ulin cilësinë e punës. Me fjalë të tjera, guximi lidhet me aftësinë për t'u përballur me frikën dhe për të marrë rreziqe të justifikuara për një qëllim specifik.

Cilësi sistemike (dytësore) vullnetare. Manifestimet e tjera të rregullimit vullnetar të personalitetit janë më të ndërlikuara. Ato përfaqësojnë kombinime të caktuara të manifestimeve të njëanshme të vetëdijes. Konsistenca e cilësive vullnetare shoqërohet me një gamë të gjerë manifestimesh funksionale fusha të ndryshme(vullnetare, emocionale, intelektuale). Cilësi të tilla vullnetare janë dytësore, sistemike. Për shembull, guximi, si përbërës, përfshin guximin, qëndrueshmërinë, vrullin; vendosmëri - qëndrueshmëri dhe guxim.

Linja e tërë Cilësitë vullnetare të një personi janë sistematike - këmbëngulja, disiplina, pavarësia, qëllimi, iniciativa, organizimi. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të dihet se cilësitë primare vullnetare përbëjnë bazën e cilësive dytësore, thelbin e tyre. Një nivel i ulët i cilësive bazale e bën shumë të vështirë formimin e cilësive vullnetare më komplekse, sistematike.

Qëllimi qëndron në aftësinë e një personi për t'u udhëhequr në veprimet dhe veprat e tij nga qëllime të përbashkëta dhe të qëndrueshme, për shkak të bindjeve të tij të forta. Një person i qëllimshëm gjithmonë mbështetet në një qëllim të përbashkët, shpesh të largët dhe ia nënshtron qëllimin e tij specifik. Një person i tillë e di mirë se çfarë dëshiron të arrijë dhe çfarë të bëjë. Qartësia e qëllimit - ky është dinjiteti i tij.

Këmbëngulja është aftësia për të arritur vazhdimisht dhe për një kohë të gjatë një qëllim pa reduktuar energjinë në luftën kundër vështirësive. Një person këmbëngulës vlerëson saktë rrethanat, gjen në to atë që ndihmon për të arritur qëllimin. Një person i tillë është i aftë për një tension të gjatë dhe të pandërprerë energjie, një lëvizje të qëndrueshme drejt qëllimit të synuar.

E kundërta e këmbënguljes është kokëfortësia dhe negativizmi, të cilat dëshmojnë për të metat e vullnetit. Me kokëfortësi, një person mbron pozicionet e tij të gabuara, pavarësisht argumenteve të arsyeshme.

Integriteti - aftësia e një personi për t'u udhëhequr në veprimet e tij parimet e qëndrueshme, besimi në përshtatshmërinë e disa normave morale të sjelljes që rregullojnë marrëdhëniet midis njerëzve. Integriteti manifestohet në një qëndrim të sjelljes së disiplinuar, në veprime të vërteta dhe të ndjeshme. E kundërta e kësaj cilësie është paskrupulltizmi.

Cilësitë vullnetare që karakterizojnë më shumë vullnetin e një individi përfshijnë pavarësinë dhe iniciativën.

Pavarësia është aftësia për të bërë pa ndihmën e dikujt tjetër në veprimet e dikujt, si dhe aftësia për të qenë kritik ndaj ndikimeve të njerëzve të tjerë, duke i vlerësuar ato sipas pikëpamjeve dhe bindjeve të dikujt. Pavarësia e individit manifestohet në aftësinë për të organizuar aktivitete me iniciativën e tij, për të vendosur qëllime dhe, nëse është e nevojshme, për të bërë ndryshime në sjellje. Një person i pavarur nuk pret këshilla, udhëzime nga njerëzit e tjerë, mbron në mënyrë aktive pikëpamjet e tij, mund të jetë një organizator, ta çojë atë në realizimin e një qëllimi.

Iniciativa është aftësia për të gjetur zgjidhje të reja, jokonvencionale dhe mjete për zbatimin e tyre. Cilësitë e kundërta janë mungesa e iniciativës dhe varësia. Një person pa iniciativë ndikohet lehtësisht nga njerëzit e tjerë, veprimet, veprat e tyre, vë në dyshim vendimet e tyre, nuk është i sigurt për korrektësinë dhe domosdoshmërinë e tyre. Këto cilësi shfaqen veçanërisht qartë në formën e sugjerimit.

Një nga cilësitë e rëndësishme vullnetare të një personi është vendosmëria e tij. Vendosmëria është aftësia për të marrë vendime të mirëmenduara dhe për t'i zbatuar ato vazhdimisht. Pavendosmëria është një manifestim i dobësisë së vullnetit. Një person i pavendosur tenton ose ta refuzojë vendimin përfundimtar, ose ta rishikojë atë pafundësisht.

Liria e individit karakterizohet edhe nga organizimi i tij, i cili qëndron në aftësinë e një personi për t'u udhëhequr në sjelljen e tij nga një plan i planifikuar fort. Kjo cilësi kërkon aftësinë jo vetëm për të zbatuar në mënyrë të qëndrueshme planin tuaj, por edhe për të treguar fleksibilitetin e nevojshëm kur rrethanat ndryshojnë.

Pra, tërësia e manifestimeve të cilësive pozitive (bazale dhe sistemike) vullnetare formon vullnetin e individit.

Është vërtetuar se njerëzit me vullnet të fortë kanë një nivel të lartë të motivimit për arritje. Motivimi i arritjes është këmbëngulja në arritjen e qëllimit, dëshira për të përmirësuar rezultatet, pakënaqësia me atë që është arritur, dëshira për të pasur sukses.

Një person me vullnet të fortë është në gjendje të kapërcejë çdo vështirësi të hasur në rrugën drejt arritjes së qëllimit, ndërsa zbulon cilësi të tilla me vullnet të fortë si vendosmëria, guximi, guximi, qëndrueshmëria etj. Njerëzit me vullnet të dobët u dorëzohen vështirësive, mos tregojnë vendosmëri, këmbëngulje, nuk dinë të përmbahen, të shtypin impulset momentale në emër të motiveve më të larta, të justifikuara moralisht të sjelljes dhe veprimtarisë.

Gama e manifestimeve të vullnetit të dobët është po aq e madhe sa cilësitë karakteristike vullnet i fortë. shkallë ekstreme dobësia e vullnetit është përtej normës së psikikës. Këto përfshijnë, për shembull, abulinë dhe apraksinë.

Abulia është mungesa e motivimit për aktivitet që lind në bazë të patologjisë së trurit, paaftësia, me të kuptuar nevojën për të marrë një vendim për të vepruar ose ekzekutuar atë.

Duke kuptuar qartë nevojën për të respektuar urdhrin e mjekut, pacienti që vuan nga abulia nuk mund ta detyrojë veten të bëjë asgjë për këtë. Më karakteristikë e tij është sjellja e tij në terren.

Apraksia është një shkelje komplekse e qëllimshmërisë së veprimeve të shkaktuara nga dëmtimi i strukturave të trurit. Nëse disfata ind nervor lokalizuar në lobet ballore të trurit - ndodh apraksia, e manifestuar në një shkelje rregullimi arbitrar lëvizjet dhe veprimet që nuk i binden një programi të caktuar dhe, për rrjedhojë, e bëjnë të pamundur kryerjen e një akti vullneti. Gippenreiter Yu.B., Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme: një kurs leksionesh. - M.: CheRo, 2005.

3. Rregullimi vullnetar i veprimtarisë. Formimi i cilësive vullnetare të një personi

Veprimet vullnetare realizohen në akte vullnetare që kanë strukturë dhe përmbajtje të caktuar. Veprimet vullnetare mund të jenë të thjeshta ose komplekse. Në një akt të thjeshtë vullnetar, dëshira për të vepruar kalon pothuajse automatikisht në vetë aktin. Në një akt kompleks vullnetar, një veprim paraprihet duke marrë parasysh pasojat e tij, duke kuptuar motivet, duke marrë një vendim, duke synuar zbatimin e tij dhe duke hartuar një plan zbatimi. Kështu, struktura e një akti kompleks vullnetar formohet nga fazat kryesore të mëposhtme:

1. shfaqja e motiveve për veprimtari;

2. lufta e motiveve;

3. vendim veprimi;

4. ekzekutimin e vendimit.

Shpesh kombinohen fazat e 1-rë, të dytë dhe të tretë, duke e quajtur këtë pjesë të veprimit vullnetar lidhje përgatitore, ndërsa faza e 4-të është hallka ekzekutive. Motivimi është aktualizimi i motivimit me vetëdijen dhe vendosjen e qëllimit për të arritur të cilin synohet ky veprim. Në këtë rast, qëllimi është rezultati i dëshiruar ose i synuar i një veprimi që synon një objekt, me ndihmën e të cilit një person synon të kënaqë një nevojë të veçantë.

Situata e luftës së motiveve si stimuj specifikë veprimi (një dëshirë kundërshtohet me një tjetër, përplaset me të) mund të kërkojë që një person të zotërojë sjelljen e tij, e detyron atë të bëjë përpjekjet e duhura për ta kuptuar atë. Lufta e motiveve është sa më e fortë, sa më e rëndë të jenë motivet kundërshtare, aq më të barabarta në forcë dhe rëndësi janë për një person. Mënyrat e mundshme dhe mjetet për të arritur qëllimin janë të ndërlidhura me sistemin e vlerave të personit, duke përfshirë besimet, ndjenjat, normat e sjelljes, nevojat drejtuese. Faza e luftës së motiveve dhe zgjedhja e mënyrave për të arritur qëllimin është qendrore në një akt kompleks vullnetar. Pas vlerësimit të situatës, peshimit të motiveve të ndryshme dhe pasojat e mundshme veprimet e tij, një person merr një vendim. Në të njëjtën kohë, ai vë detyrë specifike dhe harton një plan veprimi. Kjo fazë karakterizohet nga një rënie e tensionit të brendshëm që shoqëroi luftën e motiveve. Veprimi i vullnetshëm përfundon me ekzekutimin e vendimit.

Faza e zbatimit të vendimit, megjithatë, nuk e çliron një person nga nevoja për të bërë përpjekje me dëshirë të fortë, dhe nganjëherë jo më pak domethënëse sesa kur zgjedh qëllimin e një veprimi ose metodat për zbatimin e tij, pasi zbatimi praktik i qëllimi i synuar shoqërohet edhe me tejkalimin e pengesave. Kohëzgjatja e secilës prej fazave është e ndryshme në raste të ndryshme dhe nuk ka tranzicione të qarta midis tyre.

Në shumicën e rasteve, vendimmarrja dhe sjellja e vullnetshme në përgjithësi shoqërohen me stres të madh të brendshëm, ndonjëherë duke marrë një karakter stresues. Prania e përpjekjes vullnetare të përjetuar nga subjekti është një tipar shumë karakteristik i aktit vullnetar.

Në veprimet vullnetare manifestohet, formohet dhe zhvillohet personaliteti dhe proceset e tij mendore. Në këtë drejtim, veçohet një funksion tjetër i vullnetit - gjenetik. Ndihmon në rritjen e nivelit të vetëdijes dhe organizimit të proceseve të tjera mendore, si dhe në formimin e tipareve vullnetare të personalitetit: pavarësinë, vendosmërinë, këmbënguljen, vetëkontrollin, qëllimshmërinë, etj.

Përmbushja lloje te ndryshme aktivitetet, duke kapërcyer pengesat e jashtme dhe të brendshme, një person zhvillon në vetvete cilësi vullnetare që e karakterizojnë atë si person dhe kanë një rëndësi të madhe për studimin dhe punën.

Cilësitë vullnetare, si tiparet e tjera të personalitetit, zhvillohen në aktivitet. Edukimi i vullnetit është një proces i kontrolluar nga ana pedagogjike. Kjo nuk do të thotë ushtrime artificiale, por stërvitje. përpjekjet e vullnetshme gjatë kryerjes së detyrave ditore. Një rol të rëndësishëm në edukimin e cilësive vullnetare luan shembulli personal i mësuesit (udhëheqësit) dhe kërkesat e ekipit.

Abulia dhe apraksia - krahasuar ngjarje të rralla e natyrshme tek njerëzit me çrregullim i rëndë psikikën. Dobësia e vullnetit, të cilën mësuesi e has në punën e përditshme, si rregull, nuk i detyrohet patologjia e trurit por nga edukimi jo i duhur eliminohet plotësisht si pasojë e formimit të drejtuar të personalitetit të fëmijëve dhe adoleshentëve. Manifestimi më tipik i një vullneti të dobët është dembelizmi - dëshira e një personi për të refuzuar të kapërcejë vështirësitë, një mosgatishmëri e vazhdueshme për të bërë një përpjekje vullneti.

Përtacia, si dhe manifestimet e tjera të dobësisë – frikaca, pavendosmëria, mungesa e përmbajtjes etj., janë defekte serioze në zhvillimin e personalitetit, tejkalimi i tyre kërkon punë serioze edukative, e mbi të gjitha organizimin e vetëedukimit. Ivannikov V. Mekanizmat psikologjikë rregullimi vullnetar. - Shën Petersburg: Peter, 2006.

Vlerësimi i cilësisë së vullnetshme nuk mund të shprehet vetëm në shkallën "forcë-dobësi". Me rëndësi thelbësore, nëse jo vendimtare, është edukimi moral i vullnetit. Karakteristikat e manifestimeve të vullnetit, vlerësimi i tyre moral varet nga rëndësia shoqërore e motiveve që qëndrojnë në themel të zbatimit të aktit të vullnetit. Një person që ka një moral vullnet i arsimuar Para së gjithash, ai është një kolektivist që aspiratat e tij individuale ia nënshtron vullnetit dhe autoritetit të kolektivit, interesave të shoqërisë socialiste.

