Marrëveshja

Rregullat e regjistrimit të përdoruesve në sitin "SHENJA CILESISE":

Ndalohet regjistrimi i përdoruesve me pseudonime si: 111111, 123456, ytsukenb, lox, etj.;

Ndalohet ri-regjistrimi në sit (krijoni llogari të kopjuara);

Ndalohet përdorimi i të dhënave të njerëzve të tjerë;

Ndalohet përdorimi i adresave të postës elektronike të njerëzve të tjerë;

Rregullat e sjelljes në sit, forum dhe në komente:

1.2. Publikimi i të dhënave personale të përdoruesve të tjerë në pyetësor.

1.3. Çdo veprim shkatërrues në lidhje me këtë burim (skriptet shkatërruese, hamendësimi i fjalëkalimit, shkelje e sistemit të sigurisë, etj.).

1.4. Përdorimi i fjalëve dhe shprehjeve të turpshme si pseudonim; shprehjet që shkelin ligjet e Federatës Ruse, normat e etikës dhe moralit; fjalë dhe fraza të ngjashme me pseudonimet e administratës dhe moderatorëve.

4. Shkeljet e kategorisë 2: Dënohet me ndalim të plotë të dërgimit të çdo lloj mesazhi deri në 7 ditë. 4.1 Vendosja e informacionit që i nënshtrohet Kodit Penal të Federatës Ruse, Kodi Administrativ Federata Ruse dhe në kundërshtim me Kushtetutën e Federatës Ruse.

4.2. Propagandë në çdo formë të ekstremizmit, dhunës, mizorisë, fashizmit, nazizmit, terrorizmit, racizmit; nxitja e urrejtjes ndëretnike, ndërfetare dhe sociale.

4.3. Diskutim i gabuar i veprës dhe ofendime ndaj autorëve të teksteve dhe shënimeve të publikuara në faqet e “SHENJËS SË CILËSISË”.

4.4. Kërcënime ndaj anëtarëve të forumit.

4.5. Vendndodhja është e njohur informacione të rreme, shpifje dhe informacione të tjera që diskreditojnë nderin dhe dinjitetin si të përdoruesve ashtu edhe të njerëzve të tjerë.

4.6. Pornografi në avatarë, mesazhe dhe citate, si dhe lidhje me imazhe dhe burime pornografike.

4.7. Diskutim i hapur i veprimeve të administratës dhe moderatorëve.

4.8. Diskutim dhe vlerësim publik rregullat aktuale në çdo formë.

5.1. Mat dhe sharje.

5.2. Provokimet (sulmet personale, diskreditimi personal, formimi i një negativi reagim emocional) dhe ngacmimi i pjesëmarrësve në diskutime (përdorimi sistematik i provokimeve në lidhje me një ose më shumë pjesëmarrës).

5.3. Provokimi i përdoruesve në konflikt me njëri-tjetrin.

5.4. Vrazhdësi dhe vrazhdësi ndaj bashkëbiseduesve.

5.5. Kalimi tek individi dhe sqarimi i marrëdhënieve personale në temat e forumit.

5.6. Përmbytje (mesazhe identike ose të pakuptimta).

5.7. Shkrim i gabuar i qëllimshëm i pseudonimeve dhe emrave të përdoruesve të tjerë në mënyrë fyese.

5.8. Redaktimi i mesazheve të cituara, shtrembërimi i kuptimit të tyre.

5.9. Publikimi i korrespondencës personale pa pëlqimin e shprehur të bashkëbiseduesit.

5.11. Trolling shkatërrues është shndërrimi i qëllimshëm i një diskutimi në një përleshje.

6.1. Mbi citim (citim i tepruar) i mesazheve.

6.2. Përdorimi i fontit të kuq, i destinuar për korrigjime dhe komente të moderatorëve.

6.3. Vazhdimi i diskutimit të temave të mbyllura nga moderatori ose administratori.

6.4. Krijimi i temave që nuk përmbajnë përmbajtje semantike ose janë provokuese në përmbajtje.

6.5. Krijimi i titullit të një teme ose postimi tërësisht ose pjesërisht me shkronja të mëdha ose me shkronja të mëdha gjuhe e huaj. Një përjashtim është bërë për kokat. tema të përhershme dhe temat e hapura nga moderatoret.

6.6. Krijimi i një titulli me një font më të madh se fonti i postimit dhe përdorimi i më shumë se një palete ngjyrash në titull.

7. Sanksionet e aplikuara për shkelësit e Rregullave të Forumit

7.1. Ndalim i përkohshëm ose i përhershëm i aksesit në Forum.

7.4. Fshirja e një llogarie.

7.5. Bllokimi i IP-së.

8. Shënime

8.1 Aplikimi i sanksioneve nga moderatoret dhe administrata mund te kryhet pa shpjegim.

8.2. Këto rregulla janë subjekt i ndryshimeve, të cilat do t'u raportohen të gjithë anëtarëve të faqes.

8.3. Përdoruesve u ndalohet të përdorin klone gjatë periudhës kohore kur pseudonimi kryesor është i bllokuar. Në këtë rast, kloni bllokohet për një kohë të pacaktuar, dhe pseudonimi kryesor do të marrë një ditë shtesë.

8.4 Një mesazh që përmban gjuhë të turpshme mund të modifikohet nga një moderator ose administrator.

9. Administrimi Administrata e faqes "ZNAK QUALITY" rezervon të drejtën të fshijë çdo mesazh dhe temë pa shpjegim. Administrata e faqes rezervon të drejtën për të redaktuar mesazhet dhe profilin e përdoruesit nëse informacioni në to shkel vetëm pjesërisht rregullat e forumeve. Këto kompetenca vlejnë për moderatorët dhe administratorët. Administrata rezervon të drejtën për të ndryshuar ose plotësuar këto Rregulla sipas nevojës. Injorimi i rregullave nuk e liron përdoruesin nga përgjegjësia për shkeljen e tyre. Administrata e faqes nuk është në gjendje të kontrollojë të gjithë informacionin e publikuar nga përdoruesit. Të gjitha mesazhet pasqyrojnë vetëm mendimin e autorit dhe nuk mund të përdoren për të vlerësuar opinionet e të gjithë pjesëmarrësve të forumit në tërësi. Mesazhet e stafit të faqes dhe moderatorëve janë shprehje e mendimit të tyre personal dhe mund të mos përkojnë me opinionin e redaktorëve dhe menaxherëve të faqes.

Në tekstin shkollor, në përputhje me programin e lëndës, zbulohen bazat psikologji e përgjithshme, duke përfshirë çështje të historisë së psikologjisë, psikologjisë së zhvillimit, psikologji sociale. Vëmendje e veçantë i kushtohet psikologjisë së studentit më të ri, jepen rekomandime praktike zhvillimin psikologjik fëmijët.

Për studentët e arsimit të mesëm pedagogjik institucionet arsimore. Mund të jetë i dobishëm për mësuesit, prindërit, studentët e institucioneve të larta arsimore pedagogjike dhe psikologjike.

Botimi i dytë, stereotip.

M.: Akademia, 2003

ISBN 978-5-7695-6709-4

Numri i faqeve: 464.

3 Nga autorët
5 Pjesa e pare. BAZAT E PSIKOLOGJISË TË PËRGJITHSHME
5 Seksioni I. Hyrje në Psikologji
- 5 Tema 1. Lënda e psikologjisë. Historia e psikologjisë
  - 5 1.1. Çfarë studion psikologjia
  - 10 1.2. sfond psikologji shkencore
  - 12 1.3. Shfaqja e psikologjisë shkencore
  - 14 1.4. Drejtimet kryesore të psikologjisë perëndimore
  - 23 1.5. Zhvillimi i psikologjisë shtëpiake
  - 27 1.6. Degët e psikologjisë
  - 30 1.7. Psikologji teorike dhe praktike
  - 32 Pyetje dhe detyra
- 33 Tema 2. Metodat e psikologjisë
  - 33 2.1. Vrojtim
  - 35 2.2. Eksperimentoni
  - 38 2.3. Strategjitë kërkime psikologjike
  - 38 2.4. Metodat psikodiagnostike
  - 43 2.5. Metoda e analizës së produktit të aktivitetit
  - 43 2.6. Pyetësor
  - 44 2.7. Bisedë ose intervistë
  - 47 2.8. Metodat e punës konsultative, zhvillimore dhe psiko-korrektuese
  - 51 Pyetje dhe detyra
- 52 Tema 3. Mendja dhe truri
  - 52 3.1. Struktura dhe funksionet e sistemit nervor
  - 62 3.2. Mekanizmat fiziologjikë aktiviteti mendor
  - 68 3.3. Marrëdhënia e faktorëve biologjikë dhe socialë në zhvillimin mendor
  - 75 Pyetje dhe detyra
- 76 Tema 4. Psikika e kafshëve
  - 76 4.1. Ndjeshmëria
  - 77 4.2. sjellje instinktive
  - 78 4.3. Aftësitë
  - 80 4.4. Sjellja inteligjente e kafshëve
  - 82 Pyetje dhe detyra
- 84 Tema 5. Vetëdija e njeriut
  - 84 5.1. Vetëdija si forma më e lartë e psikikës
  - 85 5.2. Struktura e ndërgjegjes
  - 87 5.3. Vetëdija dhe e pavetëdijshmja
  - 89 Pyetje dhe detyra
91 Seksioni II. proceset njohëse
- 91 Tema 1. Ndjenjat
  - 92 1.1. Cilat janë ndjesitë
  - 94 1.2. Llojet e ndjesive
  - 100 1.3. Ligjet themelore të ndjesive
  - 103 1.4. Ndërveprimi i ndjesive
  - 103 1.5. Zhvillimi i ndjesive
  - 105 Pyetje dhe detyra
- 106 Tema 2. Perceptimi
  - 106 2.1. Çfarë është perceptimi
  - 107 2.2. Llojet e perceptimit
  - 108 2.3. Karakteristikat themelore të perceptimit
  - 112 2.4. Karakteristikat individuale të perceptimit
  - 113 2.5. Vëzhgimi dhe vëzhgimi
  - 117 2.6. Karakteristikat e perceptimit nxënës të shkollave të vogla
  - 122 Pyetje dhe detyra
- 122 Tema 3. Kujtesa
  - 122 3.1. Çfarë është kujtesa
  - 125 3.2. Llojet e kujtesës
  - 128 3.3. Proceset e memories
  - 131 3.4. Cilësitë e kujtesës
  - 136 3.5. Performanca
  - 138 3.6. Dallimet individuale të kujtesës
  - 139 3.7. Karakteristikat e kujtesës së studentëve të rinj
  - 142 Pyetje dhe detyra
- 143 Tema 4. Kujdes
  - 143 4.1. Çfarë është vëmendja
  - 145 4.2. vëmendje dhe personalitet
  - 146 4.3. Llojet e vëmendjes
  - 149 4.4. Karakteristikat themelore të vëmendjes
  - 153 4.5. Karakteristikat e vëmendjes së studentëve të rinj
  - 156 Pyetje dhe detyra
- 157 Tema 5. Imagjinata
  - 157 5.1. Çfarë është imagjinata
  - 159 5.2. Llojet e imagjinatës
  - 164 5.3. Mekanizmat psikologjikë imagjinatës
  - 166 5.4. Zhvillimi i imagjinatës tek nxënësit e vegjël
  - 169 Pyetje dhe detyra
- 170 Tema 6. Të menduarit
  - 170 6.1. Të menduarit - njohuri të ndërmjetësuara dhe të përgjithësuara të botës përreth
  - 173 6.2. Të menduarit dhe të folurit
  - 175 6.3. Format bazë të të menduarit
  - 176 6.4. operacionet mendore
  - 180 6.5. Konceptet dhe formimi i tyre
  - 182 6.6. Zgjidhja e problemeve mendore
  - 186 6.7. Llojet e të menduarit
  - 188 6.8. Cilësitë e mendjes
  - 189 6.9. Disa veçori të të menduarit të nxënësve të rinj
  - 194 Pyetje dhe detyra
197 Seksioni III. Ndjenjat dhe vullneti
- 197 Tema 1. Emocionet dhe ndjenjat
  - 197 1.1. Karakteristikat e përgjithshme të emocioneve dhe ndjenjave
  - 201 1.2. Gjendje emocionale dhe ndjenja më të larta
  - 209 1.3. Bazat fiziologjike dhe shprehje e jashtme emocionet dhe ndjenjat
  - 211 1.4. Karakteristikat e sferës emocionale të studentëve të rinj
  - 215 Pyetje dhe detyra
- 215 Tema 2. Testamenti
  - 215 2.1. Karakteristikat e përgjithshme të testamentit
  - 217 2.2. hapat veprim i vullnetshëm
  - 219 2.3. Marrëdhënia e vullnetit me aspekte të tjera të psikikës
  - 221 2.4. Zhvillimi i vullnetit te nxënësit më të vegjël
  - 223 Pyetje dhe detyra
225 Seksioni IV. tiparet e personalitetit
- 225 Tema 1. Temperamenti
  - 225 1.1. Çfarë është temperamenti
  - 226 1.2. Baza fiziologjike e temperamentit
  - 228 1.3. Karakteristikat psikologjike të temperamenteve
  - 229 1.4. Temperamenti dhe komunikimi
  - 230 1.5. Temperamenti dhe karakteri
  - 231 1.6. Temperamenti dhe aftësitë
  - 232 1.7. Një vështrim i studentëve të rinj përmes prizmit të temperamentit të tyre
  - 236 Pyetje dhe detyra
- 237 Tema 2. Personazhi
  - 237 2.1. Çfarë është karakteri
  - 239 2.2. Tiparet e karakterit
  - 244 2.3. Marrëdhënia e karakterit me aspekte të tjera të personalitetit
  - 245 2.4. Formimi i karakterit te nxënësit e vegjël
  - 247 Pyetje dhe detyra
- 248 Tema 3. Aftësitë
  - 248 3.1. Cilat janë aftësitë
  - 255 3.2. Gjeneral dhe aftësi të veçanta
  - 257 3.3. Aftësitë dhe personaliteti
  - 261 3.4. Zhvillimi i aftësive te nxënësit më të vegjël
  - 267 Pyetje dhe detyra
268 Seksioni V. Personaliteti dhe Aktivitetet
- 269 Tema 1. Veprimtaritë
  - 269 1.1. Koncepti i përgjithshëm në lidhje me aktivitetet
  - 272 1.2. Lëvizja dhe veprimi
  - 273 1.3. Njohuri, aftesi, aftesi
  - 276 1.4. Karakteristikë psikologjike aktivitetet
  - 282 1.5. Aktivitetet kryesore
  - 283 Pyetje dhe detyra
- 283 Tema 2. Personaliteti
  - 283 2.1. Personaliteti, individualiteti, individualiteti
  - 286 2.2. Personaliteti dhe rolet sociale
  - 287 2.3. Vetëdija e individit, "I-koncepti"
  - 294 2.4. Mekanizmat mbrojtje psikologjike personalitete
  - 298 Pyetje dhe detyra
- 301 Tema 3. Psikologjia e marrëdhënieve ndërpersonale
  - 301 3.1. Koncepti i grupeve dhe kolektivëve
  - 305 3.2. Marrëdhëniet midis njerëzve në grup
  - 314 3.3. Dukuritë masive socio-psikologjike
  - 318 Pyetje dhe detyra
320 Seksioni VI. modele zhvillimi i moshës
- 321 Tema 1. Veprimtaria si kusht për zhvillimin e fëmijës
  - 321 1.1. Aktiviteti drejtues në kuadrin e zhvillimit të moshës
  - 323 1.2. Bashkëpunimi dhe komunikimi midis një fëmije dhe një të rrituri
  - 325 1.3. Edukimi dhe zhvillimi
  - 327 Pyetje dhe detyra
- 328 Tema 2 Periodizimi i moshës dhe forca shtytëse e zhvillimit
  - 328 2.1. Periodizimi i moshës i zhvillimit mendor
  - 338 2.2. forcat lëvizëse zhvillimin mendor
  - 342 2.3. Uniteti i moshës dhe karakteristikat individuale të zhvillimit
  - 345 2.4. Të kuptuarit e individualitetit të fëmijës si vlerë
  - 350 Pyetje dhe detyra
- 352 Lexim i rekomanduar
354 Pjesa e dyte. PSIKOLOGJIA E SHKOLLËSVE MË TË VOGËL
- 354 Tema 1. zhvillimin mendor në moshën e shkollës fillore
  - 354 1.1. Zhvillimi fizik, mendor dhe psikofiziologjik i fëmijës
  - 356 1.2. origjinalitet Jr mosha shkollore si një fazë zhvillimi
  - 358 1.3. Vlera e moshës së shkollës fillore
  - 359 Pyetje dhe detyra
- 359 Tema 2. Gatishmëria për shkollë
  - 359 2.1. Kriza 7 vjet
  - 362 2.2. Gatishmëria psikologjike te shkollimi
  - 367 Pyetje dhe detyra
- 367 Tema 3. Veprimtaria edukative e një nxënësi më të vogël
  - 367 3.1. Specifikat e veprimtarive edukative në moshën e shkollës fillore
  - 370 3.2. Motivet e mësimdhënies
  - 374 3.3. Aftësia për të theksuar detyrë mësimore
  - 376 3.4. Veprimtaritë mësimore
  - 378 3.5. Veprimi i kontrollit
  - 380 3.6. Gradë. Vlerësimi dhe shënimi
  - 384 3.7. Formimi i pozicionit të nxënësit tek fëmija
  - 386 Pyetje dhe detyra
- 386 Tema 4. Zhvillimi i të menduarit tek nxënësit më të vegjël
  - 386 4.1. Specifikimi i të menduarit në moshën e shkollës fillore
  - 392 4.2. Zotërimi i veprimeve themelore mendore
  - 395 4.3. Formimi i një plani të brendshëm veprimi
  - 396 4.4. Zhvillimi i reflektimit
  - 399 Pyetje dhe detyra
- 399 Tema 5. Perceptimi, kujtesa, vëmendja në moshën e shkollës fillore
  - 399 5.1. Zhvillimi i perceptimit
  - 403 5.2. Zhvillimi i kujtesës
  - 407 5.3. Zhvillimi i vëmendjes
  - 412 Pyetje dhe detyra
- 412 Tema 6. Zhvillimi i aftësive motorike
  - 415 Pyetje dhe detyra
- 416 Tema 7. Formimi i sjelljes vullnetare te nxënësit më të vegjël
  - 422 Pyetje dhe detyra
- 423 Tema 8. Komunikimi i nxënësve më të vegjël me moshatarët dhe të rriturit
  - 423 8.1. Marrëdhëniet me bashkëmoshatarët
  - 427 8.2. Roli i mësuesit në formimin e marrëdhënieve ndërpersonale midis nxënësve të rinj
  - 432 Pyetje dhe detyra
- 432 Tema 9. Fëmijët e vështirë
  - 432 9.1. Fëmijët me çrregullim të deficitit të vëmendjes (hiperaktivë)
  - 438 9.2. fëmijë me dorën e majtë në shkollë
  - 446 9.3. Çrregullime emocionale në moshën e shkollës fillore
  - 452 Pyetje dhe detyra
- 453 Lexim i rekomanduar

