Faktori dominues në socializimin e individit është mjedisi natyror. Faktorët e socializimit të personalitetit
Socializimi, siç është përmendur tashmë, kryhet në situata të ndryshme që lindin si rezultat i ndërveprimit të shumë rrethanave. Është ndikimi kumulativ i këtyre rrethanave tek një person që kërkon që ai të sillet dhe të jetë aktiv. Faktorët e socializimit janë ato rrethana në të cilat krijohen kushtet që të zhvillohen proceset e socializimit. Duke qenë se ka shumë rrethana dhe mundësi për kombinimin e tyre, ka edhe shumë faktorë (kushte) të socializimit. Dikush madje mund të argumentojë se ato nuk janë ende të njohura të gjitha, dhe ato që ne i dimë nuk janë kuptuar plotësisht.
Në shtëpi dhe shkenca perëndimore në dispozicion klasifikime të ndryshme faktorët e socializimit. Megjithatë, ne e konsiderojmë atë të propozuar nga A.V Mudrik si më logjik dhe produktiv për pedagogjinë. Ai identifikoi faktorët kryesorë të socializimit, duke i kombinuar në tre grupe:
Faktorët makro (hapësira, planeti, bota, vendi, shoqëria, shteti) që ndikojnë në socializimin e të gjithë banorëve të planetit ose shumë grupe të mëdha njerëzit që jetojnë në vende të caktuara;
Mezofaktorët (meso - mesatar, i ndërmjetëm) - kushtet për shoqërimin e grupeve të mëdha të njerëzve, të dalluar nga bazë kombëtare(etniciteti si faktor socializimi); sipas vendit dhe llojit të vendbanimit në të cilin jetojnë (rajon, fshat, qytet, qytezë); duke i përkatur audiencës së rrjeteve të caktuara komunikimi masiv(radio, televizion, kinema, etj.);
Mikrofaktorët, këta përfshijnë ata që kanë një ndikim të drejtpërdrejtë në njerëz të caktuar: familja, grupet e bashkëmoshatarëve, mikroshoqëria, organizatat në të cilat kryhet edukimi social - arsimor, profesional, publik, etj.
Mikrofaktorët, siç vërejnë sociologët, ndikojnë në zhvillimin njerëzor nëpërmjet të ashtuquajturve agjentë të socializimit, d.m.th. personat në bashkëveprim të drejtpërdrejtë me të cilët zhvillohet jeta e tij. Në faza të ndryshme moshe, përbërja e agjentëve është specifike. Kështu, në lidhje me fëmijët dhe adoleshentët, këta janë prindërit, vëllezërit dhe motrat, të afërmit, bashkëmoshatarët, fqinjët dhe mësuesit. Në adoleshencë ose në moshë të re, numri i agjentëve përfshin edhe bashkëshortin, kolegët në punë, studimet dhe shërbimin ushtarak. Në moshën madhore, dikujt i shtohen fëmijët dhe në pleqëri, anëtarët e familjes së tyre. I. S. Kon pohon me plot të drejtë se nuk ka asnjë hierarki të agjentëve të socializimit për sa i përket shkallës së ndikimit dhe rëndësisë së tyre, e cila nuk do të varej nga rendit shoqëror, sistemet farefisnore dhe struktura e familjes.
Socializimi kryhet duke përdorur një gamë të gjerë mjetesh specifike për një shoqëri të caktuar, shtresë shoqërore dhe moshë të një personi. Këto përfshijnë metodat e të ushqyerit dhe kujdesit për foshnjën; metodat e shpërblimit dhe ndëshkimit në familje, në grupet e bashkëmoshatarëve, në grupet edukative dhe profesionale; lloje dhe lloje të ndryshme marrëdhëniesh në sferat kryesore të jetës njerëzore (komunikimi, loja, njohja, aktivitetet lëndore-praktike dhe shpirtërore-praktike, sportet).