Është e rëndësishme që edukimi i vullnetit t'i paraqesë fëmijës kërkesat e përshtatshme dhe të realizueshme për moshën e tij, me kontroll të detyrueshëm mbi zbatimin e tyre. Mungesa e kontrollit mund të krijojë një zakon për të lënë duhanin para përfundimit. Shfaqja e vullnetit është për shkak të motiveve morale të një personi. Prania e besimeve të forta të një personi dhe një botëkuptimi holistik është baza e organizimit vullnetar të personalitetit.

Një mësues që punon me nxënës të adoleshencës dhe rinisë së hershme duhet t'u tregojë atyre rëndësinë e cilësive vullnetare, praninë e një vullneti të fortë, rrezikun e vullnetit të dobët. Për ta është një aksiomë. Detyra e mësuesit nuk është vetëm të përshkruajë gamën e cilësive vullnetare, të zbulojë lidhjen e tyre të brendshme me parimet më të rëndësishme morale, por të ndihmojë studentin që të përpiqet për vetë-edukim të vullnetit, duke treguar se cilat janë metodat e zhvillimit të cilësive vullnetare. më efektive dhe që nuk sjellin përfitime të konsiderueshme. Kjo është edhe më e rëndësishme nëse marrim parasysh literaturë pedagogjike truke naive dhe të largëta që përdorin adoleshentët, duke u angazhuar në vetëedukim të vullnetit. Një nxënës u përpoq të mos qeshte gjatë komedisë për të "zhvilluar vetëkontrollin", dhe dikush e preu dorën me thikë shkrimi ose udhëtoi përgjatë parvazit, etj. Mosefektshmëria e këtyre metodave të vetë-edukimit të vullnetit qëndron kryesisht në faktin që adoleshent, vepro”, pohon në mendimin e vullnetit të saj të fortë, ndërsa problemi kryesor i vetëedukimit të vullnetit është tejkalimi sistematik i vështirësive në jetën e përditshme, në studim dhe në punë në radhë të parë. Për më tepër, çdo moment i veprimtarisë së punës, edukative, sportive krijon kushte për zbutjen e vullnetit, që konsiston në kapërcimin e dëshirave momentale që pengojnë zbatimin e aktiviteteve edukative, të punës dhe të tjera.

Metodat e vetë-edukimit të vullnetit mund të jenë shumë të ndryshme, por të gjitha përfshijnë respektimin kushtet e mëposhtme.

1. Stërvitja e vullnetit duhet të fillojë me fitimin e shprehisë për të kapërcyer vështirësitë relativisht të vogla. Duke kapërcyer sistematikisht vështirësi të vogla në fillim, dhe përfundimisht të rëndësishme, një person stërvit dhe zbut vullnetin e tij. Njerëzit me një vullnet të pandërprerë stërviteshin vazhdimisht për të kryer veprime vullnetare në jetën e përditshme dhe për këtë arsye ishin në gjendje të kryenin bëma të jashtëzakonshme në aktivitete luftarake dhe të punës.

2. Kapërcimi i vështirësive dhe pengesave bëhet për arritjen e qëllimeve të caktuara. Sa më domethënës të jetë qëllimi, sa më i lartë të jetë niveli i motiveve vullnetare, aq më të mëdha janë vështirësitë që një person mund të kapërcejë. Është e rëndësishme që një person në mes të punëve të përditshme të mos humbasë kurrë një perspektivë afatgjatë, të mos humbasë kurrë qëllimet përfundimtare të aktivitetit. Prandaj, kusht i domosdoshëm për edukimin e vullnetit është formimi i motiveve më të larta të veprimtarisë - parimeve morale dhe bindjeve të bazuara në botëkuptimin komunist. Në këtë drejtim, edukimi i nevojave shoqërore, vetëdijes dhe ndjenjës së detyrës është i një rëndësie të veçantë.

3. Vendimi i marrë duhet të ekzekutohet. Sa herë që merret një vendim, por ekzekutimi vonohet vazhdimisht, vullneti i personit çorganizohet. Mospërmbushja sistematike e vendimeve të marra çmagnetizon vullnetin e njeriut. Por kur merrni një vendim, është e nevojshme të merren parasysh si përshtatshmëria ashtu edhe fizibiliteti i tij. Prandaj, çdo vendim duhet të konsiderohet tërësisht, por, pasi të vendoset, duhet të zbatohet.

4. Në rast se një person ka vendosur një qëllim të largët, ka një perspektivë afatgjatë, është shumë e rëndësishme të shikohen fazat e arritjes së këtij qëllimi, të përvijohen perspektivat imediate, të zgjidhen probleme të veçanta, si rezultat i të cilave do të të krijohen për të arritur qëllimi përfundimtar.

Ndër kushtet më të rëndësishme për formimin e vullnetit të një personi është respektimi i rreptë i rutinës së përditshme, rutina e saktë e gjithë jetës së një personi. Vëzhgimet mbi njerëzit me vullnet të dobët tregojnë se, si rregull, ata nuk dinë të organizojnë as punën e tyre dhe as pushimin e tyre. Duke u kapur pas një gjëje apo tjetrës, ata nuk sjellin asgjë deri në fund. Një person me vullnet të fortë është mjeshtri i kohës së tij. Duke organizuar në mënyrë të arsyeshme aktivitetet e tij, ai ngadalë përmbush qëllimin, sjellja e tij karakterizohet nga qetësi dhe qëllimshmëri. Për të zbutur vullnetin tuaj, është e nevojshme të luftoni çdo ditë me shpërndarjen, pakujdesinë në punë dhe në jetë.

Një nga kushtet thelbësore për forcimin e vullnetit të një personi është sporti sistematik. Kapërcimi i vështirësive në klasë edukimi fizikështë një stërvitje e mirëfilltë jo vetëm e muskujve të një personi, por edhe e vullnetit të tij. Rean A.A., Bordovskaya N., Rozum S., Psikologjia dhe Pedagogjia: Proc. - Shën Petersburg: Peter, 2005.

konkluzioni

Në procesin e punës, me ndihmën e përgjithësimit dhe analizës së materialit të studiuar, u arrit të nxirren përfundimet e mëposhtme.

Personaliteti zhvillohet jo vetëm në përputhje me rrethanat, por edhe në kundërshtim me to. Marrëdhënia e saj me realitetin përreth nuk është vetëm harmonike, por përfshin edhe një disharmoninë të caktuar.

Koncepti i "vullnetit" përdoret nga psikiatria, psikologjia, fiziologjia dhe filozofia. Në nivelin personal, vullneti manifestohet në veti të tilla si vullneti, energjia, këmbëngulja, qëndrueshmëria, etj. Ato mund të konsiderohen si cilësi parësore ose bazë, vullnetare të një personi. Cilësi të tilla përcaktojnë sjelljen që karakterizohet nga të gjitha ose shumica e vetive të përshkruara më sipër. Vullneti siguron kryerjen e dy funksioneve të ndërlidhura - nxitëse dhe frenuese, dhe manifestohet në to. Vullneti kuptohet si një proces kompleks mendor që shkakton veprimtarinë e një personi dhe e zgjon atë të veprojë në mënyrë të drejtuar.

Vullneti interpretohet nga studiuesit si një proces i pavarur mendor, dhe si një aspekt i shumicës së proceseve dhe fenomeneve të tjera mendore, dhe si një aftësi unike e një personi për të kontrolluar në mënyrë arbitrare sjelljen e tij. Duke qenë i lidhur ngushtë, edhe me sferën motivuese të personalitetit, vullneti është i veçantë formë të lirë veprimtaria njerëzore.

Në shumë pamje e përgjithshme Koncepti i vullnetit mund të përkufizohet si rregullimi i vetëdijshëm i një personi për sjelljen dhe aktivitetet e tij, të lidhura me tejkalimin e pengesave të brendshme dhe të jashtme.

Zhvillimi i vullnetit tek një person shoqërohet me veprime të tilla si:

Shndërrimi i proceseve mendore të pavullnetshme në ato arbitrare;

Përvetësimi nga një person i kontrollit mbi sjelljen e tij;

Zhvillimi i cilësive vullnetare të një personi;

Dhe gjithashtu me faktin se një person me vetëdije i vendos vetes detyra gjithnjë e më të vështira dhe ndjek qëllime gjithnjë e më të largëta që kërkojnë përpjekje të konsiderueshme vullnetare për një kohë të gjatë.

Përmirësimi i rregullimit vullnetar të sjelljes tek fëmijët lidhet me të përgjithshmen e tyre zhvillimin intelektual, me ardhjen e reflektimit motivues dhe personal. Prandaj, për të edukuar vullnetin e fëmijës në izolim nga gjenerali i tij zhvillimin psikologjik pothuajse e pamundur. AT ndryshe në vend të vullnetit dhe këmbënguljes si, padyshim, pozitive dhe e vlefshme cilësitë personale antipodet e tyre mund të lindin dhe të fiksohen: kokëfortësia dhe ngurtësia.

Vullneti është aftësia e një personi për të kapërcyer pengesat, për të arritur qëllimin. Në mënyrë të veçantë, ajo vepron në tipare të tilla të karakterit si qëllimshmëria, vendosmëria, këmbëngulja, guximi. Këto tipare të karakterit mund të kontribuojnë në arritjen e qëllimeve të dobishme dhe antisociale.

Duke folur për edukimin e vullnetit, këtë nuk duhet ta harrojmë ekzekutimi i suksesshëm aktiviteti varet jo vetëm nga formimi i disa cilësive vullnetare, por edhe nga disponueshmëria e aftësive të duhura si kushte për përmbushjen reale të synimit, arritjen e qëllimeve të vendosura. Kështu, formimi i aftësive të dobishme, dhe mbi të gjitha aftësive të punës, vepron si një nga kushtet më të rëndësishme për arritjen me sukses të qëllimeve.

Së fundi, duhet theksuar se zhvillimi i cilësive themelore vullnetare ndodh me komunikimin e vazhdueshëm të një personi me njerëzit e tjerë, në punë e përbashkët me ta. Jashtë shoqërisë, jashtë kolektivit, vullneti i njeriut nuk mund të zhvillohet normalisht.

Lista e literaturës së përdorur

1. Gippenreiter Yu.B., Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme: një kurs leksionesh. - M.: CheRo, 2005. - 332 f.

2. Ivannikov V. Mekanizmat psikologjikë të rregullimit vullnetar. - Shën Petersburg: Peter, 2006. - 208s.

3. Ilyin E.P. Psikologjia e vullnetit. - Shën Petersburg: Peter, 2002. - 288s.

4. A.N. Leontiev // Buletini i Universitetit të Moskës. - 2003. - Nr. 2. - S. 3-14.

5. Maksimenko S. / Psikologji e përgjithshme / M .: Refl-libër, 2004 - 292-294 f.

6. Rean A.A., Bordovskaya N., Rozum S., Psikologjia dhe Pedagogjia: Proc. - Shën Petersburg: Peter, 2005. - 432 f.

Shtojca

Personaliteti me vullnet të fortë

Cilësitë themelore vullnetare të një personi
Vullneti - cilësi pozitive vullnetare, tërësia e të cilave formojnë vullnetin e një personi	Mungesa e vullnetit (vullneti i dobët) - cilësi negative vullnetare
bazale (primare)	sistemike (e mesme)	fillore	dytësore
energji durim ekstrakt guximin	këmbëngulje respektimi i parimeve vetëdisiplinë nisma e qëllimshmërisë organizimi	frikacakë pavendosmëri mosmbajtjeje	kokëfortësia paskrupulltizmi mungesa e varësisë nga iniciativa negativizëm

Dokumente të ngjashme

Rëndësia e problemit të studimit të vullnetit në adoleshencë. Veçoritë psikologjike do. Formimi i cilësive vullnetare. Shenjat e një akti vullneti. Përmbajtja e rregullimit (vullnetit) vullnetar në psikologji. Labiliteti si veti e përpjekjes vullnetare.

abstrakt, shtuar 11.11.2016

Karakteristikat e konceptit të vullnetit, përcaktimi dhe përshkrimi i cilësive vullnetare të një personi. Funksionet e vullnetit, aktet vullnetare dhe shenjat e tyre. Zhvillimi i vullnetit të njeriut. Vetërregullimi i sjelljes. Cilësitë vullnetare të personalitetit. Dallimi midis vendosmërisë dhe motivimit të vendimit.

abstrakt, shtuar më 20.01.2009

Koncepti i vetive vullnetare të një personi, karakteristika e tyre kryesore. Metodat kryesore të studimit të vetive vullnetare të personalitetit. Pavarësia, vendosmëria, këmbëngulja, këmbëngulja, qëndrueshmëria dhe vetëkontrolli i një personi. Studimi empirik i karakteristikave të vullnetit.

punim afatshkurtër, shtuar 22.01.2016

Formimi i vullnetit në zhvillimin e personalitetit të fëmijës, studimi i formimit të tij gjatë zhvillimit të moshës. Motivet e detyrës dhe përgjegjësisë tek nxënësit e rinj. Vështirësi në rregullimin vullnetar të sjelljes në adoleshencë. Metodat e vetë-edukimit të vullnetit.

abstrakt, shtuar 12/09/2009

Personaliteti i njeriut si një integritet integral i elementeve biogjene, sociogjene dhe psikogjene. Cilësitë vullnetare, emocionet dhe motivimi i individit. Veçoritë kryesore të aktit të vullnetit. Veprime të thjeshta dhe komplekse vullnetare. Vullneti i lirë dhe përgjegjësia personale.

puna e kontrollit, shtuar 08/04/2011

Teoritë heteronome dhe autonome (voluntariste) të vullnetit, thelbi dhe karakteristikat e tyre. Veprimet arbitrare dhe të vullnetshme. Drejtimet kryesore të zhvillimit të vullnetit. Rregullimi vullnetar i personalitetit. Manifestime të ndryshme të mungesës së vullnetit dhe shkeljeve të kontrollit vullnetar.

abstrakt, shtuar më 13.02.2012

abstrakt, shtuar 03/04/2011

Natyra e vullnetit. Procesi i vullnetshëm. Patologjia dhe psikologjia e vullnetit. Cilësitë vullnetare të personalitetit. Pjesëmarrja e vullnetit në rregullimin e pothuajse të gjitha funksioneve themelore mendore: ndjesitë, perceptimi, imagjinata, kujtesa, të menduarit dhe të folurit.

punim afatshkurtër, shtuar 03/10/2003

Shenjat e natyrës vullnetare të veprimit ose veprimtarisë së rregulluar me vullnet. Hulumtimi psikologjik do. Funksioni i rregullimit vullnetar të sjelljes. Drejtimet kryesore të zhvillimit të vullnetit te njeriu. Roli i lojërave në përmirësimin e cilësive vullnetare te fëmijët.

test, shtuar 24.06.2012

Karakterizimi i konceptit të vullnetit si tipar personaliteti bazuar në literaturën psikologjike dhe pedagogjike. Zhvillimi i cilësive vullnetare të nxënësve të rinj në procesin arsimor. Mundësia e lojës sipas rregullave në zhvillimin e vullnetit dhe arbitraritetit të nxënësve të shkollave fillore.