I.V. Dubrovina, E.E. Danilova, A.M. famullitarët

Psikologjia

Libër mësuesi për nxënës. mesatare ped. teksti shkollor ndërmarrjet

Programi Federal i synuar i botimit të librave në Rusi

Programi botues “Tekste dhe udhërrëfyes studimi Për shkollat pedagogjike dhe kolegjet

Menaxher i programit Z.A. Nefedova

I.V. Dubrovina- në pjesën e parë. II, III, VI, temat 1, 3

sek. V; SAJ. Danilova-Pjesa e dyte; A . M . Famullitarët - pjesërisht

seksioni i parë I, IV, tema 2 sekt. v.

Rishikuesit:

doktor i shkencave psikologjike, profesor V.E. Chudnovsky, Këshilli Akademik Instituti Psikologjik i Akademisë Ruse të Arsimit

Dubrovina I.V. dhe etj.

D 79 Psikologji: Libër mësuesi për nxënës. mesatare ped. teksti shkollor institucionet / I.V. Dubrovina, E.E. Danilova, A.M. famullitarët; Ed. I.V. Dubrovina. - M., Qendra Botuese "Akademia", 1999. - 464 f. ISBN 5-7695-0189-8

Teksti shkollor, në përputhje me programin e lëndës, paraqet njohuri mbi seksionet kryesore të psikologjisë: psikologjia e përgjithshme, historia e psikologjisë, psikologjia e zhvillimit, psikologjia sociale. vëmendje e madhe fokusohet në psikologjinë e nxënësit më të vogël, jep rekomandime praktike për zhvillimin psikologjik të fëmijëve.

Libri mund të jetë i dobishëm edhe për mësuesit, prindërit, studentët e institucioneve të larta arsimore pedagogjike dhe psikologjike.

UDC 159.9 (075.32) BBK 883 i 723

Famullitarët A.M., 1999 ISBN 5-7695-0189-8 © Qendra Botuese "Akademia", 1999

Libri i sjellë në vëmendjen e lexuesve është një libër shkollor për lëndën "Psikologji" dhe është i destinuar kryesisht për studentët e fakulteteve. Shkolla fillore institucionet arsimore të mesme të specializuara të profilit pedagogjik.

Teksti shkollor përbëhet nga dy pjesë. E para zbulon konceptet dhe modelet bazë që përbëjnë përmbajtjen e psikologjisë së përgjithshme, zhvillimore dhe sociale dhe jep disa informacione nga historia e psikologjisë.

Autorët u përpoqën ta paraqesin materialin në atë mënyrë që njohuritë e marra të jenë praktikisht të dobishme për mësuesit e ardhshëm. shkollë fillore dhe ata do të jenë në gjendje t'i përdorin ato më vonë në punën e tyre me studentët e tyre. Prandaj, në shumicën e rubrikave, përveç informacioneve të përgjithshme, paraqitet material për zhvillimin e fëmijëve në moshën e shkollës fillore. Si rezultat, nxënësit kanë mundësinë të krahasojnë modelet e përgjithshme të zhvillimit të një procesi të caktuar mendor me mënyrën se si zhvillohet një proces i ngjashëm te nxënësit e shkollave fillore, dhe kjo, nga ana tjetër, do t'i ndihmojë ata të kuptojnë më mirë vendin dhe rolin e moshës në zhvillimi i përgjithshëm mendor i fëmijës.

Pjesa e dytë e librit i kushtohet veçorive të zhvillimit mendor të fëmijëve në moshën e shkollës fillore, trajton çështjet e zhvillimit fizik, mendor dhe psikofiziologjik të fëmijëve, gatishmërinë e tyre për shkollim, analizon origjinalitetin dhe vlerën e moshës së shkollës fillore. si fazë zhvillimi.Vëmendje e veçantë i kushtohet formimit të një sjellje arbitrare, zhvillimit të aftësive motorike, çështjeve të komunikimit të nxënësve më të vegjël me moshatarët dhe të rriturit, si dhe rolit të mësuesit në zhvillimin e marrëdhënieve ndërpersonale. dhe formimi i personalitetit të nxënësve më të rinj.

Shqyrtohen në detaje rastet më tipike të sjelljes së të ashtuquajturve fëmijë të vështirë, veçoritë e zhvillimit të tyre.

Pjesa e parë BAZAT E PSIKOLOGJISË TË PËRGJITHSHME

Kapitulli I . HYRJE NË PSIKOLOGJI

Tema 1 LËNDA E PSIKOLOGJISË. HISTORIA E PSIKOLOGJISË

Çfarë studion psikologjia.

Parahistoria e psikologjisë shkencore.

Shfaqja e psikologjisë shkencore.

Drejtimet kryesore të psikologjisë perëndimore.

Zhvillimi i psikologjisë shtëpiake.

Degët e psikologjisë.

Psikologji teorike dhe praktike.

1.1. Çfarë duke studiuar psikologji

Fjala "psikologji" është formuar nga dy fjalë greke: "psiche" - shpirt dhe "logos" - fjalë, doktrinë. Ka dy kuptime: psikologjia si shkencë dhe psikologjia si një grup tiparesh karakteri, bota e brendshme e një personi. Është në kuptimin e dytë që “po flasim për psikologjinë e këtij apo atij personi, një grupi njerëzish, madje edhe kafshësh, veçanërisht macet dhe qentë tanë shtëpiakë.

Një kuptim i tillë formoi bazën e psikologjisë së përditshme, "të përditshme", e cila përgjithëson dhe konsolidon përvojën e shumë brezave të njerëzve, tonën. përvojë jetësore. Ajo qëndron në themel të të kuptuarit tonë për njerëzit rreth nesh, për veten tonë, për shkaqet e veprimeve, motivet e sjelljes, sukseset dhe dështimet. Çdo person, edhe nëse ai kurrë nuk ka studiuar në mënyrë specifike psikologjinë, vazhdimisht shpjegon veprimet e tij, fjalët dhe sjelljet e njerëzve të tjerë. Dhe këto shpjegime bazohen në idetë e tij për motivet e sjelljes, mendimet, ndjenjat, ndjesitë, emocionet. Pa këtë, një jetë normale e njerëzve është e pamundur.

Idetë botërore rreth psikologjisë gjejnë shprehjen e tyre si në mençurinë e kësaj bote, ashtu edhe në pikëpamjet dhe besimet e qëndrueshme të zakonshme. Ato pasqyrohen në shumë fjalë të urta popullore, thëniet: "Djajtë jetojnë në një pishinë të qetë", "Fjala e mirë është e këndshme edhe për një mace", "Koprrac paguan dy herë", "Ata mbajnë ujë për njerëzit e zemëruar", "Ai është i mirë në temperament, por ai është i pavlefshëm”. Natyrisht, këto fjalë të urta pasqyrojnë njohuri serioze psikologjia njerëzore. Ekspertët e vërtetë të psikologjisë janë, natyrisht, shkrimtarë, poetë, artistë, aktorë - njerëz të artit që zbulojnë në veprat e tyre thellësitë e pabesueshme të shpirtit njerëzor. Si psikologjia e kësaj bote, ashtu edhe veprat e artit janë përpara në shumë mënyra, ndihmojnë në shumë mënyra, por në një farë mënyre ato mbeten prapa psikologjisë si shkencë.