Hulumtimet tregojnë se sa më mirë të organizohen grupet sociale, aq më të mëdha janë mundësitë për të pasur një ndikim socializues te një individ. Megjithatë, grupet shoqërore janë të pabarabarta në aftësinë e tyre për të ndikuar tek një individ në faza të ndryshme të zhvillimit të tij ontogjenetik. Pra, në moshën e hershme dhe parashkollore ndikimi më i madh siguruar nga familja. Në adoleshencë dhe adoleshencë Ndikimi i grupeve të bashkëmoshatarëve rritet dhe rezulton të jetë më i efektshmi në moshën madhore, klasa, puna ose kolektivi profesional dhe individët zënë vendin e parë për nga rëndësia. Ka faktorë socializimi, vlera e të cilëve mbetet gjatë gjithë jetës së një personi. Ky është një komb, mentalitet, etni.
Vitet e fundit, shkencëtarët po i kushtojnë një rëndësi gjithnjë e më të madhe makrofaktorëve të socializimit, duke përfshirë kushtet natyrore dhe gjeografike, pasi është vërtetuar se ato ndikojnë në formimin e personalitetit në mënyra të drejtpërdrejta dhe të tërthorta. Njohja e makrofaktorëve të socializimit na lejon të kuptojmë specifikat e manifestimit të ligjeve të përgjithshme të zhvillimit të individit si përfaqësues Homo sapiens(të racës njerëzore), ji i bindur për fuqinë e edukimit. Sot bëhet e qartë se pa marrë parasysh ndikimin e makrofaktorëve të socializimit, është e pamundur të zhvillohet një program i bazuar shkencërisht qoftë edhe rajonal për socializimin dhe edukimin e brezit të ri, për të mos përmendur shtetin dhe ndërshtetëror.
Duke nderuar rolin e ndikimit socializues të makrofaktorëve, grupeve të mëdha dhe të vogla, është e nevojshme të merret parasysh se ndikimin më të madh te individi e ushtron një person tjetër, i cili është referenti dhe autoriteti ynë.
Nëse për një kohë të gjatë, gjatë shqyrtimit të proceseve të socializimit, vetëm emërtoheshin faktorë dhe në rastin më të mirë modelohej ndikimi i tyre tek një person, tani më shpesh thuhet se faktorët e socializimit janë një mjedis zhvillimor që nuk është diçka spontane dhe e rastësishme. Duhet të projektohet, të organizohet mirë dhe madje të ndërtohet. Kërkesa kryesore për një mjedis në zhvillim është krijimi i një atmosfere në të cilën marrëdhëniet njerëzore, besimi, siguria, mundësitë zhvillim personal. Ai duhet të përmbajë mundësi për vetë-realizimin e lirisë së krijimtarisë, zhvillimin estetik dhe moral, marrjen e kënaqësisë nga veprimet dhe komunikimi i përbashkët, nga jeta në përgjithësi.
Faktorët e socializimit janë gjithashtu faktorë mjedisorë në formimin e personalitetit. Megjithatë, ndryshe nga socializimi, faktorët e formimit të personalitetit plotësohen nga një faktor biologjik. Në pedagogjinë e huaj në një sërë rastesh i jepet rol parësor. Kështu, sipas disa shkencëtarëve, mjedisi, trajnimi dhe edukimi janë vetëm kushte për vetë-zhvillim, manifestim i karakteristikave mendore të përcaktuara natyrshëm. Në mbështetje të përfundimeve të tyre, ata u referohen të dhënave nga një studim krahasues i zhvillimit të binjakëve.
Në të vërtetë, ndikimi i faktorit biologjik në formimin e personalitetit nuk mund të injorohet tashmë, sepse një person është një organizëm i gjallë, jeta e të cilit është e varur si ligjet e përgjithshme biologjinë dhe ligjet e veçanta të anatomisë dhe fiziologjisë. Por nuk janë të trashëguara tiparet e personalitetit, por prirjet e caktuara. Prirjet janë një prirje e natyrshme për një aktivitet të caktuar. Ekzistojnë dy lloje prirjesh: universale (struktura e trurit, sistemi nervor qendror, receptorët); dallimet individuale në të dhënat natyrore (veçoritë e llojit të sistemit nervor, analizuesit, etj.).