AKADEMIA E MENAXHIMIT DHE EKONOMISË SË SHËN PETERSBURG

Dega e Novosibirsk

FAKULTETI I MENAXHIMIT, MENAXHIMI SHOQËROR

Departamenti i Menaxhimit dhe Shërbimit Social-Kulturor dhe Turizmit

Puna e kontrollit në psikologjinë e disiplinës:

"Vetitë vullnetare të personalitetit dhe formimi i tyre"

Novosibirsk 2010

Prezantimi

2. Sfera vullnetare e personalitetit. Klasifikimi i cilësive vullnetare të një personi

konkluzioni

Lista e burimeve të përdorura

Shtojca

Prezantimi

Shpesh, kur merr një vendim dhe kupton nevojën për të vepruar, një person nuk nxiton ta përmbushë atë. Edhe psikologët nuk mund të shpjegojnë gjithmonë pse njerëzit ndonjëherë nuk bëjnë asgjë për të zbatuar planet, vendimet e tyre ose për të kënaqur nevojat e nevojshme urgjente. Kur njerëzit që kanë njohuritë e nevojshme, që u përmbahen besimeve dhe pikëpamjeve të ngushta për jetën, me shkallë të ndryshme intensiteti, fillojnë të zgjidhin problemin me të cilin përballen, ose kur, kur përballen me vështirësi, disa prej tyre ndalojnë përpjekjet e tyre, ndërsa të tjerët veprojnë. me energji të dyfishuar - këto dukuri shoqërohen me një veçori të tillë të psikikës si vullneti.

Detyra e vullnetit është të kontrollojë sjelljen tonë, vetërregullimin e vetëdijshëm të veprimtarisë sonë, veçanërisht në rastet kur ka pengesa për një jetë normale.

Jeta krijuese dhe veprimtaria e njerëzve që zgjidhin probleme praktike në zhvillimin e ekonomisë, shkencës, teknologjisë, kulturës dhe artit kërkon që një person të jetë shumë aktiv dhe të ushtrojë forcë fizike dhe shpirtërore. Kjo është arsyeja pse kushdo që ka qëllime specifike në jetën e tij dhe bën përpjekje mjaft të caktuara për t'i zbatuar ato dhe për t'i përkthyer planet e tij në realitet, duhet të ketë cilësitë e nevojshme me vullnet të fortë.

Është e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e vullnetit në jetën e njeriut. Është e nevojshme në jetën e zakonshme, të përditshme dhe veçanërisht në momente të vështira kur duhet të kapërceni pengesa të mëdha. Përkundrazi, njerëzit me vullnet të dobët jo vetëm që nuk janë në gjendje të bëjnë gjëra të mëdha, por as nuk mund të përballojnë detyrat e jetës së përditshme, rezultojnë të jenë të pamjaftueshëm efikas, kanë nevojë për ndihmë, kujdestarinë e të tjerëve. Disa prej tyre bëhen viktima të pasioneve të ulëta, zakoneve negative, për t'i kapërcyer të cilat nuk kanë vullnet të mjaftueshëm (alkoolikë, të droguar).

Se. Cilësitë vullnetare të një personaliteti janë ndër më thelbësoret, gjë që përcakton rëndësinë e studimit të kësaj çështjeje dhe konfirmon rëndësinë e temës "Vetitë vullnetare të një personaliteti dhe formimi i tyre".

Qëllimi i kësaj pune është të përcaktojë dhe përshkruajë cilësitë vullnetare të një personi dhe formimin e tyre.

Bazuar në qëllimin e punës, mund të identifikohen një sërë detyrash të ndërlidhura:

1. Të karakterizojë konceptin e vullnetit, të përcaktojë funksionet kryesore të vullnetit.

2. Të studiojë klasifikimin e vetive vullnetare të një personi

3. Të studiojë fazat e formimit të cilësive vullnetare të një personi.

1. Përkufizimi i përgjithshëm i konceptit. Funksionet themelore të vullnetit

Në jetën e përditshme zakonisht nuk ka vështirësi në përcaktimin e dukurive që kanë të bëjnë me shfaqjet e vullnetit. Vullneti përfshin të gjitha veprimet dhe veprat që kryhen jo nga dëshira e brendshme, por nga nevoja, si dhe ato veprime që lidhen me tejkalimin e vështirësive dhe pengesave të ndryshme jetësore. Përveç kësaj, ka një sërë tiparesh të personalitetit që tradicionalisht quhen me vullnet të fortë: këmbëngulja, qëndrueshmëria, qëllimi, durimi, etj.

Në ndryshim nga sjellja e vullnetshme, e cila karakterizohet nga paqëllimshmëria, veprimtaria karakterizohet nga arbitrariteti, d.m.th. kushtëzimi i veprimit nga një qëllim i vendosur me vetëdije. Aktiviteti mund të mos shkaktohet nga kërkesat e një situate momentale, dëshira për t'u përshtatur me të, për të vepruar brenda kufijve të një situate të caktuar. Karakterizohet nga mbi-situata, d.m.th. duke shkuar përtej qëllimeve origjinale, aftësia e një personi për t'u ngritur mbi nivelin e kërkesave të situatës, për të vendosur qëllime që janë të tepërta në lidhje me detyrën origjinale (i tillë është "rreziku për hir të rrezikut", një impuls krijues , etj.).

Nevoja për veprim vullnetar lind kur shfaqet një pengesë në rrugën drejt zbatimit të aktivitetit të motivuar. Veprimi i vullnetit është i lidhur me tejkalimin e tij. Sidoqoftë, paraprakisht është e nevojshme të kuptohet, të kuptohet thelbi i problemit që ka lindur. Një veprim i vullnetshëm shoqërohet gjithmonë me vetëdijen për qëllimin e veprimtarisë, rëndësinë e tij, me nënshtrimin e veprimeve të kryera ndaj këtij qëllimi. Ndonjëherë bëhet e nevojshme t'i jepet një kuptim i veçantë çdo qëllimi dhe në këtë rast pjesëmarrja e vullnetit në rregullimin e veprimtarisë zbret në gjetjen e kuptimit të duhur, të vlerës së shtuar të kësaj veprimtarie. Përndryshe, mund të jetë e nevojshme të gjenden stimuj shtesë për kryerjen, duke e çuar deri në fund një aktivitet që tashmë ka filluar dhe më pas funksioni kuptimformues vullnetar lidhet me procesin e kryerjes së veprimtarisë. Në rastin e tretë, qëllimi mund të jetë të mësoni diçka dhe veprimet që lidhen me të mësuarit fitojnë një karakter vullnetar.

Energjia dhe burimi i veprimeve të vullnetshme janë gjithmonë, në një mënyrë apo tjetër, të lidhur me nevojat aktuale të një personi. Bazuar në to, një person i jep një kuptim të ndërgjegjshëm veprimeve të tij arbitrare. Në këtë drejtim, veprimet vullnetare shoqërohen me vetëdije, punë të palodhur të të menduarit dhe tejkalimin e vështirësive.

Mund të dallohen këto tipare karakteristike të testamentit:

Vendosmëria, e cila konsiston në mungesën e hezitimit të panevojshëm në luftën e motiveve, në vendimmarrje të shpejtë dhe zbatim të guximshëm.

Vullneti karakterizohet nga aftësia për t'i nënshtruar aspiratat personale, individuale vullnetit të kolektivit, vullnetit të klasës së cilës personi i përket.

2. Sfera vullnetare e personalitetit

Klasifikimi i cilësive vullnetare të një personi

Shenjat e një akti vullneti:

1. Një akt vullneti shoqërohet gjithmonë me aplikimin e përpjekjeve, vendimmarrjen dhe zbatimin e tyre.

2. Një akt vullneti karakterizohet nga një plan i mirëmenduar

duke ndërmarrë ndonjë veprim.

3. Një akt vullnetar karakterizon vëmendjen e shtuar ndaj veprimit dhe mungesën e kënaqësisë së drejtpërdrejtë të marrë në proces dhe si rezultat i zbatimit të tij (që do të thotë kënaqësi emocionale, jo morale).

Vullneti është ana aktive e vetëdijes njerëzore, domethënë një cilësi e tillë e tij, për shkak të së cilës aktiviteti mendor ndikon në veprimtarinë praktike. Nën ndikimin e proceseve vullnetare, një person mund të bëjë përpjekje për të intensifikuar veprimet dhe veprat e tij dhe për të arritur përfundimin e tyre të suksesshëm në kushtet e tejkalimit të vështirësive. Por i njëjti person, falë vullnetit, mund të përmbahet nga kryerja e disa veprimeve ose veprave, t'i ngadalësojë ose t'i ndalojë nëse ato kanë filluar, ose t'i drejtojë në një drejtim tjetër. Kjo është një pronë shumë e rëndësishme dhe komplekse e një personi.

Veçantia e veprimtarisë së personalitetit mishërohet në cilësitë e tij vullnetare. Cilësitë vullnetare janë formacione mendore relativisht të qëndrueshme, të pavarura nga situata specifike, që vërtetojnë nivelin e vetë-rregullimit të ndërgjegjshëm të sjelljes të arritur nga individi, fuqinë e tij mbi veten.

Cilësitë vullnetare të një personi konsiderohen si një aliazh i lindur dhe i fituar, si një karakteristikë fenotipike e aftësive të disponueshme të një personi. Cilësitë vullnetare kombinojnë përbërësit moralë të vullnetit, të cilat formohen në procesin e edukimit, dhe ato gjenetike, të lidhura ngushtë me tiparet tipologjike të sistemit nervor. Për shembull, frika, pamundësia për të duruar lodhjen për një kohë të gjatë, për të marrë një vendim të shpejtë në një masë të madhe varen nga karakteristikat e lindura të një personi (forca dhe dobësia e sistemit nervor, qëndrueshmëria e tij). Kjo do të thotë se në formim kërkohet edukim i cilësive vullnetare, fleksibilitet, qasje individuale, durim dhe ndjeshmëri e edukatorëve. Cilësitë vullnetare përfshijnë tre komponentë: të duhur psikologjik (moral), fiziologjik (përpjekje vullnetare) dhe neurodinamik (tiparet tipologjike të sistemit nervor). Cilësitë e vullnetshme konsiderohen si tipare individuale të lirisë të qenësishme tek individët. Cilësitë pozitive përfshijnë të tilla si këmbëngulja, vendosmëria, qëndrueshmëria, etj. Cilësitë që karakterizojnë dobësinë e vullnetit të individit: paskrupulltizmi, mungesa e iniciativës, mospërmbajtja, ndrojtja, kokëfortësia etj.

Qëndrueshmëria - aftësia për të ngadalësuar (dobësuar, ngadalësuar) shpejt veprimet, ndjenjat dhe mendimet që ndërhyjnë në zbatimin e vendimit të marrë me një përpjekje vullneti.

Guximi është aftësia në rast rreziku (jetë, shëndet apo prestigj) për të ruajtur qëndrueshmërinë e organizimit të funksioneve mendore dhe për të mos ulur cilësinë e veprimtarisë. Me fjalë të tjera, guximi lidhet me aftësinë për t'u përballur me frikën dhe për të marrë rreziqe të justifikuara për një qëllim specifik.

Cilësi sistemike (dytësore) vullnetare. Manifestimet e tjera të rregullimit vullnetar të personalitetit janë më të ndërlikuara. Ato përfaqësojnë kombinime të caktuara të manifestimeve të njëanshme të vetëdijes. Konsistenca e cilësive vullnetare shoqërohet me një gamë të gjerë manifestimesh funksionale të sferave të ndryshme (vullnetare, emocionale, intelektuale). Cilësi të tilla vullnetare janë dytësore, sistemike. Për shembull, guximi, si përbërës, përfshin guximin, qëndrueshmërinë, vrullin; vendosmëri - qëndrueshmëri dhe guxim.