Lënda e çdo shkence janë pyetjet që ajo ngre në lidhje me botën përreth, me njeriun. Psikologjia shkencore është e ngjashme me këtë botë, por ka mes tyre dhe dallime të rëndësishme. Ata janë të ngjashëm në atë që shtrojnë të njëjtat pyetje: çfarë e përcakton këtë apo atë akt të një personi? Si mendojmë? Pse ndonjëherë, duke marrë parasysh diçka, ne nuk e shohim gjënë kryesore? Pse një nxënës është më i mirë në zgjidhjen e problemeve, ndërsa një tjetër është më i mirë në vizatim? Pse dikush ka shumë miq, ndërsa dikush që duket po aq i mirë nuk ka fare? Por psikologjia e përditshme dhe shkencore u përgjigjet këtyre pyetjeve herë në të njëjtën mënyrë, e herë në mënyra të ndryshme. Për shembull, pyetjes pse njëri nxënës i zgjidh problemet më mirë dhe tjetri vizaton më mirë, psikologjia shkencore dhe e përditshme japin një përgjigje: këta fëmijë. aftësi të ndryshme. Por në të njëjtën kohë, psikologjia botërore bazohet në faktin se një person lind me aftësi të caktuara, gjithçka varet nga "natyra": "Unë kam lindur kështu". Psikologjia shkencore, duke folur për dallimet në aftësitë e njerëzve, nuk e mohon rolin e prirjeve natyrore, të lindura. Megjithatë, vlera kryesore në arritjen e suksesit në vizatim, këndim, matematikë, sport etj. Me pikë shkencore Vetë aktiviteti ka një pamje. Është në vetë veprimtarinë që zhvillohen aftësitë e një personi. Më shumë për këtë do të mësoni kur të studioni temën "Aftësitë". Tani është e rëndësishme për ne të theksojmë se shpjegimi "i përditshëm", i përditshëm është ai

Varet nga ajo që perceptohet drejtpërdrejt: babai dhe nëna vizatojnë mirë, që do të thotë se fëmija vizaton mirë. Por me këtë qasje, shumë nuk merret parasysh. Në veçanti, fakti që në një shtëpi ku prindërit vizatojnë, fëmija i bashkohet më herët këtij lloji arti, ka më shumë mundësi për të parë vizatimet e të tjerëve, më shumë mundësi për krahasim, etj. Gjetjet shkencore, bazuar në një hulumtim të kujdesshëm, skrupuloz, ata zbulojnë se çfarë fshihet pas fenomeneve të jashtme, të perceptuara drejtpërdrejt, zbulon shkaqet e tyre themelore.

Dallimi midis psikologjisë shkencore dhe psikologjisë së përditshme është se Si, bazuar çfarë nxirren përfundime dhe përfundime. Në psikologjinë e përditshme, ato ndërtohen mbi vëzhgime, stereotipe (shabllon, stereotip), pikëpamje dhe besime. Për shkak të kësaj, ato shpesh janë fragmentare, të rastësishme, mjaft inerte dhe shpesh kundërshtojnë njëra-tjetrën. Psikologjia shkencore bazohet në fakte strikte të marra gjatë studimeve speciale dhe të verifikuara në mënyrë të përsëritur, të cilat sistemohen logjikisht dhe shpjegohen në teori të veçanta shkencore.

Duke përdorur gjykimin psikologji botërore, zakonisht pajtohemi lehtësisht me kontradiktat dhe shpesh nuk i vëmë re. Për shkencëtarin, kontradikta e zbuluar midis fakteve ose midis këtij apo atij fakti dhe teorisë është një çështje e rëndësishme për kërkime të mëtejshme. Teoria bën të mundur që të parashtrohen supozime, të ndërtohen hipoteza për fakte gjithnjë e më komplekse, gjithnjë e më shumë të fshehura nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë, dhe në këtë mënyrë të fitohet njohuri më e thellë për psikikën e njerëzve dhe kafshëve.

Psikika- aftësia e trurit për të marrë informacion në lidhje me realitetin përreth, për të krijuar një imazh të botës objektive dhe për të rregulluar sjelljen dhe aktivitetet e veta mbi këtë bazë. Puna e psikikës kryhet vetëm në proces aktivitet i vrullshëm njeri, kafshë. Aktiviteti i vrullshëm është kushti më i rëndësishëm për zhvillimin e psikikës, d.m.th. përmirësimi, ndërlikimi, thellimi i tij.

Pasqyrimi aktiv i realitetit - pasuria më e rëndësishme i diferencuar, duke pasur lidhje me shumë nivele midis departamenteve të ndryshme - një tru shumë i organizuar. Është e natyrshme si te kafshët ashtu edhe te njerëzit.Sa më kompleks, sa më i formuar truri, aq më të mëdha janë aftësitë e psikikës, aq më i zhvilluar është. nivel të plotë zhvillimi i psikikës arrin një person.

Psikika e njeriut përfshin gjithçka që ai ndjen, percepton, mendon, kujton, ndjen, të gjitha zakonet e tij, personalitetin e tij, Si, me ndihmën e çfarë mjetesh, çfarë, me fjalët e psikologëve, mekanizmave, ai e bën këtë.

Psikika bën të mundur jo vetëm pasqyrimin e saktë të tipareve të botës përreth, por ju lejon të parashikoni, parashikoni se çfarë do të ndodhë në të ardhmen. Të tillë duke avancuar funksioni i aktivitetit mendor, natyrisht, në shumica karakteristikë e njeriut. Falë kësaj, ne mund të imagjinojmë se çfarë do të ndodhë pas një kohe, ne mund të bëjmë plane, të vendosim qëllime, të ëndërrojmë. Na lejon, për shembull, të përgatitemi paraprakisht për ndonjë ngjarje e vështirë. Për shembull, nëse nuk ju pëlqen të bëni detyrat e shtëpisë ose të studioni për një provim, është shumë e dobishme të imagjinoni gjendjen tuaj emocionale të ardhshme. Si do të ndihesh kur të thërrasin dhe nuk mund të thuash asnjë fjalë. Çfarë do të përjetoni kur të pyeteni për rezultatet e provimit. Kjo "pritje emocionale" zakonisht ju lejon të kapërceni dembelizmin dhe të filloni të praktikoni.

Psikika ka individual karakter. Veçoritë mendore formojnë një individualitet dhe të gjitha ndikimet përthyhen përmes karakteristikave individuale. Ju vetë, me siguri, keni vërejtur vazhdimisht se si e njëjta ngjarje emocionon një person dhe e lë një tjetër indiferent. Ne pamë se si, kur sulmon pronarin, një qen fillon ta mbrojë atë, dhe tjetri fshihet pas tij.

Studimi i thelbit dhe modeleve të zhvillimit të psikikës së njeriut dhe kafshëve është subjekt i psikologjisë shkencore.

Në këtë tutorial, ne do të flasim për psikologjia njerëzore. Studimi i psikikës së kafshëve është i angazhuar në një degë të veçantë të psikologjisë - zoopsikologji.

Studime psikologjike dukuritë mendore: proceset mendore, gjendjet mendore dhe vetitë mendore.

proceset mendore përshkruani tre aspekte kryesore jetën mendore njeriu: dituria, ndjenja dhe vullneti. Prandaj, proceset njohëse, ndjenjat dhe vullneti dallohen në proceset mendore. TE proceset njohëse përfshijnë ndjesinë, perceptimin, kujtesën, të menduarit, imagjinatën, me ndihmën e të cilave ne mësojmë, kuptojmë botën dhe veten. Një vend i veçantë midis proceseve njohëse zë vëmendja, e cila është e pranishme në të gjitha proceset dhe ju lejon të përqendroheni, të përqendroheni në diçka.

Ndjenjat, emocionet pasqyroni përvojën e një personi për qëndrimin e tij ndaj fenomeneve të botës përreth, ngjarjet e jetës së tij të brendshme, përcaktoni se sa të rëndësishme janë ato për të, për jetën e tij, d.m.th. vendosin rëndësi personale një ngjarje apo një tjetër.

Vullneti, arbitrariteti siguron rregullimin e ndërgjegjshëm të sjelljes, aftësinë për të vepruar sipas një qëllimi të vendosur me vetëdije, një qëllim të pranuar.

Koncepti i "proceseve mendore" thekson në radhë të parë dinamizmin, plasticitetin, ndryshueshmërinë dhe vazhdimësinë e aktivitetit mendor.

gjendjet mendore- dukuri mendore relativisht të qëndrueshme. Kushtet mendore përfshijnë gëzim, lodhje, mërzi, gëzim, ankth, apati etj. Megjithëse gjendjet mendore, si fenomenet e tjera të psikikës, pasqyrojnë ndikimin tek një person i ngjarjeve të caktuara të jetës së jashtme dhe të brendshme, ai, si rregull, është i vetëdijshëm vetëm për vetë këtë gjendje, dhe ajo që e ka shkaktuar atë ose nuk përfaqëson fare, ose është i paqartë.

Vetitë mendore- tiparet më të qëndrueshme dhe thelbësore që dallojnë një person ose grup njerëzish nga të tjerët. Vetitë psikike janë tiparet e personalitetit person, i tij orientimi, tiparet e personalitetit, tiparet e karakterit, temperamenti, aftësitë.

Proceset mendore, gjendjet mendore dhe vetitë mendore nuk ekzistojnë veçmas nga njëra-tjetra, ato ndërveprojnë dhe mund të kalojnë në njëra-tjetrën. Për shembull, kurioziteti si shprehje e procesit njohës mund të kthehet në një gjendje interesi dhe të fiksohet në një cilësi të tillë të personalitetit si kurioziteti.

Uniteti i të gjitha palëve jetën mendore njeriu shërben si bazë për veprimtarinë e tij. Aktiviteti - pronë e përbashkët organizmat e gjallë, kushti themelor për ekzistencën e tyre. Të jetosh do të thotë të jesh aktiv, të veprosh. Është aktivitet që i mundëson një qenieje të gjallë të mbajë lidhje jetike me mjedisin, shërben si bazë për zhvillim dhe vetëzhvillim.Aktiviteti siguron sjellje një person - ndërveprimi i tij me mjedisin, i përcaktuar nga kushtet e jashtme (mjedisi) dhe të brendshme (nevojat, motivet). Sjellja mund të jetë shkallë të ndryshme e realizuar nga një person, e përcaktuar nga qëllimet e vendosura me vetëdije ose e kryer sipas një dëshire, ndjesie të menjëhershme, d.m.th. të jetë impulsiv.

Forma më e rëndësishme aktiviteti njerëzor është veprimtari. Aktiviteti- aktivitet i rregulluar me vetëdije që synon njohjen dhe transformimin e botës së jashtme dhe të vetë personit. Llojet kryesore të veprimtarisë njerëzore janë loja, mësimi, puna, krijimtaria. Është në aktivitet që vetitë themelore personalitetin, zhvillojnë aftësitë e tij. Duke studiuar psikikën njerëzore, psikologjia paguan Vëmendje e veçantë lloje të ndryshme veprimtaria njerëzore si manifestohet, formohet dhe zhvillohet një person në të.

Pra, psikologjia është një shkencë që studion psikikën. Psikika e njeriut siguron rregullimin e brendshëm të veprimtarisë së tij, të shprehur në sjelljen dhe veprimtarinë e tij.

1.2. Parahistoria e psikologjisë shkencore }

Kur flitet për psikologjinë shkencore, vihet re gjithmonë se ajo ka një histori të shkurtër dhe një të kaluar të gjatë e të pasur. historia zyrtare psikologjia shkencore zakonisht llogaritet nga vitet 70 të shekullit XIX. Megjithatë, pyetjet për natyrën e njeriut, për atë që e dallon atë nga qeniet e tjera të gjalla, i kanë shqetësuar njerëzit që në fillimet e historisë njerëzore.

Fillimisht lindi ideja se ka diçka në trupin e njeriut që e lejon atë të kuptojë atë që sheh dhe dëgjon, i jep atij mundësinë të mendojë dhe të ndjejë, të arrijë qëllimin e synuar, të kontrollojë veten. Kështu lindi ideja e shpirtit, i cili shpesh përshkruhej si një krijesë me krahë. Shpirti është i pavarur nga trupi, ai mund të jetojë jetën e vet p.sh ndërsa personi është duke fjetur. Shpirti ishte i lidhur me frymën, e cila u zhduk nga njeri i vdekur. Besohej se shpirti e lë një person me frymën e fundit. Kjo ide u pasqyrua në mitet e popujve të ndryshëm dhe në pikëpamjet e filozofëve të lashtë.

Filozofët e lashtë grekë përfaqësonin shpirtin si diçka si një flakë ose lëvizje ajri. Shpirti i një personi individual është vetëm një gjurmë e dobët e shpirtit botëror - Kozmos. Shpirti - baza e ideve të filozofëve të lashtë grekë Herakliti(rreth 544-483 p.e.s.), Demokriti (rreth. 460 - NE RREGULL. 371 deri pas Krishtit), Platoni(428-348 p.e.s.), Aristoteli(384-322 p.e.s.) etj.

Psikologjia u ngrit si një shkencë e shpirtit, dhe më pas, për shumë shekuj njohuri psikologjike akumuluar në kuadrin e mendimit filozofik. Një nga pyetjet kryesore që shqetësoi filozofët, duke reflektuar mbi thelbin e njeriut, ishte problemi i lidhjes midis shpirtit dhe trupit. Për një kohë shumë të gjatë, dominonte këndvështrimi se natyra e shpirtit dhe trupit është krejtësisht e ndryshme, dhe marrëdhënia e tyre është e ngjashme me marrëdhënien midis kukullës (shpirtit) dhe kukullës (trupit), d.m.th. besohej se shpirti mund të ndikojë në trup, por jo anasjelltas.

filozof francez R. Dekarti(1596-1650) gjithashtu besonte se shpirti dhe trupi kanë natyrë të ndryshme dhe veproni ligje të ndryshme. Trupi, sipas Dekartit, është material dhe vepron sipas ligjeve të mekanikës. Shpirti është jomaterial, dhe vetia kryesore e tij është aftësia për të menduar, kujtuar dhe ndjerë. Megjithatë, jo vetëm shpirti mund të ndikojë në trup, por edhe trupi mund të ndikojë në shpirt.