Pedagogjia shtëpiake nuk e mohon ndikimin e faktorit biologjik në formimin e personalitetit, por as nuk i jep atij një rol vendimtar, siç bëjnë bihejvioristët. Nëse prirjet do të zhvillohen dhe do të bëhen aftësi varet nga kushtet sociale, trajnimi dhe edukimi, d.m.th. ndikimi i trashëgimisë ndërmjetësohet gjithmonë nga trajnimi, edukimi dhe kushtet sociale. Kjo tezë është e vërtetë edhe në lidhje me dallimet individuale që qëndrojnë në themel të aftësive individuale.
Kështu, tiparet natyrore janë parakushte, faktorë të rëndësishëm, por jo forcat lëvizëse formimi i personalitetit. Truri si edukimi biologjikështë një parakusht për shfaqjen e vetëdijes, por vetëdija është produkt i ekzistencës shoqërore të njeriut. Sa më kompleks të jetë një edukim në strukturën e tij mendore, aq më pak varet nga karakteristikat natyrore.
Karakteristikat natyrore të përcaktojë mënyra dhe metoda të ndryshme të formimit të vetive mendore. Ato mund të ndikojnë në nivelin dhe lartësinë e arritjeve të një personi në çdo fushë. Për më tepër, ndikimi i tyre tek individi nuk është i drejtpërdrejtë, por i tërthortë. Asnjë tipar i lindur nuk është neutral, pasi është i socializuar dhe i mbushur me qëndrime personale (për shembull, xhuxhi, çalim, etj.). Roli faktorët natyrorë nuk është e njëjtë në faza të ndryshme moshe: sa më e re të jetë mosha, aq më shumë karakteristika natyrore ndikojnë në formimin e personalitetit.
Në të njëjtën kohë, nuk mund të mbivlerësohet roli faktorët social formimi i personalitetit. Aristoteli shkroi gjithashtu se "shpirti është një libër i pashkruar i natyrës". D. Locke besonte se një person lind me një shpirt të pastër, si një dërrasë e mbuluar me dyll. Edukimi shkruan në këtë tabelë çfarë të dojë (tabula rasa). filozof francez K. A. Helvetius mësoi se të gjithë njerëzit që nga lindja kanë të njëjtin potencial për zhvillim mendor dhe moral dhe ndryshimet në karakteristikat mendore shpjegohen ekskluzivisht ndikime të ndryshme mjedisi dhe ndikimet e ndryshme arsimore.
Mjedisi social në këtë rast kuptohet në mënyrë metafizike, si diçka e pandryshueshme, që paracakton fatalisht fatin e një personi, dhe një person konsiderohet si një objekt pasiv i ndikimit mjedisor.
Rivlerësimi i rolit të mjedisit, pohimi se zhvillimi njerëzor përcaktohet nga mjedisi (Helvetius, Diderot, Owen), çoi në përfundimin: për të ndryshuar një person, është e nevojshme të ndryshohet mjedisi. Por mjedisi është, para së gjithash, njerëzit, kështu që rezulton rrethi vicioz. Për të ndryshuar mjedisin, ju duhet të ndryshoni njerëzit. Megjithatë, një person nuk është produkt pasiv i mjedisit të tij, ai gjithashtu ndikon në të. Duke ndryshuar mjedisin, një person ndryshon në këtë mënyrë veten. Ndryshimi dhe zhvillimi kryhen në veprimtari.