Një numër i cilësive vullnetare të një personi janë sistematike - këmbëngulja, disiplina, pavarësia, qëllimi, iniciativa, organizimi. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të dihet se cilësitë primare vullnetare përbëjnë bazën e cilësive dytësore, thelbin e tyre. Një nivel i ulët i cilësive bazale e bën shumë të vështirë formimin e cilësive vullnetare më komplekse, sistematike.

Parimi është aftësia e një personi për t'u udhëhequr në veprimet e tij nga parime të qëndrueshme, besim në përshtatshmërinë e disa normave morale të sjelljes që rregullojnë marrëdhëniet midis njerëzve. Integriteti manifestohet në një qëndrim të sjelljes së disiplinuar, në veprime të vërteta dhe të ndjeshme. E kundërta e kësaj cilësie është paskrupulltizmi.

Cilësitë vullnetare që karakterizojnë më shumë vullnetin e një individi përfshijnë pavarësinë dhe iniciativën.

Pra, tërësia e manifestimeve të cilësive pozitive (bazale dhe sistemike) vullnetare formon vullnetin e individit.

Gama e manifestimeve të vullnetit të dobët është po aq e madhe sa cilësitë karakteristike të një vullneti të fortë. Shkalla ekstreme e vullnetit të dobët është përtej normës së psikikës. Këto përfshijnë, për shembull, abulinë dhe apraksinë.

Abulia është mungesa e motivimit për aktivitet që lind në bazë të patologjisë së trurit, paaftësia, me të kuptuar nevojën për të marrë një vendim për të vepruar ose ekzekutuar atë.

Apraksia është një shkelje komplekse e qëllimshmërisë së veprimeve të shkaktuara nga dëmtimi i strukturave të trurit. Nëse dëmtimi i indit nervor lokalizohet në lobet ballore të trurit, ndodh apraksia, e cila manifestohet në shkelje të rregullimit vullnetar të lëvizjeve dhe veprimeve që nuk i binden një programi të caktuar dhe, për rrjedhojë, e bëjnë të pamundur kryerjen. nga një akt vullneti.

3. Rregullimi vullnetar i veprimtarisë. Formimi i cilësive vullnetare të një personi

1. shfaqja e motiveve për veprimtari;

2. lufta e motiveve;

3. vendim veprimi;

4. ekzekutimin e vendimit.

Situata e luftës së motiveve si stimuj specifikë veprimi (një dëshirë kundërshtohet me një tjetër, përplaset me të) mund të kërkojë që një person të zotërojë sjelljen e tij, e detyron atë të bëjë përpjekjet e duhura për ta kuptuar atë. Lufta e motiveve është sa më e fortë, sa më e rëndë të jenë motivet kundërshtare, aq më të barabarta në forcë dhe rëndësi janë për një person. Mënyrat dhe mjetet e mundshme për arritjen e qëllimit lidhen me sistemin e vlerave që ka një person, duke përfshirë besimet, ndjenjat, normat e sjelljes, nevojat drejtuese. Faza e luftës së motiveve dhe zgjedhja e mënyrave për të arritur qëllimin është qendrore në një akt kompleks vullnetar. Pas vlerësimit të situatës, peshimit të motiveve të ndryshme dhe pasojave të mundshme të veprimeve të tyre, një person merr një vendim. Në të njëjtën kohë, ai i vendos vetes një detyrë specifike dhe harton një plan veprimi. Kjo fazë karakterizohet nga një rënie e tensionit të brendshëm që shoqëroi luftën e motiveve. Veprimi i vullnetshëm përfundon me ekzekutimin e vendimit.

Duke kryer veprimtari të ndryshme, duke kapërcyer pengesat e jashtme dhe të brendshme, njeriu zhvillon në vetvete cilësi vullnetare që e karakterizojnë atë si person dhe kanë një rëndësi të madhe për studimin dhe punën.

Cilësitë vullnetare, si tiparet e tjera të personalitetit, zhvillohen në aktivitet. Edukimi i vullnetit është një proces i kontrolluar nga ana pedagogjike. Këtu nuk nënkuptojmë ushtrime artificiale, por stërvitje të përpjekjeve vullnetare në procesin e kryerjes së detyrave të përditshme. Një rol të rëndësishëm në edukimin e cilësive vullnetare luan shembulli personal i mësuesit (udhëheqësit) dhe kërkesat e ekipit.

Abulia dhe apraksia janë fenomene relativisht të rralla të natyrshme tek njerëzit me çrregullime të rënda mendore. Dobësia e vullnetit që has një mësues në punën e përditshme, si rregull, nuk vjen nga patologjia e trurit, por nga edukimi jo i duhur, i cili mund të eliminohet plotësisht si rezultat i formimit të drejtuar të personalitetit të fëmijëve dhe adoleshentëve. Manifestimi më tipik i një vullneti të dobët është dembelizmi - dëshira e një personi për të refuzuar të kapërcejë vështirësitë, një mosgatishmëri e vazhdueshme për të bërë një përpjekje vullneti.

Vlerësimi i cilësisë së vullnetshme nuk mund të shprehet vetëm në shkallën "forcë-dobësi". Me rëndësi thelbësore, nëse jo vendimtare, është edukimi moral i vullnetit. Karakteristikat e manifestimeve të vullnetit, vlerësimi i tyre moral varet nga rëndësia shoqërore e motiveve që qëndrojnë në themel të zbatimit të aktit të vullnetit. Një person me një vullnet të ushqyer moralisht është para së gjithash një kolektivist, duke i nënshtruar aspiratat e tij individuale vullnetit dhe autoritetit të kolektivit, interesave të shoqërisë socialiste.

Një mësues që punon me nxënës të adoleshencës dhe rinisë së hershme duhet t'u tregojë atyre rëndësinë e cilësive vullnetare, praninë e një vullneti të fortë, rrezikun e vullnetit të dobët. Për ta është një aksiomë. Detyra e mësuesit nuk është vetëm të përshkruajë gamën e cilësive vullnetare, të zbulojë lidhjen e tyre të brendshme me parimet më të rëndësishme morale, por të ndihmojë studentin që të përpiqet për vetë-edukim të vullnetit, duke treguar se cilat janë metodat e zhvillimit të cilësive vullnetare. më efektive dhe që nuk sjellin përfitime të konsiderueshme. Kjo është edhe më e rëndësishme nëse marrim parasysh metodat naive dhe të largëta të përshkruara në literaturën pedagogjike, të cilave u drejtohen adoleshentët kur merren me vetë-edukim të vullnetit. Një nxënës u përpoq të mos qeshte gjatë komedisë për të "zhvilluar vetëkontrollin", dhe dikush e preu dorën me thikë shkrimi ose udhëtoi përgjatë parvazit, etj. Mosefektshmëria e këtyre metodave të vetë-edukimit të vullnetit qëndron kryesisht në faktin që adoleshent, vepro”, pohon në mendimin e vullnetit të saj të fortë, ndërsa problemi kryesor i vetëedukimit të vullnetit është tejkalimi sistematik i vështirësive në jetën e përditshme, në studim dhe në punë në radhë të parë. Për më tepër, çdo moment i veprimtarisë së punës, edukative, sportive krijon kushte për zbutjen e vullnetit, që konsiston në kapërcimin e dëshirave momentale që pengojnë zbatimin e aktiviteteve edukative, të punës dhe të tjera.

Metodat e vetë-edukimit të vullnetit mund të jenë shumë të ndryshme, por të gjitha përfshijnë respektimin e kushteve të mëposhtme.

4. Në rast se një person ka vendosur një qëllim afatgjatë, ka një perspektivë afatgjatë, është shumë e rëndësishme të shikohen fazat e arritjes së këtij qëllimi, të përvijohen perspektivat imediate, të zgjidhen detyrat private, si rezultat i të cilave do të krijohen kushte për të arritur qëllimin përfundimtar.

Një nga kushtet thelbësore për forcimin e vullnetit të një personi është sporti sistematik. Tejkalimi i vështirësive në kulturën fizike është një stërvitje e vërtetë jo vetëm e muskujve të një personi, por edhe e vullnetit të tij.

konkluzioni

Në procesin e punës, me ndihmën e përgjithësimit dhe analizës së materialit të studiuar, u arrit të nxirren përfundimet e mëposhtme.

Vullneti interpretohet nga studiuesit si një proces i pavarur mendor, dhe si një aspekt i shumicës së proceseve dhe fenomeneve të tjera mendore, dhe si një aftësi unike e një personi për të kontrolluar në mënyrë arbitrare sjelljen e tij. Të qenit i lidhur ngushtë, edhe me sferën motivuese të personalitetit, vullneti është një formë e veçantë arbitrare e veprimtarisë njerëzore.

Në formën e tij më të përgjithshme, koncepti i vullnetit mund të përkufizohet si rregullimi i vetëdijshëm i një personi për sjelljen dhe aktivitetet e tij, i lidhur me tejkalimin e pengesave të brendshme dhe të jashtme.

Zhvillimi i vullnetit tek një person shoqërohet me veprime të tilla si:

Shndërrimi i proceseve mendore të pavullnetshme në ato arbitrare;

Përvetësimi nga një person i kontrollit mbi sjelljen e tij;

Zhvillimi i cilësive vullnetare të një personi;

Përmirësimi i rregullimit vullnetar të sjelljes tek fëmijët shoqërohet me zhvillimin e tyre të përgjithshëm intelektual, me shfaqjen e reflektimit motivues dhe personal. Prandaj, është praktikisht e pamundur të edukohet vullneti i një fëmije i izoluar nga zhvillimi i tij i përgjithshëm psikologjik. Përndryshe, në vend të vullnetit dhe këmbënguljes, si cilësi personale pa dyshim pozitive dhe të vlefshme, mund të lindin antipodët e tyre dhe të fitojnë një terren: kokëfortësia dhe ngurtësia.

Duke folur për edukimin e vullnetit, nuk duhet harruar se kryerja e suksesshme e një aktiviteti varet jo vetëm nga formimi i disa cilësive vullnetare, por edhe nga disponueshmëria e aftësive të duhura si kushte për përmbushjen reale të synimit, arritjes. të synimeve të përcaktuara. Kështu, formimi i aftësive të dobishme, dhe mbi të gjitha aftësive të punës, vepron si një nga kushtet më të rëndësishme për arritjen me sukses të qëllimeve.

Së fundi, duhet theksuar se zhvillimi i cilësive bazë vullnetare ndodh me komunikimin e vazhdueshëm të një personi me njerëzit e tjerë, në punën e përbashkët me ta. Jashtë shoqërisë, jashtë kolektivit, vullneti i njeriut nuk mund të zhvillohet normalisht.

Lista e literaturës së përdorur

1. Gippenreiter Yu.B., Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme: një kurs leksionesh. - M.: CheRo, 2005. - 332 f.

2. Ivannikov V. Mekanizmat psikologjikë të rregullimit vullnetar. - Shën Petersburg: Peter, 2006. - 208s.

3. Ilyin E.P. Psikologjia e vullnetit. - Shën Petersburg: Peter, 2002. - 288s.

4. A.N. Leontiev // Buletini i Universitetit të Moskës. - 2003. - Nr. 2. - F. 3-14.

5. Maksimenko S. / Psikologji e përgjithshme / M .: Refl-libër, 2004 - 292-294 f.

6. Rean A.A., Bordovskaya N., Rozum S., Psikologjia dhe Pedagogjia: Proc. - Shën Petersburg: Peter, 2005. - 432 f.

Shtojca

Personaliteti me vullnet të fortë

Cilësitë themelore vullnetare të një personi

Vullneti - cilësi pozitive vullnetare, tërësia e të cilave formojnë vullnetin e një personi

Mungesa e vullnetit (vullneti i dobët) - cilësi negative vullnetare

bazale

(primare)

sistemike

(e mesme)

fillore

dytësore

energji

durim

ekstrakt

guximin

këmbëngulje respektimi i parimeve

vetëdisiplinë

nisma e qëllimshmërisë

organizimi

frikacakë

pavendosmëri

mosmbajtjeje

kokëfortësia

paskrupulltizmi

mungesa e varësisë nga iniciativa

negativizëm

Ilyin E.P. Psikologjia e vullnetit - Shën Petersburg, 2002. fq-114

Ilyin E.P. , Psikologjia e vullnetit - Shën Petersburg, 2002. f.132

3 Leontiev, A.N. , Testament / A.N. Leontiev // Buletini i Universitetit të Moskës. - 2003. - Nr. 2.

Gippenreiter Yu.B., Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme: një kurs leksionesh. - M.: CheRo, 2005.

Ivannikov V. Mekanizmat psikologjikë të rregullimit të vullnetit. - Shën Petersburg: Peter, 2006.

Rean A.A., Bordovskaya N., Rozum S., Psikologjia dhe Pedagogjia: Proc. - Shën Petersburg: Peter, 2005.

Studimi i tipareve të karakterit person të caktuar, është e mundur të identifikohet se cilat cilësi e karakterizojnë një person. Në qendër të manifestimit të tyre janë ndikimi i përvojës, njohurive, aftësive dhe aftësive individuale të njerëzve. Lista e veçorive biologjike përfshin karakteristikat e lindura person. Tipare të tjera të personalitetit të fituara si rezultat i jetës:

socialiteti

Do të thotë pakësueshmëri ndaj karakteristikave individuale, biologjike të njerëzve, ngopje me përmbajtje socio-kulturore.