Në shekujt XVII-XVIII. falë zhvillim të shpejtë shkencat natyrore, në vend të konceptit "shpirt", koncepti i "vetëdijes" u shfaq në shkencë. Psikologjia është bërë shkenca e vetëdijes. Ndërgjegjja përfshinte mendimet e një personi, ndjenjat e tij, nevojat, dëshirat - gjithçka që një person gjen kur mendon për veten e tij, duke e kthyer shikimin në vetvete.

Kjo ngre një pyetje shumë të rëndësishme, si, nën ndikimin e asaj që formohet vetëdija njerëzore. Supozohej se gjithçka që ekziston në botën e jashtme ndikon në shqisat, për shkak të të cilave lindin ndjesitë. Ndjesitë mund të kombinohen me njëra-tjetrën duke përdorur një zinxhir asociacionesh. Ky drejtim quhet asociacionizëm.

Prandaj, u kuptua edhe zhvillimi njerëzor. i famshëm filozof anglez J. Locke(1632-1704), i cili besonte se "nuk ka asgjë në mendje që nuk do të ishte në ndjesitë", e konsideronte vetëdijen e fëmijës në lindje si tabela raca- një tabelë e pastër mbi të cilën jeta lë shkrimin e saj. Kjo ide e J. Locke u pasqyrua ndjeshëm në teori të ndryshme psikologjike dhe pedagogjike bazuar në idenë e rolit udhëheqës të ndikimeve të jashtme, ndikimeve mjedisore për zhvillimin dhe edukimin e një personi. Prandaj, J. Locke dha rëndësi të madhe edukimi, duke përfshirë formimin e një qëndrimi pozitiv ndaj veprave të mira dhe një qëndrimi negativ ndaj të këqijave.

1.3. Shfaqja e shkencës psikologjisë

Për mijëvjeçarë, mendimi filozofik ka vendosur dhe vendosur probleme psikologjike, i dha përgjigje pyetjeve për thelbin e njeriut, për të menduarit, ndjenjat e tij. Megjithatë, këto përgjigje ishin thjesht teorike. Në shekullin e 19-të zhvillimi i mendimit shkencor në shumë fusha ka çuar në kuptimin e vlerës së njohurive të marra eksperimentalisht, empirikisht. Kështu u zhvillua, për shembull, fizika, kimia. Zhvillimi i fiziologjisë kishte rëndësinë më të madhe për shfaqjen e psikologjisë si shkencë eksperimentale.

W. Wundt, E. Titchener(1867-1927) dhe të tjerë besonin se për të studiuar vetëdijen, është e nevojshme të ndahet ky fenomen kompleks në elementë të veçantë - ndjesi, imazhe dhe ndjenja, dhe të identifikohen marrëdhëniet strukturore midis tyre. Prandaj quhet teoria e zhvilluar prej tyre strukturalizmi.

Përfaqësuesit e një drejtimi tjetër - funksionalizëm - Më interesonte kryesisht pyetja se si funksionon psikika, si funksionon ajo. Përfaqësuesit më të shquar të kësaj tendence ishin F. Galton(1822-1911), W. James (1842-1911), D. Dewey (1859-1952). Funksionalistët bazoheshin në teorinë evolucionare të Çarls Darvinit dhe besonin se roli i ndërgjegjes është në përshtatjen e një personi ndaj

9-09-2015, 20:03

Të tjera lajme

I.V. Dubrovina, E.E. Danilova, A.M. famullitarët
Psikologjia
Libër mësuesi për nxënës. mesatare ped. teksti shkollor ndërmarrjet