Njohja e veprimtarisë së individit si faktori kryesor në formimin e tij ngre çështjen e veprimtarisë së qëllimshme, vetë-zhvillimit të individit, d.m.th. punë e vazhdueshme për veten, për rritjen e tij shpirtërore. Vetë-zhvillimi ofron mundësinë për të ndërlikuar vazhdimisht detyrat dhe përmbajtjen e arsimit, zbatimin e lidhur me moshën dhe qasjet individuale, formimi i individualitetit krijues të nxënësit dhe njëkohësisht zbatimi i edukimit kolektiv dhe stimulimi i vetëqeverisjes së individit me zhvillimin e tij të mëtejshëm.
Një person zhvillohet në masën që "përvetëson realitetin njerëzor", në masën që zotëron përvojën e grumbulluar. Kjo dispozitë ka rëndësi të madhe për pedagogji. Ndikimet formuese të mjedisit, trajnimit dhe edukimit, prirjet natyrore bëhen faktorë në zhvillimin e personalitetit vetëm nëpërmjet veprimtarisë së tij aktive. "Një person," shkruan G. S. Batishchev, "nuk mund të "bëhet", "prodhohet", "modohet" si një gjë, si produkt, si rezultat pasiv i ndikimit nga jashtë - por mund të përcaktohet vetëm përfshirja e tij në veprimtari , shkakton veprimtarinë e tij dhe ekskluzivisht përmes mekanizmit të veprimtarisë së tij, së bashku me njerëzit e tjerë, formohet në atë që e bën këtë veprimtari (punë) (shoqërore, në thelb kolektive)..."
Natyra e zhvillimit të çdo individi, gjerësia dhe thellësia e këtij zhvillimi me të njëjtat kushte trajnimi dhe edukimi varen kryesisht nga ajo përpjekjet e veta, nga energjia dhe efikasiteti që ajo shfaq në lloje të ndryshme aktivitetesh, sigurisht, me rregullime të duhura për prirjet natyrore. Kjo është ajo që në shumë raste shpjegon ndryshimet në zhvillim individët, duke përfshirë nxënësit e shkollës që jetojnë dhe rriten në të njëjtat kushte mjedisore dhe përjetojnë afërsisht të njëjtat ndikime arsimore.
Pedagogjia shtëpiake bazohet në njohjen se pa pagesë dhe zhvillim harmonik personaliteti është i mundur në kushtet e veprimtarisë kolektive. Nuk mund të mos bihet dakord që, në kushte të caktuara, kolektivi neutralizon individin. Megjithatë, nga ana tjetër, individualiteti mund të zhvillohet dhe të gjejë manifestimin e tij vetëm në një ekip. Organizimi i formave të ndryshme të veprimtarisë kolektive (edukative dhe njohëse, punëtore, artistike dhe estetike, etj.) kontribuon në manifestimin. potencial krijues personalitet. Roli i kolektivit në formimin e orientimit ideologjik e moral të individit dhe pozitës së tij shoqërore qytetare është i pazëvendësueshëm. Në një ekip, në kushtet e ndjeshmërisë dhe ndërgjegjësimit për përfshirjen personale të njerëzve që ndërveprojnë, ndodh zhvillimi emocional. Ekipi me opinionin e tij publik, traditat dhe zakonet është i domosdoshëm si një faktor në formimin e një përvojë pozitive, si dhe shoqërore aftësi të rëndësishme dhe aftësitë e sjelljes sociale.
Socializimi- procesi i asimilimit nga një individ njerëzor i modeleve të sjelljes, qëndrimeve psikologjike, normave dhe vlerave shoqërore, njohurive dhe aftësive që e lejojnë atë të funksionojë me sukses në shoqëri.
Fazat e socializimit: para lindjes, lindja dhe pas lindjes.
1) Socializimi parësor vazhdon që nga lindja e një fëmije deri në formimin e një personaliteti të pjekur. Socializimi parësor është shumë i rëndësishëm për një fëmijë, pasi është baza për pjesën tjetër të procesit të socializimit. Familja ka rëndësinë më të madhe në socializimin parësor, nga ku fëmija nxjerr idetë për shoqërinë, vlerat dhe normat e saj. Kështu, për shembull, nëse prindërit shprehin një opinion që është diskriminues për çdo grup shoqëror, atëherë fëmija mund ta perceptojë një qëndrim të tillë si të pranueshëm, normal dhe të vendosur në shoqëri. Më pas, shkolla bëhet baza e socializimit, ku fëmijët duhet të veprojnë në përputhje me rregullat e reja dhe në një mjedis të ri. Në këtë fazë, individi nuk bashkohet më grup i vogël, dhe tek i madhi.