Unike

Unike dhe origjinalitet Bota e brendshme një individ i veçantë, pavarësia dhe pamundësia e tij për t'iu referuar këtij apo atij lloji social ose psikologjik.

transcendencë

Gatishmëria për të tejkaluar “kufijtë”, vetëpërmirësimi i vazhdueshëm si mënyrë të qenurit, besimi në mundësinë e zhvillimit dhe tejkalimit të pengesave të jashtme dhe të brendshme në rrugën drejt qëllimit dhe, si rrjedhojë, paplotësia, mospërputhja dhe problematika.

Integriteti dhe subjektiviteti

Uniteti i brendshëm dhe identiteti (barazia me veten) në çdo situatë jete.

Aktiviteti dhe subjektiviteti

Aftësia për të ndryshuar veten dhe kushtet e ekzistencës së tij, pavarësia nga kushtet përreth, aftësia për të qenë burim i veprimtarisë së vet, shkaku i veprimeve dhe njohja e përgjegjësisë për veprimet e ndërmarra.

Morale

Baza e ndërveprimit me botën e jashtme, gatishmëria për të trajtuar njerëzit e tjerë si vlerën më të lartë, ekuivalente me të tyren, dhe jo si mjet për të arritur qëllimet.

Lista e cilësive

Struktura e personalitetit përfshin temperamentin, cilësitë vullnetare, aftësitë, karakterin, emocionet, qëndrimet sociale dhe motivimin. Dhe gjithashtu veçmas cilësitë e mëposhtme:

Pavarësia;
Vetë-përmirësimi intelektual;
Komunikimi;
Mirësia;
zellshmëria;
Ndershmëria;
Qëllimi;
Përgjegjësia;
Respekt;
Besimi;
Disipline;
Njerëzimi;
Mëshirë;
Kuriozitet;
Objektiviteti.

Cilësitë personale të një personi janë perceptimi i brendshëm dhe manifestimet e jashtme. Manifestimi i jashtëm përfshin një listë treguesish:

arti i lindur ose i fituar;
pamja tërheqëse dhe ndjenja e stilit;
aftësia dhe shqiptimi i dallueshëm i të folurit;
qasje inteligjente dhe e sofistikuar për .

Cilësitë kryesore të një personi (bota e tij e brendshme) mund të klasifikohen sipas një numri kriteresh:

një vlerësim gjithëpërfshirës i situatës dhe mungesa e perceptimeve kontradiktore të informacionit;
dashuri e natyrshme për njerëzit;
të menduarit e paanshëm;
forma pozitive e perceptimit;
gjykim i mençur.

Niveli i këtyre treguesve përcakton karakteristikat individuale të studentit.

Struktura e cilësive individuale

Për më shumë përcaktim i saktë cilësitë e personalitetit të një personi, është e nevojshme të theksohet struktura e tij biologjike. Ai përbëhet nga 4 nivele:

Temperamenti, duke përfshirë karakteristikat e predispozicionit gjenetik (sistemi nervor).
Shkalla e proceseve mendore unike që ju lejon të përcaktoni cilësitë personale të një personi. Rezultati ndikohet nga niveli perceptimi individual, imagjinata, manifestimet e shenjave vullnetare, ndjenjat dhe vëmendja.
Përvoja e njerëzve, e karakterizuar nga njohuritë, aftësitë, aftësitë dhe zakonet.
Treguesit e orientimit social, duke përfshirë qëndrimin e subjektit ndaj mjedisi i jashtëm një habitat. Zhvillimi i cilësive personale vepron si një faktor udhëzues dhe rregullues në sjellje - interesat dhe qëndrimet, besimet dhe qëndrimet (një gjendje e vetëdijes bazuar në përvojën e mëparshme, një qëndrim rregullator dhe), normat morale.

Karakteristikat e njerëzve që karakterizojnë temperamentin e tyre

Cilësitë e lindura të një personi e formojnë atë si një qenie shoqërore. Janë marrë parasysh faktorët e sjelljes, lloji i aktivitetit dhe rrethi shoqëror. Kategoria ndahet nga 4 koncepte: sanguine, melankolik, kolerik dhe flegmatik.

Sanguine - përshtatet lehtësisht ambient i ri banimi dhe tejkalimi i pengesave. Shoqërueshmëria, përgjegjshmëria, çiltërsia, gëzimi dhe lidershipi janë tiparet kryesore të personalitetit.
Melankolik - i dobët dhe joaktiv. Nën ndikim stimuj të fortë ka shkelje në sjellje, të manifestuara nga një qëndrim pasiv ndaj çdo aktiviteti. Mbyllja, pesimizmi, ankthi, prirja për arsye dhe prekshmëria janë tipare karakteristike të njerëzve melankolikë.
Kolerikët janë tipare të personalitetit të fortë, të çekuilibruar dhe energjikë. Ata janë gjakftohtë dhe të papërmbajtur. Inati, impulsiviteti, emocionaliteti dhe paqëndrueshmëria janë tregues të qartë të një temperamenti të shqetësuar.
Flegmatik - një personalitet i ekuilibruar, inert dhe i ngadaltë, jo i prirur për të ndryshuar. Treguesit personalë veprojnë në tejkalimin e lehtë të faktorëve negativë. Besueshmëria, vullneti i mirë, paqësia dhe maturia - tipare dalluese njerëz të qetë.

Tiparet individuale të karakterit

Karakteri është një grup tiparesh të një individi, të cilat manifestohen në tipe te ndryshme aktivitetet, komunikimi dhe marrëdhëniet me njerëzit.Zhvillimi i cilësive personale formohet në sfond proceset e jetës dhe aktivitetet e njerëzve. Për një vlerësim më të saktë të natyrës së njerëzve, faktorët e sjelljes në rrethana specifike duhet të studiohen në detaje.

Llojet e karakterit:

cikloid - ndryshueshmëria e humorit;
Theksimi hipertimik konsiston në aktivitet të lartë, dështim për të përfunduar gjërat;
astenike - cilësi personale kapriçioze dhe depresive;
personalitet i ndjeshëm - i ndrojtur;
histerike - krijimi i udhëheqjes dhe kotësisë;
distimic - i fokusuar në anën negative të ngjarjeve aktuale.

Aftësitë individuale të njerëzve

Individual cilësitë psikologjike individët kontribuojnë në arritjen e suksesit dhe të përsosmërisë në aktivitete të caktuara. Ato përcaktohen nga praktika sociale dhe historike e individit, rezultatet e ndërveprimeve të treguesve biologjikë dhe mendorë.

ekzistojnë nivele të ndryshme aftësitë:

dhunti;
talent;
gjenial.

Zhvillimi i algoritmit të cilësive dhe aftësive personale të njerëzve karakterizohet nga aftësia për të mësuar gjëra të reja në sferën mendore. Veçoritë e veçanta manifestohen në një lloj veprimtarie specifike (muzikore, artistike, pedagogjike, etj.).

Tiparet vullnetare të njerëzve

Rregullimi i faktorëve të sjelljes që lidhen me tejkalimin e shqetësimit të brendshëm dhe të jashtëm bën të mundur përcaktimin e cilësive personale: niveli i përpjekjeve dhe planeve për të ndërmarrë veprime, përqendrimi në një drejtim të caktuar. Vullneti manifestohet në vetitë e mëposhtme:

- niveli i përpjekjes për të arritur rezultatin e dëshiruar;
këmbëngulje - aftësia për t'u mobilizuar për të kapërcyer problemet;
durimi është aftësia për të kufizuar ndjenjat, mendimet dhe veprimet.

Guximi, vetëkontrolli, përkushtimi janë cilësi personale të njerëzve me vullnet të fortë. Ato ndahen në akte të thjeshta dhe komplekse. Në një rast të thjeshtë, nxitjet për veprim rrjedhin automatikisht në ekzekutimin e tij. Akte komplekse kryhen në bazë të hartimit të një plani dhe shqyrtimit të pasojave.

ndjenjat njerëzore

Qëndrimi i vazhdueshëm i njerëzve ndaj objekteve reale ose imagjinare lind dhe formohet në bazë të nivelit kulturor dhe historik. Ndryshojnë vetëm mënyrat e shfaqjes së tyre, bazuar në periudha historike. janë individuale.

Motivimet e personalitetit

Motivet dhe motivimet që kontribuojnë në aktivizimin e veprimeve formohen nga. Cilësitë stimuluese të një personi janë të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme.

Ato shfaqen si:

përpjekja për sukses;
shmangia e telasheve;
marrjen e pushtetit, etj.

Si të manifestohen dhe si të njohin tiparet e personalitetit

Cilësitë personale të një individi përcaktohen duke analizuar faktorët e sjelljes:

vetëvlerësim. manifestohen në lidhje me veten: modestë ose të sigurt, arrogantë dhe autokritikë, vendimtarë dhe të guximshëm, njerëz me një nivel të lartë të vetëkontrollit ose mungesë vullneti;
vlerësimi i marrëdhënies së individit me shoqërinë. Ka shkallë të ndryshme të marrëdhënies së subjektit me përfaqësuesit e shoqërisë: i ndershëm dhe i drejtë, i shoqërueshëm dhe i sjellshëm, me takt, i vrazhdë etj.;
personalitet unik përcaktohet nga niveli i interesave në sferën e punës, arsimore, sportive ose krijuese;
sqarimi i pozitës së individit në shoqëri ndodh në një marrëdhënie të ngushtë mendimi për të;
në studimin e faktorëve psikologjikë, Vëmendje e veçantë i kushtohet kujtesës, të menduarit dhe vëmendjes, duke karakterizuar zhvillimin e cilësive personale;
vëzhgimi i perceptimit emocional të situatave ju lejon të vlerësoni reagimin e individit gjatë zgjidhjes së problemeve ose mungesës së tij;
matjen e nivelit të përgjegjësisë. Cilësitë kryesore të një personaliteti serioz manifestohen në veprimtarinë e punës në formën e një qasjeje krijuese, ndërmarrje, iniciativë dhe sjelljen e gjërave në rezultatin e dëshiruar.

Një pasqyrë e karakteristikave individuale të njerëzve ndihmon për të krijuar një pamje të përgjithshme të sjelljes në profesion dhe sfera sociale. Koncepti i "personalitetit" i referohet një personi me pronat individuale kushtëzuar nga mjedisi social. Kjo perfshin tiparet e personalitetit: intelekti, emocionet dhe vullneti.

Grupimi i veçorive që kontribuojnë në njohjen e personalitetit:

subjektet që janë të vetëdijshëm për praninë e tipareve të tyre të qenësishme shoqërore;
njerëzit që marrin pjesë në jetën shoqërore dhe kulturore të shoqërisë;
cilësitë personale dhe karakteri i një personi janë të lehta për t'u përcaktuar në një marrëdhënie shoqërore përmes komunikimit dhe sferës së punës;
individë që janë të vetëdijshëm për veçantinë dhe rëndësinë e tyre në publik.

Personale dhe cilësi profesionale të një personi manifestohen në formimin e një botëkuptimi dhe perceptimi të brendshëm. Individi është gjithmonë i dhënë pyetje filozofike për jetën, rëndësinë e saj në publik. Ai ka idetë, pikëpamjet e veta dhe pozicionet e jetës duke prekur

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Prezantimi

1. Koncepti i vullnetit dhe veprimeve vullnetare

2. Cilësitë vullnetare të një personi dhe zhvillimi i tyre

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

Prezantimi

Është e qartë jo vetëm për specialistët, por edhe për çdo person që cilësitë vullnetare janë një nga cilësitë më të rëndësishme të personalitetit të një personi.

Vështirë se ka një prind që nuk do të përpiqet të rrisë këtë cilësi tek fëmijët e tij. Është kjo cilësi që e bën një person një subjekt të lirë dhe të ndërgjegjshëm të veprimtarisë së tij jetësore. Është vullneti që ju lejon të vendosni qëllime dhe të arrini të tuat. Mund të themi se formimi i vullnetit është linja kryesore e zhvillimit të personalitetit të një personi.

Vullneti si një organizim dhe vetërregullim i ndërgjegjshëm i aktiviteteve që synojnë tejkalimin e vështirësive të brendshme. Kjo është, para së gjithash, pushtet mbi veten, mbi ndjenjat, veprimet e dikujt. Dihet mirë se njerez te ndryshëm kjo fuqi ka shkallë të ndryshme të shprehjes. Vetëdija e zakonshme kap një spektër të madh karakteristikat individuale vullneti, i cili ndryshonte në intensitetin e manifestimeve të tyre, karakterizohej në një pol si forcë, dhe në tjetrin si dobësi e vullnetit. Një person me vullnet të fortë është në gjendje të kapërcejë çdo vështirësi që haset në rrugën drejt arritjes së qëllimit, duke zbuluar cilësi të tilla me vullnet të fortë si vendosmëria, guximi, guximi, qëndrueshmëria, etj.

Qëllimi: të karakterizojë cilësitë vullnetare të një personi dhe mënyrat kryesore të zhvillimit të tyre. Puna konsiston në hyrjen e pjesës kryesore, përfundimin dhe listën e literaturës së përdorur.