D79
Programi Federal i synuar i botimit të librave në Rusi
Programi botues "Libra dhe mjete mësimore për shkollat dhe kolegjet e trajnimit të mësuesve"
Menaxher i programit Z.A. Nefedova
Autorët:
I.V. Dubrovin - në pjesën e parë të Sec. II, III, VI, temat 1, 3
sek. V; SAJ. Danilova - pjesa e dytë; JAM. Famullitarët - pjesërisht
seksioni i parë I, IV, tema 2 sekt. v.
Rishikuesit:
Doktor i Psikologjisë, Profesor V.E. Chudnovsky, Këshilli Akademik i Institutit Psikologjik të Akademisë Ruse të Arsimit
Dubrovina I.V. dhe etj.
D 79 Psikologji: Libër mësuesi për nxënës. mesatare ped. teksti shkollor institucionet / I.V. Dubrovina, E.E. Danilova, A.M. famullitarët; Ed. I.V. Dubrovina. - M., Qendra Botuese "Akademia", 1999. - 464 f. ISBN 5-7695-0189-8
Teksti shkollor, në përputhje me programin e lëndës, paraqet njohuri mbi seksionet kryesore të psikologjisë: psikologjia e përgjithshme, historia e psikologjisë, psikologjia e zhvillimit, psikologjia sociale. Vëmendje e madhe i kushtohet psikologjisë së nxënësit më të ri, jepen rekomandime praktike për zhvillimin psikologjik të fëmijëve.
Libri mund të jetë i dobishëm edhe për mësuesit, prindërit, studentët e institucioneve të larta arsimore pedagogjike dhe psikologjike.
UDC 159.9 (075.32) BBK 883 i 723
© Dubrovina I.V., Danilova E.E.,
Famullitarët A.M., 1999 ISBN 5-7695-0189-8 © Qendra Botuese "Akademia", 1999
NGA AUTORET
Libri i sjellë në vëmendjen e lexuesve është një tekst shkollor për lëndën "Psikologji" dhe është menduar kryesisht për studentët e fakulteteve të shkollave fillore të institucioneve arsimore të mesme të specializuara të profilit pedagogjik.
Teksti shkollor përbëhet nga dy pjesë. E para zbulon konceptet dhe modelet bazë që përbëjnë përmbajtjen e psikologjisë së përgjithshme, zhvillimore dhe sociale dhe jep disa informacione nga historia e psikologjisë.
Autorët u përpoqën ta paraqesin materialin në atë mënyrë që njohuritë e marra të jenë praktikisht të dobishme për mësuesit e ardhshëm të shkollave fillore dhe ata të mund ta përdorin më vonë në punën e tyre me nxënësit e tyre. Prandaj, në shumicën e rubrikave, përveç informacioneve të përgjithshme, paraqitet material për zhvillimin e fëmijëve në moshën e shkollës fillore. Si rezultat, nxënësit kanë mundësinë të krahasojnë modelet e përgjithshme të zhvillimit të një procesi të caktuar mendor me mënyrën se si zhvillohet një proces i ngjashëm te nxënësit e shkollave fillore, dhe kjo, nga ana tjetër, do t'i ndihmojë ata të kuptojnë më mirë vendin dhe rolin e moshës në zhvillimi i përgjithshëm mendor i fëmijës.
Pjesa e dytë e librit i kushtohet veçorive të zhvillimit mendor të fëmijëve në moshën e shkollës fillore, trajton çështjet e zhvillimit fizik, mendor dhe psikofiziologjik të fëmijëve, gatishmërinë e tyre për shkollim, analizon origjinalitetin dhe vlerën e moshës së shkollës fillore. si fazë zhvillimi.Vëmendje e veçantë i kushtohet formimit të një sjellje arbitrare, zhvillimit të aftësive motorike, çështjeve të komunikimit të nxënësve më të vegjël me moshatarët dhe të rriturit, si dhe rolit të mësuesit në zhvillimin e marrëdhënieve ndërpersonale. dhe formimi i personalitetit të nxënësve më të rinj.
Shqyrtohen në detaje rastet më tipike të sjelljes së të ashtuquajturve fëmijë të vështirë, veçoritë e zhvillimit të tyre.
Janë dhënë rekomandime praktike për zhvillimin psikologjik të fëmijëve.
Pjesa e parë BAZAT E PSIKOLOGJISË TË PËRGJITHSHME
Seksioni I. HYRJE NË PSIKOLOGJI
Tema 1 LËNDA E PSIKOLOGJISË. HISTORIA E PSIKOLOGJISË
Çfarë studion psikologjia.
Parahistoria e psikologjisë shkencore.
Shfaqja e psikologjisë shkencore.
Drejtimet kryesore të psikologjisë perëndimore.
Zhvillimi i psikologjisë shtëpiake.
Degët e psikologjisë.
Psikologji teorike dhe praktike.
1.1. Çfarë studion psikologjia
Fjala "psikologji" është formuar nga dy fjalë greke: "psiche" - shpirt dhe "ogos" - fjalë, doktrinë. Ka dy kuptime: psikologjia si shkencë dhe psikologjia si një grup tiparesh karakteri, bota e brendshme e një personi. Është në kuptimin e dytë që “po flasim për psikologjinë e këtij apo atij personi, një grupi njerëzish, madje edhe kafshësh, veçanërisht macet dhe qentë tanë shtëpiakë.
Ky kuptim formoi bazën e psikologjisë së përditshme, "të përditshme", e cila përgjithëson dhe konsolidon përvojën e shumë brezave të njerëzve, përvojën tonë të jetës. Ajo qëndron në themel të të kuptuarit tonë për njerëzit rreth nesh, për veten tonë, për shkaqet e veprimeve, motivet e sjelljes, sukseset dhe dështimet. Çdo person, edhe nëse ai kurrë nuk ka studiuar në mënyrë specifike psikologjinë, vazhdimisht shpjegon veprimet e tij, fjalët dhe sjelljet e njerëzve të tjerë. Dhe këto shpjegime bazohen në idetë e tij për motivet e sjelljes, mendimet, ndjenjat, ndjesitë, emocionet. Pa këtë, një jetë normale e njerëzve është e pamundur.
Idetë botërore rreth psikologjisë gjejnë shprehjen e tyre si në mençurinë e kësaj bote, ashtu edhe në pikëpamjet dhe besimet e qëndrueshme të zakonshme. Ato janë pasqyruar në shumë fjalë të urta dhe thënie popullore: "Ka djaj në ujërat e qeta", "Fjala e mirë është e këndshme edhe për një mace", "Koprrac paguan dy herë", "Kanë ujë për njerëzit e inatosur", "Ai. është i mirë në temperament, por është i pavlefshëm”. Natyrisht, këto fjalë të urta pasqyrojnë një njohuri serioze të psikologjisë njerëzore. Ekspertët e vërtetë të psikologjisë janë, natyrisht, shkrimtarë, poetë, artistë, aktorë - njerëz të artit që zbulojnë thellësi të pabesueshme në veprat e tyre. shpirti i njeriut. Si psikologjia e kësaj bote, ashtu edhe veprat e artit janë përpara në shumë mënyra, ndihmojnë në shumë mënyra, por në një farë mënyre ato mbeten prapa psikologjisë si shkencë.
Lënda e çdo shkence janë pyetjet që ajo ngre në lidhje me botën përreth, me njeriun. Psikologjia shkencore është e ngjashme me atë botërore, por ka dallime domethënëse midis tyre. Ata janë të ngjashëm në atë që shtrojnë të njëjtat pyetje: çfarë e përcakton këtë apo atë akt të një personi? Si mendojmë? Pse ndonjëherë, duke marrë parasysh diçka, ne nuk e shohim gjënë kryesore? Pse një nxënës është më i mirë në zgjidhjen e problemeve, ndërsa një tjetër është më i mirë në vizatim? Pse dikush ka shumë miq, ndërsa dikush që duket po aq i mirë nuk ka fare? Por psikologjia e përditshme dhe shkencore u përgjigjet këtyre pyetjeve herë në të njëjtën mënyrë, e herë në mënyra të ndryshme. Për shembull, pyetjes pse njëri nxënës i zgjidh më mirë problemet, ndërsa tjetri vizaton më mirë, psikologjia shkencore dhe e përditshme i përgjigjen të njëjtës: këta fëmijë kanë aftësi të ndryshme. Por në të njëjtën kohë, psikologjia botërore bazohet në faktin se një person lind me aftësi të caktuara, gjithçka varet nga "natyra": "Unë kam lindur kështu". Psikologjia shkencore, duke folur për dallimet në aftësitë e njerëzve, nuk e mohon rolin e prirjeve natyrore, të lindura. Megjithatë, vlera kryesore në arritjen e suksesit në vizatim, këndim, matematikë, sport etj. nga pikëpamja shkencore ka vetë veprimtarinë. Është në vetë veprimtarinë që zhvillohen aftësitë e një personi. Më shumë për këtë do të mësoni kur të studioni temën "Aftësitë". Tani është e rëndësishme për ne të theksojmë se shpjegimi "i përditshëm", i përditshëm bazohet në atë që perceptohet drejtpërdrejt: babai dhe nëna vizatojnë mirë, që do të thotë se fëmija vizaton mirë. Por me këtë qasje, shumë nuk merret parasysh. Në veçanti, fakti që në një shtëpi ku prindërit vizatojnë, fëmija i bashkohet më herët këtij lloji arti, ka më shumë mundësi për të parë vizatimet e të tjerëve, më shumë mundësi për krahasim, etj. Përfundimet shkencore, të bazuara në kërkime të plota, skrupuloze, zbulojnë se çfarë fshihet pas fenomeneve të jashtme, të perceptuara drejtpërdrejt, zbulon shkaqet e tyre themelore.
Dallimi midis psikologjisë shkencore dhe psikologjisë së përditshme qëndron në atë se si, në bazë të asaj, bëhen përfundimet dhe përfundimet. Në psikologjinë e përditshme, ato ndërtohen mbi vëzhgime, stereotipe (shabllon, stereotip), pikëpamje dhe besime. Për shkak të kësaj, ato shpesh janë fragmentare, të rastësishme, mjaft inerte dhe shpesh kundërshtojnë njëra-tjetrën. Psikologjia shkencore bazohet në rigorozitet studime të veçanta dhe fakte të verifikuara në mënyrë të përsëritur, të cilat sistemohen dhe shpjegohen logjikisht në teori të veçanta shkencore.
Duke përdorur gjykimet e psikologjisë së kësaj bote, ne zakonisht pajtohemi lehtësisht me kontradiktat dhe shpesh nuk i vërejmë ato. Për shkencëtarin, kontradikta e zbuluar midis fakteve ose midis këtij apo atij fakti dhe teorisë është një çështje e rëndësishme për kërkime të mëtejshme. Teoria bën të mundur që të parashtrohen supozime, të ndërtohen hipoteza për fakte gjithnjë e më komplekse, gjithnjë e më shumë të fshehura nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë, dhe në këtë mënyrë të fitohet njohuri më e thellë për psikikën e njerëzve dhe kafshëve.
Psikika - aftësia e trurit për të marrë informacion në lidhje me realitetin përreth, për të krijuar një imazh të botës objektive dhe për të rregulluar mbi këtë bazë sjelljen e vet dhe veprimtarisë. Puna e psikikës kryhet vetëm në procesin e veprimtarisë aktive të një personi, një kafshe. Aktiviteti i vrullshëm është kushti më i rëndësishëm për zhvillimin e psikikës, d.m.th. përmirësimi, ndërlikimi, thellimi i tij.
Një pasqyrim aktiv i realitetit është vetia më e rëndësishme e një truri të diferencuar, shumë të organizuar me lidhje shumënivelëshe midis pjesëve të ndryshme. Është e natyrshme si te kafshët ashtu edhe te njerëzit.Sa më kompleks, sa më i formuar truri, aq më të mëdha janë aftësitë e psikikës, aq më shumë zhvillohet. Psikika arrin nivelin më të lartë, më të plotë të zhvillimit te njerëzit.
Psikika e njeriut përfshin gjithçka që ai ndjen, percepton, mendon, kujton, ndjen, të gjitha zakonet e tij, individualitetin e tij, si, me çfarë mjetesh, çfarë mekanizmash, sipas psikologëve, e bën atë.
Psikika bën të mundur jo vetëm pasqyrimin e saktë të tipareve të botës përreth, por ju lejon të parashikoni, parashikoni se çfarë do të ndodhë në të ardhmen. Një funksion i tillë i avancuar i aktivitetit mendor është, natyrisht, më karakteristik për njeriun. Falë kësaj, ne mund të imagjinojmë se çfarë do të ndodhë pas një kohe, ne mund të bëjmë plane, të vendosim qëllime, të ëndërrojmë. Na lejon, për shembull, të përgatitemi paraprakisht për ndonjë ngjarje të vështirë. Për shembull, nëse nuk keni dëshirë të bëni detyrat e shtëpisë ose të përgatiteni për një provim, është shumë e dobishme të imagjinoni të ardhmen tuaj. gjendje emocionale. Si do të ndihesh kur të thërrasin dhe nuk mund të thuash asnjë fjalë. Çfarë do të përjetoni kur të pyeteni për rezultatet e provimit. Kjo "pritje emocionale" zakonisht ju lejon të kapërceni dembelizmin dhe të filloni të praktikoni.