2) Risocializimi, ose socializimi dytësor, është procesi i eliminimit të modeleve të sjelljes dhe reflekseve të krijuara më parë dhe përvetësimi i të rejave. Në këtë proces, një person përjeton një ndarje të mprehtë me të kaluarën e tij, dhe gjithashtu ndjen nevojën për të mësuar dhe për t'u ekspozuar ndaj vlerave që janë rrënjësisht të ndryshme nga ato të vendosura më parë. Për më tepër, ndryshimet që ndodhin në procesin e socializimit dytësor janë më të vogla se ato që ndodhin në procesin e socializimit parësor. Risocializimi ndodh gjatë gjithë jetës së një personi.
3) Socializimi në grup është socializimi brenda një grupi të caktuar shoqëror. Kështu, një adoleshent që kalon më shumë kohë me bashkëmoshatarët e tij, sesa me prindërit e tij, në mënyrë më efektive adopton normat e sjelljes të qenësishme në grupin e tij.
4) Socializimi gjinor është procesi i përvetësimit të njohurive dhe aftësive të nevojshme për një gjini të caktuar. E thënë thjesht, djemtë mësojnë të jenë djem dhe vajzat mësojnë të jenë vajza.
5) Socializimi organizativ është procesi i një individi që fiton aftësitë dhe njohuritë e nevojshme për të përmbushur rolin e tij organizativ. Nëpërmjet këtij procesi, të sapoardhurit mësojnë për historinë e organizatës ku punojnë, vlerat e saj, normat e sjelljes, zhargonin, njohin kolegët e tyre të rinj dhe mësojnë për veçoritë e punës së tyre.
6) Socializimi i hershëm është një "provë" për marrëdhëniet e ardhshme shoqërore. Për shembull, një çift i ri mund të jetojë së bashku para martesës për të pasur një ide se si do të jetë jeta familjare.
Faktorët e socializimit- këto janë rrethana që inkurajojnë një person të ndërmarrë veprime aktive:
1) makro faktorë (hapësirë, planeti, vendi, shoqëria, shteti),
2) mezofaktorët (etnia, lloji i vendbanimit, media)
3) mikrofaktorët (familja, grupet e bashkëmoshatarëve, organizatat).
Mekanizmat e socializimit:
- identifikimi është një mekanizëm për identifikimin e një individi me njerëz ose grupe të caktuara, i cili lejon njeriun të asimilojë modele dhe norma të ndryshme shoqërore të pranuara dhe të miratuara të sjelljes njerëzore në shoqëri që janë karakteristike për të tjerët. Një shembull i identifikimit është tipizimi i rolit gjinor - procesi i një individi që fiton karakteristika mendore dhe sjellje karakteristike të përfaqësuesve të një gjinie të caktuar;
– imitimi është një mekanizëm që një individ të riprodhojë me vetëdije ose pa vetëdije një model sjelljeje, përvojën e njerëzve të tjerë, në veçanti sjelljet, lëvizjet, veprimet dhe të ngjashme;
- sugjerimi është një mekanizëm ndikimi në sjelljen dhe psikikën e njeriut, duke supozuar një perceptim jokritik prej tij të veçorive dhe specifikave të informacionit të perceptuar. Sugjerimi është procesi i riprodhimit të pavetëdijshëm të një individi të përvojave, mendimeve, ndjenjave dhe gjendjet mendore ata njerëz me të cilët ai komunikon;
– lehtësimi është një mekanizëm që ka një ndikim stimulues në sjelljen e disa njerëzve në aktivitetet e të tjerëve, duke rezultuar në të përbashkët veprimtaria njerëzore vazhdon më lirshëm dhe më intensivisht (në një përshkrim të thjeshtuar, koncepti i "lehtësimit" mund të kuptohet si "lehtësim");
– konformiteti është një mekanizëm i vetëdijes për praninë e dallimeve në mendimet e një individi të caktuar me njerëzit që e rrethojnë dhe marrëveshjes së jashtme me ta, e cila realizohet dhe manifestohet në sjellje.