1. Koncepti i vullnetit dhe veprimeve vullnetare

Vullneti mund të kuptohet në mënyra të ndryshme. Së pari, vullneti është një gjë e përgjithshme që nxit çdo veprim, pra, në parim, një dëshirë të vetëdijshme. Këtu duhet theksuar se vullneti nuk është pikërisht dëshira. R. May shkroi se “është vetëm gjysma e së vërtetës të thuhet se vullneti është produkt i dëshirës; ...dëshira nuk do të shfaqet kurrë në fuqi të plotë përveçse në lidhje me testamentin”. May R. Themelet ekzistenciale të psikoterapisë / R. May // psikologji ekzistenciale. Ekzistenca. - M.: Prill Press, Shtëpia Botuese EKSMO-Press, 2001. - Fq.61. Së dyti, vullneti mund të konsiderohet si diçka që lejon një person, përkundrazi, të kontrollojë dëshirat e tij, t'i përkthejë ato në realitet. "Vullneti është rregullimi i vetëdijshëm nga subjekti i veprimtarisë dhe sjelljes së tij, i cili siguron tejkalimin e vështirësive në arritjen e qëllimit ...". Fjalor i shkurtër psikologjik / Komp. L.A. Karpenko; Nën total ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M.: Politizdat, 1985. - Fq.48.

Ky kuptim i vullnetit shoqërohet me konceptin e vetëkontrollit, i cili, nga ana tjetër, shoqërohet me një sistem motivesh dhe qëllimesh. Vullneti është i nevojshëm për të ruajtur veprimtarinë e subjektit, ose për ta shtypur atë. Shqyrtimi i vullnetit në këtë këndvështrim është i afërt me konceptin e lirisë në psikologjinë ekzistenciale në kuptimin që një person që "zbaton" vullnetin duhet, si të thuash, të shkëputet nga situata momentale dhe ose t'i drejtohet qëndrimit të tij ndaj vetvetes. vlerat e tij, ose t'i drejtohen imagjinatës, logjikës dhe simulojnë pasojat e veprimit të propozuar.

Në më shumë mirëkuptim i përbashkët testamenti përfaqësohet nga S.L. Rubinstein. Ndoshta përfshin kuptimin e parë dhe të dytë të vullnetit. Rubinshtein shkruan: "veprimet e rregulluara nga një qëllim i vetëdijshëm dhe qëndrimi ndaj tij si motiv - këto janë veprime vullnetare". Rubinshtein S.L. Qenia dhe vetëdija / S.L. Rubinshtein // Vepra të zgjedhura filozofike dhe psikologjike. Bazat e ontologjisë, logjikës dhe psikologjisë. - M.: Nauka, 1997. - F.173. Ky përkufizim ju lejon të kufizoni qartë konceptin e vullnetit nga koncepti i dëshirës, koncepti i motivimit. Në këtë përkufizim, ka një ndarje nga situata momentale në formën e një qëndrimi ndaj qëllimit, ndërgjegjësimit të tij.

Marrëdhënia midis motivit dhe qëllimit është gjithashtu e rëndësishme. Në rastin kur qëllimi dhe motivi përputhen, të paktën në mendjen e subjektit, subjekti me vetëdije kontrollon plotësisht veprimtarinë e tij, nuk është spontan, ka një vullnet në veprimtari.

Cilësitë pozitive të vullnetit, manifestimet e forcës së tij sigurojnë suksesin e veprimtarisë.

Një person kryen lloje të ndryshme aktivitetesh (duke luajtur, edukative, punë), duke përfshirë një sërë veprimesh: mendore, shqisore, mnemonike, motorike. Secila prej tyre përcaktohet nga ndonjë motivim specifik (tërheqje, dëshirë, pasion, bindje, ndjenjë detyre, etj.) ose një kombinim i tyre. Jo të gjitha këto impulse njihen qartë nga një person, dhe veprimet që korrespondojnë me to nuk kontrollohen në mënyrë të barabartë nga vetëdija. Pra, ne po flasim për perceptimin e pavullnetshëm dhe të vullnetshëm, memorizimin e pavullnetshëm dhe të vullnetshëm, të pavullnetshëm dhe vëmendje arbitrare. Vëmë re gjithashtu se në një gjendje pasioni, veprimet e një personi nuk kontrollohen nga vetëdija e tij, megjithëse këtu ato nuk janë të paarsyeshme. Kështu, të gjitha veprimet njerëzore mund të ndahen në dy kategori: të pavullnetshme dhe arbitrare.

veprimet e pavullnetshme kryhen si rezultat i shfaqjes së motiveve të pavetëdijshme ose të pamjaftueshme të perceptuara qartë (prirje, qëndrime, etj.). Ata janë impulsivë dhe nuk kanë një plan të qartë. Një shembull i veprimeve të pavullnetshme janë veprimet e njerëzve në gjendje pasioni (habi, frikë, kënaqësi, zemërim).

Veprimet arbitrare përfshijnë ndërgjegjësimin për qëllimin, një prezantim paraprak të atyre operacioneve që mund të sigurojnë arritjen e tij, sekuencën e tyre. Të gjitha veprimet arbitrare të kryera me vetëdije dhe që kanë një qëllim quhen kështu sepse rrjedhin nga vullneti i njeriut.

Ndonjëherë arritja e një qëllimi nuk është e vështirë dhe nuk kërkon përpjekje të konsiderueshme (për shembull, qëllimi për t'i shkruar një letër një miku kur disa ngjarje të rëndësishme kanë ndodhur në jetë dhe ka kohë për të shkruar). Por, më së shpeshti, arritja e qëllimit shoqërohet me tejkalimin e disa vështirësive dhe pengesave. Veprime të tilla quhen vërtet të vullnetshme.

Vështirësitë dhe pengesat në rrugën drejt arritjes së qëllimit janë dy llojesh - të jashtme dhe të brendshme.

Nën pengesat e jashtme që një person kapërcen, nënkupton vështirësitë objektive të vetë çështjes, kompleksitetin e saj, të gjitha llojet e ndërhyrjeve, rezistencën e njerëzve të tjerë, kushtet e vështira të punës, etj.

Pengesat e brendshme- këto janë nxitje subjektive, personale që ndërhyjnë në përmbushjen e asaj që ishte planifikuar, kur është e vështirë për një person të detyrojë veten të punojë, të kapërcejë dembelizmin, lodhjen, dëshirën për të bërë diçka tjetër që nuk lidhet me detyrën. të plotësohet. Barrierat e brendshme përfshijnë zakone të këqija, dëshirat, dëshirat, nga të cilat njeriu duhet të përmbahet. Një person i kapërcen ato përmes përpjekjeve vullnetare.

"Vullneti i madh," shkroi A.S. Makarenko, "nuk është vetëm aftësia për të dëshiruar dhe arritur diçka, por edhe aftësia për ta detyruar veten të heqë dorë nga diçka kur është e nevojshme. Vullneti nuk është thjesht një dëshirë dhe kënaqësi e saj, por është një dëshirë, dhe ndalesë, dhe dëshirë dhe refuzim në të njëjtën kohë. Merlin V.S. Ese mbi psikologjinë e personalitetit / V.S. Merlin. - M.: Pedagogji, 1999. - F.52.

Pyetjes së natyrës së testamentit përgjigjet ndryshe në idealiste dhe filozofia materialiste, duke përcaktuar në përputhje me rrethanat qasjet për zgjidhjen e problemit të zhvillimit të vullnetit në psikologji. Idealistët e konsiderojnë vullnetin si një forcë shpirtërore që nuk lidhet as me aktivitetin e trurit dhe as me mjedisin. Ata pretendojnë se vullneti është absolutisht i lirë. Një person, sipas mendimit të tyre, në çdo rast mund të bëjë si të dojë, pavarësisht nga çdo gjë.

Përkrahësit e qasjes materialiste ndaj natyrës së vullnetit theksojnë varësinë natyrore të një personi nga kushtet materiale të jetës së tij, nga marrëdhëniet shkak-pasojë dhe marrëdhëniet në të cilat ai përfshihet.

Në këtë mënyrë:

do- rregullimi i vetëdijshëm nga një person i sjelljes dhe aktiviteteve të tij, i shprehur në aftësinë për të kapërcyer vështirësitë e jashtme dhe të brendshme në kryerjen e veprimeve dhe veprave të qëllimshme.

do- kjo është aftësia e një personi për të kontrolluar sjelljen e tij, për të mobilizuar të gjitha forcat e tij për të arritur qëllimet e tij.

do- një pronë e një personi, në aftësinë e tij për të kontrolluar me vetëdije psikikën dhe veprimet e tij. Ajo manifestohet në tejkalimin e pengesave që dalin në rrugën drejt arritjes së një qëllimi të vendosur me vetëdije.

Tejkalimi i pengesave dhe vështirësive kërkon të ashtuquajturat përpjekje vullnetare -- një gjendje e veçantë e tensionit neuropsikik që mobilizon forcat fizike, intelektuale dhe morale të një personi .

Shenjat e një akti vullneti:

Një akt vullnetar shoqërohet gjithmonë me aplikimin e përpjekjeve, vendimmarrjen dhe zbatimin e tyre. Shumë shpesh, përpjekjet synojnë të kapërcejnë veten.

Një komponent i detyrueshëm është lufta e motiveve. Kjo është, vetëpërmbajtja, kufizimi i disa shtysave mjaft të forta, nënshtrimi i vetëdijshëm i tyre ndaj qëllimeve të tjera, më domethënëse dhe më të rëndësishme.

Duke pasur një plan të menduar mirë.

Rritja e vëmendjes ndaj veprimit dhe mungesës së kënaqësisë së menjëhershme të marrë në proces dhe si rezultat i zbatimit të tij. Kjo do të thotë, nuk ka kënaqësi emocionale, as kënaqësi morale.

Si të gjithë dukuritë mendore, vullneti është një nga format e reflektimit. Objekti i pasqyruar në procesin vullnetar është qëllimi i veprimtarisë në raport me atë të kryer në të vërtetë aktivitetet e veta për të arritur këtë qëllim.

Duke theksuar ent social vullneti dhe ndikimi i tij i jashtëzakonshëm në sjellje, I.M. Sechenov shkroi: "Vullneti nuk është një lloj agjenti jopersonal që kontrollon vetëm lëvizjen, është ana aktive e arsyes dhe ndjenjës morale që kontrollon lëvizjen në emër të këtij apo atij dhe shpesh në kundërshtim me madje edhe ndjenja e vetë-ruajtjes”. Sidorov P.I. Hyrje në Psikologjinë Klinike: T. I.: Libër mësuesi / P.I. Sidorov, A.V. Parnyakov. - M.: Projekti Akademik, Yekaterinburg: Libri i biznesit, 2000. - F.241.

Cilësitë vullnetare të një personi janë ndër më thelbësoret. Në çdo gjë madhështore dhe heroike që ka bërë njeriu, në arritjet e tij më të mëdha, cilësitë e tij vullnetare kanë luajtur gjithmonë një rol të rëndësishëm.

2. Cilësitë vullnetare të një personi dhe zhvillimi i tyre

Kryerja e llojeve të ndryshme të aktiviteteve, duke kapërcyer pengesat e jashtme dhe të brendshme, një person zhvillohet në vetvete cilësitë vullnetare që e karakterizojnë si person dhe kanë rëndësi të madhe për studim e punë. Cilësitë vullnetare përfshijnë: qëllimshmërinë, vendosmërinë, guximin, guximin, iniciativën, këmbënguljen, pavarësinë, qëndrueshmërinë, disiplinën.

Para së gjithash, është zakon të dallojmë vullneti si një aftësi e përgjithësuar për të kapërcyer vështirësitë e rëndësishme që dalin në rrugën drejt arritjes së qëllimit. Sa më serioze të jetë pengesa që keni kapërcyer në rrugën drejt qëllimit tuaj, aq më i fortë është vullneti juaj. Pikërisht pengesat e kapërcyera me ndihmën e vullnetit janë tregues objektiv i shfaqjes së vullnetit.

Ndër manifestimet e ndryshme të vullnetit, është zakon të veçohen tipare të tilla të personalitetit si ekstrakt dhe vetëkontroll, të cilat shprehen në aftësinë për të frenuar ndjenjat kur kërkohet, në parandalimin e veprimeve impulsive dhe të pamenduara, në aftësinë për të kontrolluar veten dhe për të detyruar veten të kryejë veprimin e planifikuar, si dhe për t'u përmbajtur nga bërja e asaj që dëshiron të bëjë, por që duket. e paarsyeshme ose e gabuar.

Karakteristikë tjetër e vullnetit është qëllimshmërinë. Me qëllimshmëri është zakon të kuptohet orientimi i vetëdijshëm dhe aktiv i individit për të arritur një rezultat të caktuar të veprimtarisë.

Qëllimi është një pronë vullnetare e një personi, e manifestuar në nënshtrimin e një personi ndaj sjelljes së tij ndaj një qëllimi të qëndrueshëm të jetës, gatishmërisë për të dhënë të gjithë forcën dhe aftësitë e tij për ta arritur atë. Ky synim afatgjatë është për shkak të synimeve private si hapa të domosdoshëm në rrugën drejt arritjes së qëllimit kryesor; çdo gjë e tepërt, e panevojshme hidhet poshtë. Megjithatë, duhet mbajtur mend se në disa njerëz qëllimshmëria merr një drejtim të individualizuar. Ata gjithashtu vendosin qëllime të qarta, megjithatë, përmbajtja e tyre pasqyron vetëm nevojat dhe interesat personale.