Psikika ka karakter individual. Karakteristikat mendore formojnë individualitetin dhe të gjitha ndikimet përthyhen përmes karakteristikave individuale. Ju vetë, me siguri, keni vërejtur vazhdimisht se si e njëjta ngjarje emocionon një person dhe e lë një tjetër indiferent. Ne pamë se si, kur sulmon pronarin, një qen fillon ta mbrojë atë, dhe tjetri fshihet pas tij.
Studimi i thelbit dhe modeleve të zhvillimit të psikikës së njeriut dhe kafshëve është subjekt i psikologjisë shkencore.
Në këtë kurs trajnimi do të flasim për psikologjinë njerëzore. Studimi i psikikës së kafshëve është i angazhuar në një degë të veçantë të psikologjisë - zoopsikologji.
Psikologjia studion dukuritë mendore: proceset mendore, gjendjet mendore dhe vetitë mendore.
Proceset mendore përshkruajnë tre aspekte kryesore të jetës mendore të njeriut: dijen, ndjenjën dhe vullnetin. Prandaj, në proceset mendore, proceset njohëse, ndjenjat dhe vullneti. Proceset njohëse përfshijnë ndjesinë, perceptimin, kujtesën, të menduarit, imagjinatën, me ndihmën e të cilave ne mësojmë, kuptojmë botën dhe veten. Një vend i veçantë midis proceseve njohëse zë vëmendja, e cila është e pranishme në të gjitha proceset dhe ju lejon të përqendroheni, të përqendroheni në diçka.
Ndjenjat, emocionet pasqyrojnë përvojën e një personi për qëndrimin e tij ndaj fenomeneve të botës përreth, ngjarjeve të jetës së tij të brendshme, përcaktojnë se sa të rëndësishme janë ato për të, për jetën e tij, d.m.th. përcaktoni rëndësinë personale të një ngjarjeje.
Vullneti, arbitrariteti siguron rregullim të ndërgjegjshëm të sjelljes, aftësinë për të vepruar sipas një qëllimi të vendosur me vetëdije, një qëllim të pranuar.
Koncepti i "proceseve mendore" thekson në radhë të parë dinamizmin, plasticitetin, ndryshueshmërinë dhe vazhdimësinë e aktivitetit mendor.
Gjendjet mendore janë dukuri mendore relativisht të qëndrueshme. Gjendjet mendore përfshijnë gëzimin, lodhjen, mërzinë, gëzimin, ankthin, apatinë, etj. Edhe pse gjendjet mendore, si fenomene të tjera të psikikës, pasqyrojnë ndikimin mbi një person të disa ngjarjeve të jetës së jashtme dhe të brendshme, ai, si rregull, është i vetëdijshëm vetëm për vetë këtë gjendje, dhe atë që e ka shkaktuar atë, ose nuk përfaqëson fare, ose nuk përfaqëson qartë.
Vetitë mendore janë tiparet më të qëndrueshme dhe thelbësore që dallojnë një person ose grup njerëzish nga të tjerët. Vetitë mendore përfshijnë karakteristikat e personalitetit të një personi, orientimin e tij, tiparet e personalitetit, tiparet e karakterit, temperamentin, aftësitë.
Proceset mendore, gjendjet mendore dhe vetitë mendore nuk ekzistojnë veçmas nga njëra-tjetra, ato ndërveprojnë dhe mund të kalojnë në njëra-tjetrën. Për shembull, kurioziteti si shprehje e procesit njohës mund të kthehet në një gjendje interesi dhe të fiksohet në një cilësi të tillë të personalitetit si kurioziteti.
Uniteti i të gjitha aspekteve të jetës mendore të një personi shërben si bazë për veprimtarinë e tij. Aktiviteti është një pronë e përbashkët e organizmave të gjallë, kushti kryesor për ekzistencën e tyre. Të jetosh do të thotë të jesh aktiv, të veprosh. Është aktivitet që i lejon një qenieje të gjallë të mbajë lidhje jetike me mjedisin, shërben si bazë për zhvillim dhe vetëzhvillim.Aktiviteti siguron sjelljen e njeriut - ndërveprimin e tij me mjedisin, i përcaktuar nga jashtë (mjedisi) dhe i brendshëm (nevojat, motivet) kushtet. Sjellja mund të realizohet në shkallë të ndryshme nga një person, e përcaktuar nga qëllimet e vendosura me vetëdije, ose e kryer sipas një dëshire, ndjesie të menjëhershme, d.m.th. të jetë impulsiv.
Forma më e rëndësishme e veprimtarisë njerëzore është aktiviteti. Aktiviteti është një aktivitet i rregulluar me vetëdije që synon njohjen dhe transformimin e botës së jashtme dhe të vetë personit. Llojet kryesore të veprimtarisë njerëzore janë loja, mësimi, puna, krijimtaria. Është në veprimtarinë që formohen vetitë themelore të personalitetit, zhvillohen aftësitë e tij. Duke studiuar psikikën njerëzore, psikologjia i kushton vëmendje të veçantë llojeve të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, mënyrës se si një person manifestohet, formohet dhe zhvillohet në të.
Pra, psikologjia është një shkencë që studion psikikën. Psikika e njeriut siguron rregullimin e brendshëm të veprimtarisë së tij, të shprehur në sjelljen dhe veprimtarinë e tij.
1.2. Parahistoria e Psikologjisë Shkencore)
Kur flitet për psikologjinë shkencore, vihet re gjithmonë se ajo ka një histori të shkurtër dhe një të kaluar të gjatë e të pasur. Historia zyrtare e psikologjisë shkencore zakonisht llogaritet nga vitet 70 të shekullit XIX. Megjithatë, pyetjet për natyrën e njeriut, për atë që e dallon atë nga qeniet e tjera të gjalla, i kanë shqetësuar njerëzit që në fillimet e historisë njerëzore.
Fillimisht lindi ideja se ka diçka në trupin e njeriut që e lejon atë të kuptojë atë që sheh dhe dëgjon, i jep atij mundësinë të mendojë dhe të ndjejë, të arrijë qëllimin e synuar, të kontrollojë veten. Kështu lindi ideja e shpirtit, i cili shpesh përshkruhej si një krijesë me krahë. Shpirti është i pavarur nga trupi, ai mund të jetojë jetën e tij, për shembull, ndërsa një person është duke fjetur. Shpirti ishte i lidhur me frymën, e cila u zhduk nga një person i vdekur. Besohej se shpirti e lë një person me frymën e fundit. Kjo ide u pasqyrua në mitet e popujve të ndryshëm dhe në pikëpamjet e filozofëve të lashtë.
Filozofët e lashtë grekë përfaqësonin shpirtin si diçka si një flakë ose lëvizje ajri. Shpirti i një personi individual është vetëm një gjurmë e dobët e shpirtit botëror - Kozmos. Shpirti është baza e ideve të filozofëve të lashtë grekë Heraklitus (rreth 544-483 p.e.s.), Demokritit (rreth 460 - rreth 371 p.e.s.), Platonit (428-348 p.e.s.), Aristotelit (384-322 p.e.s.) , etj.
Psikologjia u ngrit si një shkencë e shpirtit, dhe më pas, gjatë shumë shekujve, njohuritë psikologjike u grumbulluan brenda kornizës së mendimit filozofik. Një nga pyetjet kryesore që shqetësoi filozofët, duke reflektuar mbi thelbin e njeriut, ishte problemi i lidhjes midis shpirtit dhe trupit. Për një kohë shumë të gjatë, dominonte këndvështrimi se natyra e shpirtit dhe trupit është krejtësisht e ndryshme, dhe marrëdhënia e tyre është e ngjashme me marrëdhënien midis kukullës (shpirtit) dhe kukullës (trupit), d.m.th. besohej se shpirti mund të ndikojë në trup, por jo anasjelltas.
Filozofi francez R. Descartes (1596-1650) gjithashtu besonte se shpirti dhe trupi kanë një natyrë të ndryshme dhe veprojnë sipas ligjeve të ndryshme. Trupi, sipas Dekartit, është material dhe vepron sipas ligjeve të mekanikës. Shpirti është jomaterial, dhe vetia kryesore e tij është aftësia për të menduar, kujtuar dhe ndjerë. Megjithatë, jo vetëm shpirti mund të ndikojë në trup, por edhe trupi mund të ndikojë në shpirt.
Në shekujt XVII-XVIII. falë zhvillimit të shpejtë shkencat natyrore në vend të konceptit "shpirt", koncepti i "vetëdijes" u shfaq në shkencë. Psikologjia është bërë shkenca e vetëdijes. Ndërgjegjja përfshinte mendimet e një personi, ndjenjat e tij, nevojat, dëshirat - gjithçka që një person gjen kur mendon për veten e tij, duke e kthyer shikimin në vetvete.
Prandaj, lindi një pyetje shumë e rëndësishme, se si, nën ndikimin e çfarë, formohet vetëdija njerëzore. Supozohej se gjithçka që ekziston në botën e jashtme ndikon në shqisat, për shkak të të cilave lindin ndjesitë. Ndjesitë mund të kombinohen me njëra-tjetrën duke përdorur një zinxhir asociacionesh. Ky drejtim u quajt asociacionizëm.
Prandaj, u kuptua edhe zhvillimi njerëzor. Filozofi i famshëm anglez J. Locke (1632-1704), i cili besonte se "nuk ka asgjë në mendje që nuk do të ishte në ndjesitë", e konsideroi vetëdijen e fëmijës në lindje si një tabua rasa - një fletë boshe mbi të cilën lë jeta. shkrimet e saj. Kjo ide e J. Locke u pasqyrua ndjeshëm në një shumëllojshmëri psikologjike dhe teoritë pedagogjike bazuar në idenë e rolit drejtues të ndikimeve të jashtme, ndikimeve mjedisore për zhvillimin dhe edukimin e një personi. Prandaj, J. Locke i kushtoi rëndësi të madhe edukimit, duke përfshirë formimin e një qëndrimi pozitiv ndaj veprave të mira dhe një qëndrimi negativ ndaj të këqijave.
1.3. Shfaqja e psikologjisë shkencore
Për mijëvjeçarë, mendimi filozofik ka shtruar dhe zgjidhur probleme psikologjike, duke u dhënë përgjigjet e veta pyetjeve për thelbin e njeriut, për të menduarit, ndjenjat e tij. Megjithatë, këto përgjigje ishin thjesht teorike. Në shekullin e 19-të zhvillimi i mendimit shkencor në shumë fusha ka çuar në kuptimin e vlerës së njohurive të marra eksperimentalisht, empirikisht. Kështu u zhvillua, për shembull, fizika, kimia. Zhvillimi i fiziologjisë kishte rëndësinë më të madhe për shfaqjen e psikologjisë si shkencë eksperimentale.
Historia e psikologjisë shkencore konsiderohet nga viti 1879, vit kur fiziologu gjerman W. Wundt (1832-1920) hapi laboratorin e parë psikologjik eksperimental në botë në Lajpcig. Psikologjia është bërë një shkencë eksperimentale.
W. Wundt, E. Titchener (1867-1927) dhe të tjerë besonin se për të studiuar vetëdijen, është e nevojshme të copëtohet kjo fenomen kompleks në elemente të veçanta - ndjesi, imazhe dhe ndjenja dhe zbulojnë marrëdhëniet strukturore midis tyre. Prandaj, teoria e zhvilluar prej tyre u quajt strukturalizëm.
Përfaqësuesit e një drejtimi tjetër - funksionalizmi - ishin kryesisht të interesuar në pyetjen se si funksionon psikika, si funksionon ajo. Përfaqësuesit më të shquar të kësaj prirje ishin F. Galton (1822-1911), W. James (1842-1911), D. Dewey (1859-1952). Funksionalistët bazoheshin në teorinë evolucionare të Çarls Darvinit dhe besonin se roli i ndërgjegjes është në përshtatjen e një personi me botën përreth tij. Prandaj, gjëja kryesore për psikologët është të kuptojnë funksionin e vetëdijes, si e ndihmon një person të përshtatet me botën përreth tij, të vendosë detyrat e jetës. Funksionalistët i kushtuan shumë vëmendje aplikim praktik psikologjisë, përfshirë në praktikën e mësimdhënies. Filluan të shkruanin libra posaçërisht për edukatorët.
Pra, W. James ishte shumë i interesuar për zakonet, ai besonte se ato kanë një rëndësi të madhe për zhvillimin. Në librin e tij për mësuesit, ai theksoi se e gjithë jeta jonë përbëhet nga zakone specifike - praktike, emocionale, mendore. Prandaj, përpjekjet kryesore të mësuesit duhet të synojnë zhvillimin tek fëmija pikërisht ato shprehi që në jetën e mëvonshme do të përfitojë më shumë nga ai. Njerëzit janë edukuar për veprim, por zakonet shërbejnë si material nga i cili bëhen veprimet.
W. James dha një kontribut të madh në psikologjinë e emocioneve, ai zotëron gjithashtu studimet e para të vetëdijes dhe vetëvlerësimit, në veçanti, formulën e famshme të vetëvlerësimit si raporti i suksesit që një person arrin me pretendimet e tij. .