E mëparTjetër
7. Familja.
8. "Marrëdhënie" e barazisë .
9. Shkollimi. I fshehur.
10. Puna. Në të gjitha llojet e kulturës, puna është një faktor i rëndësishëm socializimi.
11. Organizatat. Kisha. Shkolla. Dhe.
Bileta 9 Socializimi i individit: thelbi i konceptit, fazat dhe faktorët e socializimit të individit
Nga momenti i lindjes deri në vdekje, një person përfshihet në lloje te ndryshme P. Berger dhe T. Luckman, përfaqësuesit kryesorë të këtij drejtimi, identifikojnë dy forma kryesore të socializimit - fillore Dhe dytësore . Përcaktuese Për fatin dhe shoqërinë, socializimi parësor ndodh në familjen dhe rrethin e afërt të të afërmve. “Me socializimin primar nuk ka probleme me identifikimin, pasi nuk ka zgjedhje të të tjerëve të rëndësishëm. Prindërit nuk zgjidhen. Duke qenë se fëmija zgjedh zgjedhjen e të tjerëve të rëndësishëm, identifikimin e tij, pasi nuk ka zgjedhje të të tjerëve, identifikimi i tij me të rezulton pothuajse automatik. Fëmija nuk e përvetëson botën e të tjerëve të tij të rëndësishëm si një nga shumë botët e mundshme, por si një unitet ekzistues dhe unik i përfytyrueshëm.
“Socializimi sekondar” paraqet përbrendësimin e nënbotëve institucionale, apo të bazuara në institucione...Socializimi sekondar është përvetësimi i njohurive specifike - rolesh, kur rolet lidhen drejtpërdrejt ose tërthorazi me ndarjen e punës.
Në procesin e socializimit parësor, një person fiton një "botë bazë" dhe të gjitha hapat e mëvonshëm të veprimtarisë arsimore ose socializuese duhet në një mënyrë ose në një tjetër të jenë në përputhje me konstruktet e kësaj bote.
E lidhur ngushtë me këtë klasifikim është ndarja e formave të socializimit sipas shkallës së fokusit dhe gjerësisë së mbulimit të objektit në individual Dhe totalitare socializimi. E para synon individin dhe formon vetëidentifikim me individë të tjerë ose me një komunitet të caktuar. E dyta mbulon të gjithë komunitetin specifik, duke formuar vetëidentifikimin Ne, i cili është total. Ai është veçanërisht i rëndësishëm për socializimin civil dhe politik, ai nxit patriotizmin, siguron lulëzimin e shoqërisë dhe shtetit dhe fiton luftëra dhe ngjarje historike.
Le të paraqesim një klasifikim të formave të socializimit që lidhen me edukimin ose socializimin informal. Kjo e fundit është formuar nga strukturat e jetës së përditshme,
Një tjetër klasifikim i formave të socializimit bazohet në llojet e së ardhmes, të thjeshta dhe komplekse. Mbi këtë bazë, në përputhje me rrethanat, ekziston një ndarje në socializim adaptiv dhe inovativ. Le ta plotësojmë klasifikimin e propozuar me dy forma të tjera që janë mjaft të përshtatshme këtu. Kjo përfshin gjithashtu socializimi kalimtar, karakteristikë e shoqërive në tranzicion. Kur traditat e vjetra ende nuk janë shkatërruar plotësisht, dhe të rejat nuk janë ndërtuar ende plotësisht, shoqëria zgjedh udhëzime të reja (qëllime dhe vlera), por ka vështirësi në përshtatjen e faktorëve ekzistues shoqërorë me to, forma në këtë grup është socializimi. Lloji i mobilizimit të zhvillimit (të shoqërisë dhe shoqërizimit përkatës të saj) quhet "zhvillim i përqendruar në arritjen e qëllimeve emergjente duke përdorur mjete emergjente dhe emergjente. format organizative. Karakteristika e tij dalluese është se ndodh nën ndikimin e faktorëve të jashtëm, ekstremë që kërcënojnë integritetin dhe qëndrueshmërinë e sistemit.”