Shumë shpesh, kur flasin për qëllimshmërinë, ata përdorin një koncept të tillë si këmbëngulje. Ky koncept është pothuajse identik me konceptin e qëllimshmërisë dhe karakterizon dëshirën e një personi për të arritur qëllimin, madje edhe në shumicën e rasteve. kushte të vështira. Zakonisht dallohet qëllimshmëria strategjike, d.m.th. aftësia për t'u udhëhequr gjatë gjithë jetës nga disa parime dhe ideale, dhe qëllimi operacional, i cili konsiston në aftësinë për të vendosur qëllime të qarta për veprimet individuale dhe për të mos devijuar prej tyre në procesin e arritjes së tyre. Në këtë mënyrë, n stabiliteti -- kjo është një pronë vullnetare e një personi, e cila manifestohet në aftësinë për të përfunduar vendimet e marra, për të arritur qëllimin, duke kapërcyer të gjitha llojet e pengesave në rrugën drejt tij.

Është zakon të dallojmë kokëfortësinë nga këmbëngulja. Kokëfortësia shpesh shfaqet si cilësi negative person. Një person kokëfortë gjithmonë përpiqet të insistojë në vetvete, pavarësisht papërshtatshmërisë së këtij veprimi. Zakonisht, person kokëfortë në veprimtaritë e tij ai nuk udhëhiqet nga argumentet e arsyes, por nga dëshirat personale, pavarësisht mospërputhjes së tyre. Në fakt, një njeri kokëfortë nuk e kontrollon vullnetin e tij, sepse nuk di të kontrollojë veten dhe dëshirat e tij.

Një karakteristikë e rëndësishme e vullnetit është iniciativë- cilësi vullnetare, falë së cilës një person vepron në mënyrë krijuese. Ky është një fleksibilitet aktiv dhe i guximshëm i veprimeve dhe veprave të një personi, që korrespondon me kohën dhe kushtet.

Iniciativa qëndron në aftësinë për të bërë përpjekje për të zbatuar idetë që kanë lindur tek një person. Për shumë njerëz, tejkalimi i inercisë së tyre është momenti më i vështirë i aktit të vullnetit. Vetëm një person i pavarur mund të bëjë hapin e parë të vetëdijshëm drejt zbatimit të një ideje të re.

Pavarësia --është karakteristikë e vullnetit, e cila lidhet drejtpërdrejt me iniciativën. Pavarësia është një pronë e vullnetshme e një personi, e manifestuar në aftësinë për të vendosur qëllime me iniciativën e tyre, për të gjetur mënyra për t'i arritur ato dhe për të zbatuar praktikisht vendimet e marra; në aftësinë për të marrë vendime me vetëdije dhe në aftësinë për të mos u ndikuar faktorë të ndryshëm duke penguar arritjen e qëllimit. Personi i pavarurështë në gjendje, duke vlerësuar në mënyrë kritike këshillat dhe sugjerimet e njerëzve të tjerë, të veprojë në bazë të pikëpamjeve dhe bindjeve të tyre dhe në të njëjtën kohë të bëjë rregullime në veprimet e tyre bazuar në këshillat e marra.

E kundërta e pavarësisë është cilësia sugjerueshmëria. Një person i sugjerueshëm i nënshtrohet lehtësisht ndikimit të njerëzve të tjerë, ai nuk di të jetë kritik ndaj këshillave të të tjerëve, t'u rezistojë atyre, ai pranon çdo këshillë të të tjerëve, madje dukshëm të paqëndrueshme.

Për t'u dalluar nga pavarësia negativizëm. Negativizmi manifestohet në një tendencë të pamotivuar, të paarsyeshme për të vepruar në kundërshtim me njerëzit e tjerë, për t'i kundërshtuar ata, megjithëse konsideratat e arsyeshme nuk japin bazë për veprime të tilla. Negativizmi konsiderohet nga shumica e psikologëve si një dobësi e vullnetit, e shprehur në paaftësinë për t'i nënshtruar veprimet e veta argumenteve të arsyes, motiveve të vetëdijshme të sjelljes, në pamundësinë për t'i rezistuar dëshirave, duke çuar në përtaci, etj. Shumë shpesh, përtacia. lidhet me dembelizmin. Kjo është përtacia karakterizim gjithëpërfshirës cilësi që janë të kundërta në kuptim me cilësitë pozitive të vullnetit.

Duhet të theksohet se iniciativa e treguar nga një person, përveç pavarësisë, shoqërohet gjithmonë me një cilësi më shumë vullneti - vendosmëri. Vendosmëria qëndron në mungesën e hezitimit dhe dyshimit të panevojshëm në luftën e motiveve, në vendimmarrjen në kohë dhe të shpejtë. Para së gjithash, vendosmëria manifestohet në zgjedhjen e motivit dominues, si dhe në zgjedhjen e mjeteve adekuate për arritjen e qëllimit. Vendosmëria manifestohet edhe në zbatimin e vendimit. Njerëzit vendimtarë karakterizohen nga një kalim i shpejtë dhe energjik nga zgjedhja e veprimeve dhe mjeteve në vetë zbatimin e veprimit. Vendosmëria është veçanërisht e theksuar në situata të vështira të zgjedhjes që lidhen me rrezikun.

Nga vendosmëria, si një cilësi pozitive vullnetare, është e nevojshme të dallohet impulsiviteti, e cila karakterizohet nga nxitimi në vendimmarrje, mosmendimi i veprimeve. Një person impulsiv nuk mendon para se të fillojë të veprojë, nuk merr parasysh pasojat e asaj që bën, prandaj shpesh pendohet për atë që ka bërë. Nxitimi në marrjen e një vendimi nga një person i tillë, si rregull, shpjegohet me pavendosmërinë e tij, me faktin se marrja e një vendimi për të është një proces jashtëzakonisht i vështirë dhe i dhimbshëm, kështu që ai kërkon ta heqë qafe atë sa më shpejt të jetë e mundur. .

E kundërta e kësaj cilësie është pavendosmëri- mund të shfaqet në një luftë të pafund motivesh, në rishikime të vazhdueshme të një vendimi të marrë tashmë. Njerëzit me vullnet të dobët i nënshtrohen vështirësive, nuk tregojnë vendosmëri, këmbëngulje, nuk dinë të përmbahen, shtypin impulset momentale në emër të motiveve më të larta, të justifikuara moralisht për sjellje dhe veprimtari.
Gama e manifestimeve të vullnetit të dobët është po aq e madhe sa cilësitë karakteristike të një vullneti të fortë. Shkalla ekstreme e vullnetit të dobët është përtej normës së psikikës. Këto përfshijnë, për shembull, abulinë dhe apraksinë.

Abulia- kjo është mungesa e motivimit për aktivitet që lind në bazë të patologjisë së trurit, paaftësia, kur kuptoni nevojën për të marrë një vendim për të vepruar ose ekzekutuar atë. Duke kuptuar qartë nevojën për të respektuar urdhrin e mjekut, pacienti që vuan nga abulia nuk mund ta detyrojë veten të bëjë asgjë për këtë. Më karakteristikë e tij është sjellja e tij në terren.

Apraksia- një shkelje komplekse e qëllimshmërisë së veprimeve të shkaktuara nga dëmtimi i strukturave të trurit. Nëse dëmtimi i indit nervor lokalizohet në lobet ballore të trurit, ndodh apraksia, e cila manifestohet në shkelje të rregullimit vullnetar të lëvizjeve dhe veprimeve që nuk i binden një programi të caktuar dhe, për rrjedhojë, e bëjnë të pamundur kryerjen. nga një akt vullneti.

Shfaqja më tipike e vullnetit të dobët është dembelizmi- dëshira e një personi për të refuzuar të kapërcejë vështirësitë, një mosgatishmëri e vazhdueshme për të bërë një përpjekje vullneti. dembelizmi - dëshmi e pafuqisë dhe letargjisë së një personi, paaftësia e tij për të jetuar, indiferenca ndaj shkaku i përbashkët. Njeri dembel zakonisht ka një lokalizim të jashtëm të kontrollit dhe për këtë arsye është i papërgjegjshëm. Përtacia, si dhe manifestime të tjera të dobësisë - frikacak, pavendosmëri, mospërmbajtje, etj. janë defekte serioze në zhvillimin e personalitetit, tejkalimi i tyre kërkon punë serioze edukative dhe mbi të gjitha organizimin e vetëedukimit.

Guximi është aftësia e një personi për të kapërcyer ndjenjat e frikës dhe konfuzionit. Guximi manifestohet jo vetëm në veprime në momentin e rrezikut për jetën e njeriut; trimi nuk do të ketë frikë nga puna e vështirë, përgjegjësia e madhe, nuk do të ketë frikë nga dështimi. Guximi kërkon një qëndrim të arsyeshëm dhe të shëndoshë ndaj realitetit. Guximi i vërtetë i një personi me vullnet të fortë është tejkalimi i frikës dhe konsiderimi i rreziqeve kërcënuese. Një person i guximshëm është i vetëdijshëm për aftësitë e tij dhe mendon mjaftueshëm përmes veprimeve të tij.

Guximi- kjo është një tipar kompleks i personalitetit, që nënkupton praninë e jo vetëm guximit, por edhe këmbënguljes, qëndrueshmërisë, vetëbesimit, në drejtësinë e kauzës së dikujt. Guximi manifestohet në aftësinë e një personi për të shkuar për të arritur qëllimin, pavarësisht nga rreziku për jetën dhe mirëqenien personale, duke kapërcyer fatkeqësitë, vuajtjet dhe privimet.

Disipline - kjo është një pronë vullnetare e individit, e manifestuar në nënshtrimin e ndërgjegjshëm të sjelljes së tij ndaj rregullave dhe normave shoqërore. Disiplina e ndërgjegjshme manifestohet në faktin se një person, pa detyrim, njeh për vete detyrimin për të respektuar rregullat e punës, disiplinës akademike, bujtina socialiste dhe lufton për zbatimin e tyre nga të tjerët.

Një cilësi jashtëzakonisht e rëndësishme vullnetare e një personi është sekuencë veprimet njerëzore. Sekuenca e veprimeve karakterizon faktin se të gjitha veprimet e kryera nga një person rrjedhin nga një parim i vetëm udhëzues, të cilit një person i nënshtron gjithçka dytësore dhe dytësore. Sekuenca e veprimeve, nga ana tjetër, lidhet më së shumti me vetëkontroll dhe vetëvlerësim.

Cilësitë vullnetare, si tiparet e tjera të personalitetit, zhvillohen në aktivitet. Këtu nuk nënkuptojmë ushtrime artificiale, por stërvitje të përpjekjeve vullnetare në procesin e kryerjes së detyrave të përditshme.

Zhvillimi i vullnetit duke shkuar në disa drejtime:

Shndërrimi i proceseve mendore të pavullnetshme në ato arbitrare.

Marrja e kontrollit mbi sjelljen e dikujt.

Zhvillimi i cilësive vullnetare të personalitetit.

Një person me vetëdije i vendos vetes detyra gjithnjë e më të vështira dhe ndjek qëllime gjithnjë e më të largëta që kërkojnë aplikimin e përpjekjeve të rëndësishme vullnetare për një kohë mjaft të gjatë. Kjo mund të plotësohet në mungesë të prirjeve për një aktivitet të caktuar, por përmes punës njeriu arrin rezultate të mira.

Veprimet e pranuara do të ekzekutohen vetëm kur personi kontrollon aktivitetin e tij. Përndryshe, veprimet e kryera dhe qëllimi për të cilin personi aspiron ndryshojnë. Në procesin e arritjes së qëllimit, vetëkontrolli siguron mbizotërimin e motiveve drejtuese mbi ato dytësore. Cilësia e vetëkontrollit, përshtatshmëria e tij në masë të madhe varet nga vetëvlerësimi i individit. Pra, vetëvlerësimi i ulët mund të çojë në faktin se një person humbet vetëbesimin. Në këtë rast, dëshira e një personi për të arritur qëllimin mund të zbehet gradualisht dhe ajo që ishte planifikuar nuk do të përmbushet kurrë. Ndonjëherë, përkundrazi, një person mbivlerëson veten dhe aftësitë e tij. Në këtë rast, është zakon të flitet për vetëvlerësim të mbivlerësuar, i cili nuk lejon koordinimin dhe rregullimin e duhur të veprimeve të dikujt në rrugën drejt arritjes së qëllimit. Si rezultat, aftësia për të arritur atë që ishte planifikuar bëhet shumë më e vështirë dhe, më shpesh, ajo që ishte planifikuar më parë nuk zbatohet plotësisht në praktikë.

Vullneti, si shumica e proceseve të tjera më të larta mendore, formohet në rrjedhën e zhvillimit të moshës së një personi. Pra, tek një fëmijë i porsalindur, mbizotërojnë lëvizjet reflekse, si dhe disa veprime instinktive. Veprimet e vullnetshme dhe të vetëdijshme fillojnë të marrin formë shumë më vonë. Për më tepër, dëshirat e para të fëmijës karakterizohen nga paqëndrueshmëri e madhe. Dëshirat zëvendësojnë shpejt njëra-tjetrën dhe shpesh janë të paqarta. Vetëm në vitin e katërt të jetës dëshirat marrin një karakter pak a shumë të qëndrueshëm.