Edhe përfaqësues të tjerë të funksionalizmit shkruan librat e tyre për mësuesit dhe edukatorët. Kështu, psikologu amerikan D. Dewey (1859-1952) ia kushtoi librin e tij problemeve të zhvillimit të të menduarit. Në parathënien e tij, ai vuri në dukje se shkollat janë të ngarkuara me një mori lëndësh, secila prej të cilave, nga ana tjetër, përfaqëson një masë materialesh dhe parimesh. Detyra e mësuesve është bërë më e vështirë sepse ata janë bindur për nevojën për t'u marrë me individualitetin e çdo nxënësi dhe jo me masën e tyre.
Si strukturalizmi ashtu edhe funksionalizmi merreshin me studimin e fenomeneve të arritshme për ndërgjegjësim.
Në të njëjtën kohë në fund të XIX - fillim të shekullit XX. janë bërë shumë përpjekje për të krijuar psikologji fiziologjike të studiojë dukuritë psikologjike me metoda fiziologjike. Sidoqoftë, këto përpjekje ishin kryesisht të pasuksesshme, pasi ishte e vështirë të lidheshin treguesit fiziologjikë të saktë, të paqartë, objektivë me ato subjektive, psikologjike - të paqarta, të ndryshueshme dhe kontradiktore. Kjo bëri që shumë shkencëtarë të dyshonin në këtë mundësi studim shkencor dukuritë psikologjike.
Si rezultat, psikologjia u nda në dy drejtime. Një me saktësi metodat shkencore u përpoq të studionte procese psikologjike relativisht të thjeshta "Shih: James. W. Biseda me mësues rreth psikologjisë. - M., 1998. - Nga 60-61. procese si ndjesia dhe perceptimi. E dyta konsideronte proceset më të larta mendore - kujtesa, të menduarit, të cilat nuk mund të studioheshin në mënyra të tilla. Për këto qëllime, a metodë e veçantë hulumtim - introspeksion (nga lat. introspectare - shiko brenda), d.m.th. vëzhgimi i një personi se si funksionon psikika e tij dhe një përshkrim subjektiv i kësaj.
Kjo situatë çoi në krizën e psikologjisë si shkencë. Në fillim të shekullit XX. Ishin dy drejtime që bënë një revolucion në shkencën psikologjike. Një nga këto fusha - bihejviorizmi - iu drejtua studimit sjelljen e jashtme, një tjetër - psikanaliza - për studimin e proceseve të pavetëdijshme.
1.4. Drejtimet kryesore të psikologjisë perëndimore
Bihejviorizmi. Emri i këtij drejtimi vjen nga fjalë angleze sjellje - sjellje. Ajo u zhvillua nga psikologët amerikanë E.L. Thorndike (1874-1949), J. Watson (1878-1958) dhe të tjerë Mësimi i shkencëtarëve rusë I.P. Pavlov dhe V.M. Bekhterev mbi natyrën e reflekseve.
Shkencëtarët e sjelljes besonin se vetëdija e një personi, mendimet, ndjenjat, përvojat e tij janë shumë subjektive dhe nuk mund të regjistrohen me mjete objektive, prandaj ato nuk i nënshtrohen hulumtimit. Ju mund të studioni vetëm atë që mund të vërehet me saktësi në sjellje dhe të rregullohet. Psikologjia filloi të kuptohej prej tyre si shkenca e sjelljes.
Modeli bazë i sjelljes u përshkrua nga bihevioristët në simbolet "S-R: stimul - përgjigje". Një stimul është çdo efekt në trup, një reagim është çdo përgjigje. Më shpesh, sjellja përcaktohet nga një grup kompleks stimujsh, të cilët përkufizohen si mjedisi, ose situatë. Reagimi mund të jetë gjithashtu i thjeshtë (si largimi i dorës nga zjarri) ose kompleks. TE reaksione komplekse përfshin të gjitha format e veprimtarisë njerëzore që përmbajnë një lloj veprimi (për shembull, të ngrënit, të shkruani tekst, të luani). Fjalimi njerëzor, si i jashtëm (me zë të lartë) ashtu edhe i brendshëm (për veten), u quajt gjithashtu prej tyre si reagime.
Kjo qasje përjashtoi ndryshimin thelbësor midis psikologjisë së kafshëve dhe njerëzve. Jo më kot në punimet e psikologëve në këtë drejtim, të dhënat e marra për kafshët transferohen drejtpërdrejt te njerëzit deri tani.
Më vonë, studiuesit që zhvilluan idetë e biheviorizmit kuptuan se formula "S-R: stimul - reagim" nuk mund të përshkruajë plotësisht sjelljen dhe aktivitetin, jo vetëm te njerëzit, por edhe te kafshët. Ka shumë faktorë që ndikojnë në to. Midis stimulit dhe reagimit, sipas psikologëve modernë të sjelljes, një person ka një mekanizëm të ndërmjetëm - proceset njohëse: të menduarit, kujtesën, imagjinatën. Këto ide formuan bazën e neobihejviorizmit, përfaqësuesit kryesorë të të cilit janë E. Tolman (1886-1959), K. Hull (1884-1953), B. Skinner (1904-1990) e të tjerë.
Në qendër të psikologjisë së bihejviorizmit dhe neobihejviorizmit gjatë gjithë historisë së tij kanë qenë çështjet e të mësuarit, d.m.th. cili është procesi i marrjes së përvojës individuale dhe cilat janë kushtet për të arritur rezultatet më të mira. Nuk është çudi që një nga tendencat moderne në biheviorizëm quhet teori të mësuarit social. Themeluesi i saj A. Bandura (l. 1925) beson se të mësuarit njerëzor mund të ndodhë në dy mënyra kryesore: 1) i drejtpërdrejtë; përforcim i drejtpërdrejtë; 2) përforcimi i tërthortë, kur vëzhgon sjelljen e njerëzve të tjerë dhe në çfarë mund të çojë një sjellje e tillë.
Psikologjia i detyrohet biheviorizmit dhe shkollës së të mësuarit social praninë e shumë fakteve të qarta, të verifikueshme, teknikave delikate eksperimentale. Kryesisht për shkak të këtyre fushave, psikologjia është kthyer në një shkencë objektive, duke përdorur metoda të sakta për identifikimin dhe matjen e fenomeneve në studim.
Kritika e bihejviorizmit shoqërohet me pikëpamjen mekanike të përfaqësuesve të tij mbi psikikën njerëzore, duke injoruar fenomenet aktuale mendore - vullnetin, emocionet, nevojat njerëzore, veprimtarinë e tij dhe idetë që rezultojnë në lidhje me determinizmin e ngurtë, kushtëzimin e sjelljes njerëzore dhe zhvillimin nga rrethanat e jashtme.
Psikanaliza. Themeluesi i këtij drejtimi ishte psikiatri dhe psikologu austriak Z. Freud (1856-1939).
3. Frojdi ishte mjek dhe psikanaliza fillimisht u ngrit si një metodë për trajtimin e neurozave. 3. Frojdi vuri në dukje se sëmundjet neurotike tek të rriturit shpesh shkaktohen nga trauma mendore të marra në fëmijëri dhe shoqërohen me ngacmime seksuale reale ose të imagjinuara nga të rritur të afërt të seksit të kundërt (për shembull, babai, vëllai, xhaxhai). Trauma të tilla shkaktuan përvoja të rënda tek bartësit e tyre, ndërgjegjësimi i të cilave mund të ishte i padurueshëm për fëmijën. Prandaj kujtimet traumatike nxirren jashtë vetëdijes dhe kjo ndodh pa asnjë pjesëmarrje të vetëdijes së personit, në mënyrë të pandërgjegjshme. Megjithatë, ato nuk zhduken, por vazhdojnë të ekzistojnë, por ekzistojnë në mënyrë të pandërgjegjshme. Për më tepër, ato bëhen forcë aktive që ndikon në sjelljen dhe e motivon atë. Prania e përvojave dhe motiveve të tilla të pavetëdijshme shkaktoi, sipas 3. Frojdit, simptoma neurotike të sëmundjeve në moshën madhore. 3. Frojdi dhe kolegët e tij vunë re se simptomat e sëmundjeve zhduken kur pacienti reagon ndaj kësaj kujtese, d.m.th. kujtoni dhe rijetoni ngjarjen traumatike. Apel për përvoja e fëmijërisë për të kuptuarit e përvojave të një të rrituri ishte zbulimi më i rëndësishëm i 3. Frojdit.
Për trajtimin e sëmundjeve të këtij lloji 3. Frojdi dhe kolegët e tij përdorën metoda të ndryshme siç është hipnoza. Megjithatë, metoda e shpikur nga 3. Frojdi doli të ishte më efektive. shoqatat e lira. Në këtë metodë, pacienti shtrihet në një divan dhe mjeku e inkurajon atë të thotë çdo gjë që i vjen në mendje, pa menduar se sa budalla, e vogël ose e pahijshme mund të duket në sytë e mjekut. Meqenëse shkaku i simptomave neurotike fshihet në të pandërgjegjshmen, dhe vetë pacienti nuk dyshon as për atë që shtypet, mjeku duhet të jetë në gjendje t'i njohë këto simptoma të fshehura në fjalët e pacientit dhe të ndihmojë në reagimin ndaj përvojave të shtypura. Në të njëjtën kohë, materiali i ndrydhur realizohet me vështirësi. Një ndërgjegjësim i tillë mund të shoqërohet me rezistencë të fortë nga ana e pacientit.
Kjo metodë quhet psikoanalizë. Më vonë, atij iu bashkua edhe interpretimi i ëndrrave, përmbajtja e të cilave, sipas 3. Frojdit, ju lejon të hapni problemet e pavetëdijshme të një personi, dhe më vonë - gjithçka që ai e quajti "psikopatologji". jeta e përditshme“- lloj-lloj gabimesh, rezervimesh, harresa të asaj që duhej bërë apo të merrej me vete, si dhe shaka. E gjithë kjo, e konsideruar 3. Frojdi, nuk është një aksident, por një manifestim i të pandërgjegjshmes. Ndikimi i të pandërgjegjshmes manifestohet edhe në krijimtarinë njerëzore. Pra, psikanaliza u transferua nga mjekësia në të kuptuarit se si funksionon normalisht psikika e njeriut.
Si rezultat, psikanaliza është bërë teori psikologjike, dhe më pas në një nga fushat e filozofisë. Ideja se sjellja njerëzore përcaktohet jo vetëm nga motivet, dëshirat, përvojat e vetëdijshme, por edhe të pavetëdijshme që lindën si rezultat i shtypjes, shtypjes ose përjashtimit nga vetëdija e disa përvojave, shtysave, motiveve, ka bërë një revolucion të vërtetë në idetë për psikikën njerëzore dhe aktualisht është përgjithësisht e pranuar.
Duke përshkruar domethënien e këtij revolucioni, një nga biografët e Frojdit shpjegon: "Koperniku e zhvendosi njerëzimin nga qendra e botës në periferi të saj, Darvini e detyroi të njihte lidhjen e tij farefisnore me kafshët dhe Frojdi vërtetoi se mendja nuk është zot në vetvete. shtëpi"1. Një vlerësim i ngjashëm ndahet nga shumë autorë, të cilët konsideruan rolin e psikanalizës në zhvillimin jo vetëm të shkencës, por edhe të kulturës së të gjithë ndërgjegjes shoqërore në shekullin e 20-të.
Cilat ndjenja, dëshira, motive po shtypen? Pse ndodh zhvendosja? 3. Frojdi arriti në përfundimin se kjo është për shkak se ato nuk korrespondojnë me temat ekzistuese. normat kulturore, ide që janë të vlefshme për vetë personin dhe mjedisin e tij. Para së gjithash, besonte Z. Frojdi, kjo i referohet përvojave dhe motiveve të natyrës seksuale. Është përmbajtja seksuale, sipas Frojdit, që fshihet në simbolet e gjumit, në rezerva dhe shaka (prandaj shprehje e famshme“Rezervimi sipas 3. Frojdit”).
3. Frojdi u nis nga fakti se ekzistojnë dy forca kryesore motivuese që drejtojnë gjithë jetën Trupi i njeriut. Këto janë instinktet e jetës dhe instinktet e vdekjes. E para është seksualiteti (ose, më gjerësisht, erosi). Tek e dyta - shkatërruese, forcat shkatërruese të cilat mund të drejtohen nga jashtë (agresioni, urrejtja) dhe nga brenda (mazokizmi, vetëvrasja). Këto dy prirje drejtojnë energjinë psikike dhe çdo instinkt ka burimin e vet të energjisë. Energjia psikike e lidhur me instinktin e jetës,
1 Cituar. nga: Shults D.P., Shults S.E. Histori psikologji moderne. -SPb., 1998.-S. 419. mori emrin libido (nga latinishtja ibido - dëshirë, tërheqje). Energjia psikike e lidhur me instinktin e vdekjes nuk ka emër. Instinkti i jetës dhe instinkti i vdekjes janë brenda konflikt i vazhdueshëm, konfrontim.
Nocioni i lidhjes midis instinktit të jetës dhe dëshirave seksuale e çoi Frojdin në idenë se seksualiteti i një personi nuk shfaqet pas pubertetit, ai lind me të dhe është ajo që është. forca lëvizëse zhvillimin njerëzor. Në të njëjtën kohë, 3. Frojdi nuk e reduktoi seksualitetin në marrëdhënie seksuale. Ai e kuptoi atë shumë më gjerësisht - si marrjen e kënaqësisë nga pjesë të ndryshme të trupit. Njeriu lind me dëshirën për të kënaqur dëshirat instiktive. Ai udhëhiqet nga një parim që 3. Frojdi e quajti parimi i kënaqësisë. Sidoqoftë, në të ardhmen, ky parim bie në kundërshtim me kërkesat e realitetit, të cilat përfshijnë përshtatjen me kërkesat e shoqërisë, aspektet e ndërgjegjshme të jetës mendore. Shumë herët, fëmija mëson të frenojë dëshirat e tij të menjëhershme dhe të sillet në përputhje me kërkesat. Në procesin e zhvillimit, ai gradualisht kalon nga parimi i kënaqësisë në parimin e realitetit. Në këtë mënyrë shtypen ato dëshira, ato impulse që nuk përputhen me parimin e realitetit dhe dënohen nga të tjerët, d.m.th. seksi.
Psikika, nga këndvështrimi i 3. Frojdit, përbëhet nga tre pjesë: id, ego dhe super-ego, ose Ajo, unë dhe super-unë. "Id" ose "Ajo" është pjesa më primitive dhe e paarritshme për vetëdijen e jetës mendore. Këtu qëndrojnë instinktet (si seksuale ashtu edhe agresive). 3. Frojdi e krahason me një kazan të vluar në të cilin forca të fuqishme: “Idi nuk njeh vlera, të mirë e të keqe, nuk njeh moral”1. Prandaj, "ajo" vepron vetëm në përputhje me parimin e kënaqësisë dhe nuk merr parasysh realitetin.
Ndryshe nga id-i, egoja ose "unë" udhëhiqet nga parimi i realitetit, duke shërbyer si një lloj ndërmjetësi midis idit dhe botës së jashtme. Egoja frenon impulset që vijnë nga id, gjen mënyra të tërthorta, rrethrrotulluese për t'i kënaqur ato. Egoja (“unë”) është e lidhur ngushtë me idin (“Ajo”), merr energji prej saj dhe shërben për të kënaqur aspiratat dhe prirjet që vijnë nga idi. 3. Frojdi shkruan se "Unë" në lidhje me "Ajo" "është si një kalorës që duhet të frenojë". nga: ShultzD.P., Shultz S.E. Historia e psikologjisë moderne. -SPb., 1998.-S. 419. jap një kalë më të lartë në forcë; ndryshimi është se kalorësi po përpiqet ta bëjë atë në vete, dhe "unë" - huazuar. Nëse kalorësi nuk dëshiron të ndahet me kalin, atëherë ai nuk ka zgjidhje tjetër veçse ta çojë kalin ku të dojë kali; dhe "Unë" e kthen vullnetin e "Ai" në veprim, si po të ishte vullneti i tij."1 Mirëpo, që kali të mos e hedhë dhe të shkelë kalorësin, ai duhet të kontrollojë dhe drejtojë lëvizjen e tij. Prandaj, egoja duhet të drejtojë dhe kontrollojë impulset që vijnë nga idi.
Super-ego, ose super-ego, zhvillohet nga egoja në procesin e asimilimit nga fëmija i atyre normave të sjelljes dhe vlerave që prindërit i rritin tek ai. Tre funksionet kryesore të superegos janë vetëdija morale, idealizimi dhe introspeksioni. Pasi të jetë formuar super-ego, funksionet e kontrollit të sjelljes së fëmijës, të cilat fillimisht kryheshin nga prindërit, fillojnë të kryhen nga fëmija në mënyrë të pavarur. Paralajmëruesit e super-egos shfaqen tashmë në vitin e dytë të jetës. Megjithatë, formimi përfundimtar i super-egos 3. Frojdi lidhet me kapërcimin e të ashtuquajturit kompleks të Edipit. Edipi është heroi i mitologjisë së lashtë greke që vret babanë e tij (duke mos e ditur se është babai i tij) dhe martohet me nënën e tij (duke mos e ditur se kush është). Frojdi besonte se çdo djalë midis moshës tre dhe pesë vjeç përjeton ndjenja të ngjashme: ai zhvillon një tërheqje ndaj nënës së tij dhe perceptimin e babait të tij si një rival që shkakton urrejtje dhe frikë. Nga frika e ndëshkimit nga babai i tij, djali fillon të identifikohet, identifikohet me të dhe mëson normat e tij të sjelljes. Një vajzë gjithashtu mund të përjetojë armiqësi ndaj nënës së saj dhe pasion me babain e saj, por kjo është shumë më pak intensive për të. Më vonë, psikanalisti K. Jung e quajti kompleksin e përvojave të vajzave kompleksi Elektra, sipas heroinës së mitologjisë së lashtë greke, e cila, duke u hakmarrë për të atin, të vrarë nga e ëma, detyron vëllanë e saj Orestin të vrasë nënën e saj.
ID-ja i përket tërësisht sferës së të pandërgjegjshmes. Egoja dhe superegoja janë pjesërisht të vetëdijshme dhe pjesërisht të pavetëdijshme. Egoja bëhet një lloj arene lufte midis disqeve që vijnë nga id,
1 Frojdi 3. "Unë" dhe "Ajo". Procedurat vite të ndryshme. - Princi. 1. - Tbilisi, 1991. -S. 363. kërkesat e përsosmërisë nga super-ego dhe nevoja për t'u përshtatur me realitetin. Kur situata bëhet tepër e tensionuar, konflikti i brendshëm bëhet traumatik.