Në të njëjtën moshë, shfaqja e një lufte motivesh vërehet për herë të parë tek fëmijët. Për shembull, fëmijët e moshës dy vjeçare, pas njëfarë hezitimi, mund të zgjedhin midis disa veprimeve të mundshme. Sidoqoftë, zgjedhja e bërë në varësi të motiveve të rendit moral bëhet e mundur për fëmijët jo më herët se fundi i vitit të tretë të jetës. Kjo ndodh vetëm kur fëmija tashmë mund të kontrollojë sjelljen e tij. Kjo kërkon, nga njëra anë, një nivel mjaft të lartë zhvillimi dhe, nga ana tjetër, një formim të qëndrimeve morale. Të dyja formohen nën ndikimin e trajnimit dhe edukimit, në procesin e ndërveprimit të vazhdueshëm me të rriturit. Natyra e qëndrimeve morale në zhvillim varet kryesisht nga qëndrimet morale të të rriturve, pasi që në vitet e para të jetës fëmija kërkon të imitojë veprimet e të rriturve, dhe gradualisht në proces. zhvillimin mendor ai fillon të analizojë veprimet e një të rrituri dhe të nxjerrë përfundimet e duhura.

Si të gjitha proceset mendore, vullneti nuk zhvillohet më vete, por në lidhje me zhvillimin e përgjithshëm të personalitetit të një personi. Ndonjëherë mund të gjesh një zhvillim të lartë të vullnetit në moshë të re. Për më tepër, një nivel mjaft i lartë i zhvillimit të vullnetit vërehet më shpesh tek fëmijët e një lloji krijues që janë të apasionuar pas një lloj aktiviteti, për shembull, te fëmijët me prirje artistike ose muzikore, të cilët janë në gjendje të bëjnë gjënë e tyre të preferuar për orë të tëra. e tyre. Kjo ndodh sepse gradualisht entuziazmi për çdo profesion, i shoqëruar me punë sistematike (vizatim, modelim, muzikë apo sport), kontribuon në formimin e karakteristikave vullnetare që shfaqen në fusha të tjera të jetës.

Cfare jane mënyrat kryesore të formimit të vullnetit? Para së gjithash, suksesi i këtij procesi varet nga prindërit. Studimet tregojnë se prindërit që përpiqen t'i japin fëmijës së tyre një zhvillim të gjithanshëm dhe në të njëjtën kohë bëjnë kërkesa mjaft të larta ndaj tij, mund të mbështeten në faktin se fëmija nuk do të ketë probleme serioze me rregullimi vullnetar aktivitetet. Të meta të tilla në sjelljen e qëllimshme të fëmijëve, si tekat dhe kokëfortësia, të vërejtura në fëmijërinë e hershme, janë për shkak të gabimeve të prindërve në edukimin e vullnetit të fëmijës. Nëse prindërit përpiqen të kënaqin fëmijën në gjithçka, të kënaqin çdo dëshirë të tij, mos i bëni kërkesa që duhet të përmbushen pa kushte prej tij, mos e mësoni atë të përmbahet, atëherë ka shumë të ngjarë që më vonë fëmija të përjetojë mungesë të zhvillimit vullnetar. .

Një kusht i domosdoshëm për rritjen e një fëmije në familje është formimi i disiplinë e ndërgjegjshme. Zhvillimi i cilësive vullnetare nga prindërit tek një fëmijë është një parakusht për formimin e disiplinës tek ai, i cili jo vetëm që ndihmon për të kuptuar nevojën për t'u pajtuar. rregulla të caktuara sjelljen, por edhe i siguron atij disiplinë të brendshme, e shprehur në aftësinë për të rregulluar dhe krahasuar dëshirat e tij me kushtet e veprimtarisë reale.

Shkolla luan një rol të rëndësishëm në edukimin e cilësive vullnetare. Shkolla i vendos fëmijës një sërë kërkesash, pa të cilat vetë shkollimi nuk mund të kryhet normalisht, por në të njëjtën kohë, formimi i nivel të caktuar disipline. Për shembull, një nxënës shkolle duhet të ulet në një tavolinë për një kohë të caktuar, ai nuk mund të ngrihet pa lejen e mësuesit, të flasë me shokët e tij, duhet të përgatisë mësimet që i janë caktuar në shtëpi etj. E gjithë kjo kërkon që ai të ketë një zhvillim mjaft i lartë i cilësive vullnetare dhe në të njëjtën kohë zhvillon tek ai cilësitë e vullnetit të nevojshme për përmbushjen e këtyre rregullave. Prandaj, personaliteti i mësuesit dhe stafit të shkollës kanë një rëndësi të madhe për edukimin e vullnetit të nxënësve të shkollës.

Mësuesi me të cilin fëmija komunikon në shkollë ka ndikim të drejtpërdrejtë në formimin e disa karakteristikat personale dhe, duke pasur një personalitet të ndritshëm, lë gjurmë të pashlyeshme në jetën e një fëmije. Shpesh kjo bën që fëmija të përpiqet të imitojë sjelljen e mësuesit, dhe nëse ky i fundit ka cilësi vullnetare të zhvilluara mirë, atëherë ka një probabilitet të lartë që të njëjtat cilësi të zhvillohen me sukses tek nxënësit e tij.

Një pasqyrë e ngjashme vërehet edhe në lidhje me kolektivin e shkollës. Nëse aktiviteti i fëmijës zhvillohet në një ekip ku ka një atmosferë kërkesash të larta, atëherë fëmija mund të zhvillojë edhe karakteristikat e duhura të personalitetit. Jo më pak e rëndësishme edukimi fizik fëmijës, si dhe njohjen e tij me vlerat artistike. Për më tepër, formimi i karakteristikave vullnetare nuk ndalet as në një moshë më të madhe, kur një i ri fillon veprimtarinë e pavarur të punës, gjatë së cilës cilësitë vullnetare arrijnë zhvillimin e tyre më të lartë. Kështu, i gjithë procesi i rritjes së një fëmije përcakton suksesin e formimit të cilësive vullnetare të një personi. Prandaj, nuk është rastësi që vullneti shumë shpesh konsiderohet si një nga karakteristikat qendrore dhe më informuese të një personi.

konkluzioni

Duke përmbledhur sa më sipër, vërejmë shkurtimisht sa vijon.

Vullneti është aftësia për të realizuar dëshirat e dikujt.

Vullneti formohet në tejkalimin e vështirësive. Jo vetë vështirësitë, por është tejkalimi i tyre që rrit aftësinë e një personi për përpjekje vullnetare. Vështirësitë që mbeten të patejkaluara jo vetëm që nuk formojnë vullnetin, por, përkundrazi, zvogëlojnë aftësinë e një personi për ta shfaqur atë.

Në përputhje me kompleksitetin e veprimtarisë vullnetare, cilësitë e ndryshme vullnetare të një personi janë gjithashtu komplekse dhe të larmishme. Cilësitë vullnetare përfshijnë: qëllimshmërinë, vendosmërinë, guximin, guximin, iniciativën, këmbënguljen, pavarësinë, qëndrueshmërinë, disiplinën.

Cilësitë pozitive të vullnetit, manifestimet e forcës së tij sigurojnë suksesin e veprimtarisë, karakterizojnë personalitetin e një personi nga ana më e mirë. Duke kryer veprimtari të ndryshme, duke kapërcyer pengesat e jashtme dhe të brendshme, njeriu zhvillon në vetvete cilësi vullnetare që e karakterizojnë atë si person dhe kanë një rëndësi të madhe për studimin dhe punën.

Vullneti, si çdo aspekt i psikikës, mund të ndryshohet, rafinohet dhe përmirësohet. Pengesa kryesore për zhvillimin e vullnetit është padurimi dhe nënvlerësimi i forcës së vet. Në rastin e parë, një person braktis një biznes të papërfunduar në gjysmë të rrugës, në të dytën, ai nuk e fillon atë për shkak të mungesës së besimit në aftësitë e tij.

Rezultatet e çdo veprimi vullnetar kanë dy pasoja për një person: e para është arritja e një qëllimi specifik; e dyta lidhet me faktin se një person vlerëson veprimet e tij dhe nxjerr mësime të përshtatshme për të ardhmen në lidhje me mënyrat për të arritur qëllimin, përpjekjet e shpenzuara.

Lista e literaturës së përdorur

1. Fjalor i shkurtër psikologjik / Komp. L.A. Karpenko; Nën total ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M.: Politizdat, 2005. - Fq.48.

2. Maklakov A.S. Psikologji e përgjithshme. Pjesa 2. proceset mendore/ A.S. Maklakov. - Shën Petersburg: Peter, 2008. - 583 f.

3. Merlin V.S. Ese mbi psikologjinë e personalitetit / V.S. Merlin. - M.: Pedagogji, 1999. - F.52.

4. May R. Themelet ekzistenciale të psikoterapisë / R. May // Psikologjia ekzistenciale. Ekzistenca. - M.: Prill Press, Shtëpia Botuese EKSMO-Press, 2001. - Fq.61.

5. Rubinstein S.L. Bazat psikologji e përgjithshme. Kapitulli XVIII. Will / S.L. Rubinshtein. - Shën Petersburg: Shtëpia botuese "Peter", 2004. - 712 f.

6. Sidorov P.I. Hyrje në Psikologjinë Klinike: T.I.: Libër mësuesi / P.I. Sidorov, A.V. Parnyakov. - M.: Projekti Akademik, Yekaterinburg: Libri i biznesit, 200. - 416 f.

Dokumente të ngjashme

abstrakt, shtuar më 20.01.2009

Karakteristikat dhe funksionet kryesore të vullnetit si cilësi të karakterit. Klasifikimi i tipareve të personalitetit të vullnetshëm. Shenjat e një akti vullneti. Guximi, këmbëngulja, qëllimi, qëndrueshmëria si karakteristika të nivelit të zhvillimit të vullnetit. Metodat e vetë-edukimit të vullnetit.

punë kontrolli, shtuar 15.11.2010

Sporti si një nga mënyrat për të zhvilluar personalitetin e fëmijës. Roli i boksit në zhvillimin e vetë-rregullimit dhe cilësive moralo-vullnetare të personalitetit të një fëmije. Miratimi i programit “Vetërregullimi gjendje emocionale dhe zhvillimin e cilësive morale dhe vullnetare të fëmijës.

punim afatshkurtër, shtuar 01/11/2013

Koncepti i përgjithshëm i vullnetit, justifikimi fiziologjik i tij. Determinizëm dhe vullnet të lirë. Natyra e aktit vullnetar dhe karakteristikat e veprimeve vullnetare. Thelbi dhe kuptimi i abulisë dhe apraksisë. Zhvillimi i cilësive vullnetare nën ndikimin e komunikimit njerëzor me njerëzit e tjerë.

abstrakt, shtuar 11/04/2012

Koncepti dhe metodat e zgjidhjes së konflikteve. Klasifikimi i cilësive vullnetare të një personi. Vlerësimi i rolit të veçorive të sistemit nervor dhe temperamentit në formimin e përbërjes psikologjike të personalitetit të atletit. Karakteristikat e shfaqjes së përpjekjeve vullnetare në gara.

punim afatshkurtër, shtuar 18.01.2012

Thelbi dhe përmbajtja e zhvillimit të cilësive morale dhe vullnetare në strukturën e personalitetit të një adoleshenti, përkufizimi kushtet pedagogjike formimi i tyre në klasat e edukimit fizik. Zhvillimi i metodave për formimin e cilësive morale dhe vullnetare të një adoleshenti.

tezë, shtuar 05/08/2009

Koncepti dhe struktura psikologjike e zhvillimit të vullnetit si një rregullim i ndërgjegjshëm i veprimtarisë në kushte të vështira të jetës. Karakteristikat e cilësive vullnetare të një personi - qëndrueshmëri, qëllimshmëri, iniciativë, pavarësi, vendosmëri.

punë kontrolli, shtuar 11/09/2010

Koncepti i vullnetit, struktura e veprimit vullnetar. Karakteristikat e cilësive kryesore vullnetare të një personi: qëllimshmëria, këmbëngulja, iniciativa dhe vendosmëria. Shfaqja e guximit, trimërisë, këmbënguljes dhe guximit. Rëndësia e vetëkontrollit në jetë.

abstrakt, shtuar më 16.02.2010

punim afatshkurtër, shtuar 22.01.2016

Artikulli i mëparshëm: Llojet e foljeve në Rusisht Artikulli vijues: Rregullat për përcaktimin e valencës dhe gjendjes së oksidimit

Cilësitë vullnetare të personalitetit dhe formimi i tyre. Vetitë vullnetare të personalitetit dhe formimi i tyre

FAKULTETI I MENAXHIMIT, MENAXHIMI SHOQËROR

Departamenti i Menaxhimit dhe Shërbimit Social-Kulturor dhe Turizmit

Dokumente të ngjashme

FAKULTETI I MENAXHIMIT, MENAXHIMI SHOQËROR

Departamenti i Menaxhimit dhe Shërbimit Social-Kulturor dhe Turizmit

Lista e cilësive

Struktura e cilësive individuale

Karakteristikat e njerëzve që karakterizojnë temperamentin e tyre

Tiparet individuale të karakterit

Aftësitë individuale të njerëzve

Tiparet vullnetare të njerëzve

ndjenjat njerëzore

Motivimet e personalitetit

Si të manifestohen dhe si të njohin tiparet e personalitetit

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

2. Maklakov A.S. Psikologji e përgjithshme. Pjesa 2. proceset mendore/ A.S. Maklakov. - Shën Petersburg: Peter, 2008. - 583 f.

3. Merlin V.S. Ese mbi psikologjinë e personalitetit / V.S. Merlin. - M.: Pedagogji, 1999. - F.52.

Dokumente të ngjashme