Kritika e ideve 3. Frojdi lidhet kryesisht me rivlerësimin e tij të rolit të seksualitetit në zhvillimin e psikikës dhe dhënien e vendimtare përvojat e fëmijërisë së hershme. Këtë e kanë vënë në dukje tashmë ndjekësit e tij më të afërt.
Pra, K.G. Jung (1875-1961) nuk u pajtua me 3. Frojdi në kuptimin e thelbit të libidos. Ai besonte se karakterizon jo vetëm energji seksuale(siç besonte 3. Frojdi), por energji jetike në tërësi, në të cilën impulset seksuale janë vetëm një pjesë. Në një mënyrë të ndryshme nga 3. Frojdi, K. Jung e kuptoi gjithashtu thelbin e të pandërgjegjshmes. Ai besonte se, përveç "pavetëdijes personale" të përshkruar nga 3. Frojdi, ekziston edhe një "pavetëdije kolektive". Pavetëdija kolektive është pjesa e psikikës që përmban përvojën e njerëzimit. Është e përbashkët për të gjithë njerëzit dhe është e trashëguar. Pavetëdija kolektive ekziston në formën e formacioneve të veçanta - arketipeve. Arketipet shfaqen në mite dhe përralla, tema të përbashkëta të cilat shfaqen në popuj të ndryshëm.
Nje nga zbulime të mëdha K.G. Jung është shpërndarja e llojeve psikologjike të njerëzve: ekstrovertë - të drejtuar nga jashtë dhe introvertë - të drejtuar në vetvete. Kjo tipologji sot po zhvillohet gjerësisht në kuadrin e një shkence të veçantë - socionikës.
Një tjetër ndjekës i Z. Frojdit, A. Adler (1870-1937), e konsideronte dëshirën për epërsi dhe ndjenjën e inferioritetit si forcën lëvizëse qendrore të zhvillimit. Ai argumentoi se një fëmijë lind në botë me një ndjenjë të caktuar inferioriteti dhe vetë-dyshimi, e cila është për shkak të pafuqisë së tij dhe varësisë nga mjedisi. Kjo ndjenjë lind dëshirën për epërsi, d.m.th. për vetë-afirmim.
Dega më e rëndësishme e psikanalizës është neofrojdizmi. Neo-Frojdianët mohuan rolin ekskluziv të faktorëve seksualë në zhvillim, duke i kushtuar rëndësi të madhe faktorët social: veçoritë e komunikimit të fëmijës me të rriturit, veçanërisht në vitet e para të jetës [K. Horney, (1885-1953), G.S. Sullivan (1892-1949)], karakteristikat mjedisi social, vlerat e tij [E. Fromm (1900-1980)].Ndër psikoanalistët që u morën me problemet e zhvillimit, një rol të veçantë ka psikologu amerikan E. Erickson (1902-1994). Ai zhvilloi një koncept origjinal të zhvillimit të personalitetit njerëzor nga lindja deri në vdekje. Nga këndvështrimi i E. Erickson, ky proces bazohet në përvetësimin e identitetit, d.m.th. idetë për dobinë e dikujt, identitetin për veten në kohë, aftësinë për të kontrolluar "unë" në situata të ndryshme të ndihet i aftë për të zgjidhur problemet që i vendos jeta.
Psikanaliza është zhvilluar me shpejtësi dhe po zhvillohet. Ai jo vetëm që ndikoi në shumë fusha të psikologjisë moderne, ndikimi i tij në filozofinë, kulturën, artin dhe ndërgjegjen publike të kohës sonë është jashtëzakonisht i madh.
Psikologjia Gestalt. Psikologjia Gestalt u ngrit në fillim të shekullit tonë në Gjermani. Themeluesit e saj ishin M. Wertheimer (1880-1943), K. Koffka (1886-1967), W. Kehler (1887-1967). Emri i këtij drejtimi vjen nga fjala "Gestalt" (gjermanisht Gestat - formë, imazh, strukturë). Psikika, besonin përfaqësuesit e kësaj tendence, duhet studiuar nga këndvështrimi i strukturave integrale (Gestalts).
Në qendër të tyre ishte ideja se vetitë kryesore të gestaltit nuk mund të kuptohen duke përmbledhur vetitë e pjesëve të tij individuale. E tëra në thelb nuk është e reduktueshme në shumën e pjesëve të saj individuale, për më tepër, e tëra është krejtësisht e ndryshme nga shuma e pjesëve të saj. Janë vetitë e së tërës që përcaktojnë vetitë e pjesëve të saj individuale. Kështu, një melodi muzikore nuk mund të reduktohet në një sekuencë tingujsh të ndryshëm muzikorë.
Në lidhje me psikologjinë e personalitetit, idetë e psikologjisë Gestalt u zhvilluan nga gjermani dhe më pas Psikologu amerikan K. Levin (1890-1947).
Psikologjia gjenetike J. Piaget. Psikologu zviceran J. Piaget (1896-1960) zhvilloi teorinë e zhvillimit të intelektit. Ai ishte i interesuar se si një fëmijë mëson të dijë dhe të kuptojë Bota si formohet mendimi i tij në këtë proces.
J. Piaget e konsideroi zhvillimin në procesin e përshtatjes së fëmijës me botën rreth tij. Lidhja qendrore në këtë përshtatje, besonte ai, është zhvillimin mendor sepse vetëm ajo mund të japë një ide të saktë të botës dhe të kuptuarit e saj. Adaptim - proces aktiv ndërveprimi i fëmijës me mjedisin. Në zhvillim, fëmija ballafaqohet vazhdimisht me situata, detyra, probleme të reja. Vendimi i tyre prish një pjesë të ekuilibrit të fëmijës, ndaj për të rifituar ndjenjën e “ekuilibrit”, ai fillon të kërkojë përgjigje të reja për këto probleme.
Zhvillimi i të menduarit të një fëmije kalon nëpër një sërë fazash, secila prej të cilave është cilësisht e ndryshme nga tjetra. Ajo sigurohet nga maturimi i sistemit nervor, formimi i përvojës së komunikimit me njerez te ndryshëm dhe zotërimi i objekteve, objekteve të botës përreth.
Teoria e J. Piaget pati një ndikim të madh në zhvillimin e mëtejshëm psikologjinë, veçanërisht psikologjinë e fëmijëve.
psikologji konjitive. Emri i këtij drejtimi kthehet në fjalën latine cognitio - njohuri, njohuri. Shfaqja dhe zhvillimi i saj shoqërohen me zhvillimin e shpejtë të teknologjisë kompjuterike dhe zhvillimin e kibernetikës si shkencë e modele të përgjithshme procesi i menaxhimit dhe transferimit të informacionit. Psikologjia kognitive merr parasysh varësinë e sjelljes njerëzore nga skemat njohëse (hartat njohëse) që ai ka, të cilat e lejojnë atë të perceptojë botën përreth tij dhe të zgjedhë mënyra për të sjellje korrekte në të. Ky drejtim aktualisht po zhvillohet me shpejtësi dhe nuk ka asnjë lider të njohur.
Kritika e psikologjisë konjitive lidhet kryesisht me faktin se hulumtimi i kryer në të identifikon trurin e njeriut me një makinë, duke thjeshtuar ndjeshëm botën komplekse, të larmishme të brendshme të një personi, duke e konsideruar atë si skema dhe modele relativisht të thjeshtuara.
Psikologjia humaniste. Psikologjia humaniste u ngrit në vitet 60 të shekullit tonë në psikologjinë amerikane. Ky drejtim u shpall si ide kryesore Një vështrim i ri mbi zhvillimin njerëzor. Ai bazohet në një qasje optimiste për të kuptuar natyrën njerëzore: besimin në mundësitë krijuese, forcat krijueseçdo person, se ai është në gjendje të zgjedhë me vetëdije fatin e tij dhe të ndërtojë jetën e tij. Është me këtë që emri i këtij drejtimi, me origjinë nga fjalë latine humanus - njeri. Përfaqësuesit më të njohur të këtij trendi janë K. Rogers (1902-1987) dhe A. Maslow (1908-1970) .1.5. Zhvillimi i psikologjisë shtëpiake
Zhvillimi i psikologjisë shtëpiake, si dhe i psikologjisë botërore, fillimisht u krye në përputhje me dy drejtime kryesore - filozofike dhe fetare dhe natyrore. Drejtimi i parë kthehet në idetë e filozofit të shquar rus V. Solovyov (1853-1900). Përfaqësuesit e këtij drejtimi - N.Ya. Grotto (1852-1899), G.I. Chelpanov (1862-1936), L.M. Lopatin (1855-1920), N.O. Lossky (1870-1965) dhe të tjerët - besonin se lënda kryesore e psikologjisë është shpirti, veprimi i tij dhe veçoi introspeksionin si metodë kryesore.
E dyta lidhet me idetë e hulumtimit objektiv eksperimental. psikikën njerëzore. Përfaqësuesit e saj janë fiziologët e shquar rusë I.M. Sechenov (1829-1905), V.M. Bekhterev (1857-1927), I.P. Pavlov (1849-1936), A.A. Ukhtomsky (1875-1942). Idetë e tyre formuan bazën e refleksologjisë - drejtimi shkencor, themeluesi i së cilës ishte V.M. Bekhterev. Si lëndë e psikologjisë në këtë drejtim, filluan të konsiderohen reflekset që vazhdojnë me pjesëmarrjen e korteksit cerebral në lidhje me ato stimuj të jashtëm që shkaktuan veprimin e tyre. Aktiviteti mendor u studiua në lidhje me kursin proceset nervore, dhe teoritë e fiziologjisë së aktivitetit më të lartë nervor u përdorën për të shpjeguar fenomenet mendore.
Në të njëjtën kohë, u zhvilluan edhe qasje të tjera, përfaqësuesit e të cilave kërkuan të gjenin mënyra të tjera të studimit të fenomeneve mendore, të cilat, duke qenë rreptësisht shkencore, bënë të mundur kuptimin e një tabloje gjithëpërfshirëse të zhvillimit njerëzor. Në vitin 1911 A.F. Lazursky (1874-1917) propozoi një skemë eksperiment natyror(Shihni temën "Metodat e Psikologjisë"). Këto ide vazhduan në veprat e M.Ya. Basov (1892-1931), kushtuar zhvillimit të metodës së vëzhgimit si ajo kryesore në studimin e zhvillimit mendor të fëmijëve.
Pas Revolucioni i tetorit psikologjia shtëpiake vazhdoi të zhvillohej me shpejtësi. Kishte shumë shkolla dhe prirje. Megjithatë, gradualisht, veçanërisht në vitet 1930 dhe 1950, psikologjia e brendshme, si degët e tjera të shkencës dhe kulturës, është gjithnjë e më shumë nën presionin ideologjik dhe menaxhimi i shkencës me ndihmën e metodave administrative po futet gjithnjë e më shumë.
Të gjitha drejtimet e të ashtuquajturës psikologji idealiste janë të ndaluara, d.m.th. psikologjia si shkencë e shpirtit.Themeluesit e saj përjashtohen nga institutet dhe universitetet. Marksizmi paraqitet si baza e unifikuar filozofike dhe metodologjike e psikologjisë sovjetike.
Rritet maksimalisht rëndësia e shpjegimeve fiziologjike, të cilat kanë filluar të konsiderohen jo thjesht si të nevojshme, por si një lidhje qendrore në studimin e çdo dukurie psikologjike.
Dëme të mëdha shkenca psikologjike vuajtur në lidhje me Dekretin e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve "Për perversitetet pedologjike në sistemin e Komisariatit Popullor të Arsimit" (1936) dhe vendimin e Sesionit të Përbashkët Shkencor të Akademisë së Shkencave të BRSS dhe Akademia shkencat mjekësore BRSS, i cili shpalli mësimet e I.P. Pavlov është i vetmi i vërtetë dhe i mundshëm, përfshirë zhvillimin e psikologjisë (1950).
Megjithatë, psikologjia vazhdoi të zhvillohej pavarësisht diktatit ideologjik. Ajo, siç u përmend tashmë, bazohej në një bazë të vetme metodologjike - doktrinën marksiste-leniniste të socio-historike dhe ent social njeriu dhe veprimtaria si bazë e ekzistencës së tij. Por për këtë bazë të përbashkët u zhvilluan shkolla dhe drejtime të ndryshme, u formuan degë të ndryshme të psikologjisë, të cilat dhanë një kontribut të rëndësishëm në psikologjinë botërore.
Koncepti kulturor dhe historik. Themeluesi i këtij koncepti ishte L.S. Vygotsky (1896-1934). Sipas këtij koncepti, psikika e njeriut ka karakter kulturor dhe historik. Në procesin e historisë, njerëzimi ka zhvilluar mjete të caktuara me të cilat një person ndërton marrëdhëniet e tij me botën, me njerëzit rreth tij, me veten e tij. Këto mjete janë të mishëruara në gjithçka që është kulturën njerëzore, duke filluar nga mënyrat e të vepruarit me objekte të ndryshme (për shembull, përdorimi i një luge), mënyrat më komplekse të veprimtarisë njerëzore e deri te shembujt më të lartë të shkencës, veprat e artit. Prandaj, format më të larta të psikikës janë format e ndërmjetësuara.
Fëmija, i konsideruar L.S. Vygotsky, mund të bëhet person vetëm në aktivitet të përbashkët me një të rritur. Zhvillimi mendor i një fëmije është, para së gjithash, procesi i zhvillimit të tij kulturor, zotërimi, përvetësimi i mjeteve të veprimit të dhënë kulturalisht me objektet dhe zotërimi i vetvetes, i tij. aktiviteti mendor, si rezultat i të cilit në të vërtetë njerëzore zhvillohen funksione më të larta mendore dhe formohet një personalitet. Funksionet më të larta mendore ( memorie logjike, të menduarit konceptual, vëmendje arbitrare) ndryshojnë nga të thjeshtat, elementare, "natyrore", në terminologjinë e L.S. Vygotsky, forma. Funksionet më të larta mendore lindin fillimisht në veprimtarinë objektive të jashtme, komunikimin midis njerëzve dhe ndërmjetësohen nga shenja, d.m.th. mjetet dhe metodat që janë krijuar nga kultura. Forma universale e shenjës është fjala. Dhe vetëm atëherë ai kalon në rrafshin e brendshëm, psikik, duke u bërë përmbajtja e zhvillimit psikik. Ky ligj i zhvillimit të funksioneve më të larta mendore L.S. Vygotsky formuloi si më poshtë: "Secili më lart funksioni mendor manifestohet në procesin e zhvillimit të sjelljes dy herë: së pari në funksion të sjelljes kolektive, si formë bashkëpunimi ose ndërveprimi, si mjet përshtatjeje shoqërore, d.m.th. si kategori ndërpsikologjike dhe më pas herën e dytë si mënyrë sjellje individuale fëmijë, si një mjet i përshtatjes personale, si procesi i brendshëm sjellje, d.m.th. si kategori intrapsikologjike”1.
Kjo qasje në shumë aspekte zgjidhi problemin e fenomeneve psikologjike subjektive që "nuk i nënshtrohen" studimit objektiv. Ai kontribuoi në shumë fusha të psikologjisë shtëpiake.
Një nga drejtimet më të rëndësishme në zhvillimin e kësaj teorie u zhvillua nga A.N. Leontiev (1903-1979) teoria e veprimtarisë. Aktiviteti u konsiderua nga A.N. Leontiev si një ndërveprim aktiv me realitetin përreth, duke shprehur qëndrimin e një personi ndaj botës dhe duke kontribuar në kënaqësinë e nevojave të tij. Zhvillimi mendor i një personi është kryesisht procesi i zhvillimit të veprimtarisë së tij.
A.N. Leontiev zhvilloi një teori të veprimtarisë drejtuese si ajo që bëhet qendrore, themelore në faza të ndryshme të zhvillimit dhe ka ndikimi më i madh mbi formimin e vetëdijes, personalitetin e fëmijës në këtë fazë. Një aktivitet i tillë për parashkollorët është një lojë, dhe për nxënësit më të vegjël - mësimdhënie.
Psikologë të tillë vendas si P.Ya. Galperin (1902-1988), A.R. Luria (1902-1977), D.B. Elkonin (1904-1984), A.V. Zaporo1 Vygotsky L.S. Sobr. cit.: Në 6 vëll.-M., 1984. - V.5. - S. 197.zhets (1905-1981), L.I. Bozhovich (1908-1981), V.V. Davydov
(1930-1998) dhe të tjerë.
Uniteti i ndërgjegjes dhe veprimtarisë. Siç është vërejtur më shumë se një herë, një nga pyetjet më të rëndësishme që shqetësoi psikologjinë që në themelet e saj ishte çështja e paarritshmërisë së fenomeneve të vetëdijes për kërkimin objektiv. Filozofi dhe psikologu vendas S.L. Rubinstein / (1899-1960) iu afrua zgjidhjes së kësaj çështjeje dhe formuloi parimin e unitetit të vetëdijes dhe veprimtarisë si parimin kryesor shpjegues të psikologut. Aktivitetet për S.L. Rubinshtein është, para së gjithash, një vepër mbi transformimin e botës përreth. Në punë, një person krijon të gjithë mjedisin, kulturën, psikikën e tij "të humanizuar", ndryshon si botën përreth tij ashtu edhe veten e tij. Kështu, për të studiuar vetëdijen, është e nevojshme të mos përshkruhen disa aspekte të saj që janë të arritshme vetëm për introspeksion, por të analizohet se si ndodhin ndryshimet në objekte në procesin e veprimtarisë specifike. Kjo metodë e hulumtimit psikologjik nga S.L. Rubinstein e quajti metodën e unitetit të ndikimit dhe studimit.
S.L. Rubinstein dha gjithashtu përgjigjen e tij në pyetjen se çfarë përcakton fenomenet mendore - ndikimi i mjedisit ose faktorët e brendshëm. Ai kundërshtoi absolutizimin e rolit të mjedisit, që ishte në atë kohë

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike

Libër mësuesi Psikologjia e Dubrovinit. Psikologji teorike dhe praktike

I.V. Dubrovina, E.E. Danilova, A.M. famullitarët

Psikologjia

Libër mësuesi për nxënës. mesatare ped. teksti shkollor ndërmarrjet