- sipas mjedisit socializues, d.m.th. varësisht nga veprimi me të cilin zhvillohen dhe shoqërohen objektet, dukuritë dhe proceset individi dhe brezat
material-objektiv(ndërveprimi me të cilin ndodh në mënyrë objektive, spontane dhe jep pasoja të tilla të paparashikueshme të socializimit që nuk ishin krijuar kurrë) social-institucionale dhe informative(MASMEDIA).
Ekzistojnë, përkatësisht, tre forma të socializimit - materiale, sociale dhe informative.
Sociologu i njohur bullgar P. Mitev e quajti atë “juventizim" Ky koncept “përshkruan ndryshimet që sjellin rinia në marrëdhëniet shoqërore. Në përmbajtjen e tij, rinia është një lloj specifik krijimtarie i krijuar nga aksesi i ri i të rinjve në sistemin socio-politik dhe të vlerave të shoqërisë.
Kështu që, përfshirja e të rinjve në jetën publike është e dyanshme në natyrë: socializimi si një formë pranimi marrëdhëniet me publikun dhe rinia si një formë e rinovimit të shoqërisë që lidhet me përfshirjen e të rinjve në jetën e saj. Mënyra optimale për të balancuar socializimin dhe të miturit është një iniciativë sociale,
Faktorët e mëposhtëm kanë një ndikim vendimtar në formimin e personalitetit të një të riu:
· Ndikimi i qëllimshëm i shoqërisë tek individi, d.m.th. arsimi në në një kuptim të gjerë fjalët.
· Mjedisi social në të cilin një person ndodhet vazhdimisht, rritet dhe formohet.
· Veprimtaria e vetë individit, pavarësia e tij në përzgjedhjen dhe asimilimin e njohurive dhe të kuptuarit e saj;
· Aftësia për të krahasuar pika të ndryshme vizionin, vlerësojini ato në mënyrë kritike;
· Pjesëmarrje aktive në aktivitete praktike, transformuese.
Kështu, socializimi i të rinjve kryhet nën ndikimin e përgjithshëm të proceseve sociale (kryesisht të të rinjve të përgjithshëm) ekonomikë, kulturorë, arsimorë dhe demografikë që ndodhin në shoqëri.
Aktualisht në mjedisi rinor Mund të identifikohen tre tendenca kryesore.
E para është tipike për të rinjtë e angazhuar në biznes të vogël (major).
Trendi i dytë manifestohet në aktivitetet e lyubers, gopniks, etj.
Grupi i tretë është më i shumti, por edhe më i paqartë në kufijtë e tij. Këta vijnë nga familje me të ardhura të mesme dhe të ulëta. Ata janë të fokusuar për t'i siguruar vetes një jetë normale në të ardhmen (pasuri materiale) dhe për të ngjitur shkallët sociale dhe të karrierës.
Të rinjtë e sotëm nuk kanë pothuajse plotësisht asnjë dëshirë për asnjë aktivitete sociale. Në shumicën e territoreve të Rusisë nuk ka komunitete të forta ose shoqata lokale që kryejnë funksionet e vetëqeverisjes në shoqërinë civile. Nuk ka gjithashtu tradita të vetëqeverisjes. Të rinjtë, në pjesën më të madhe, janë skeptikë dhe ndonjëherë ironikë ndaj organeve përfaqësuese të pushtetit. Më shumë se gjysma e të rinjve besojnë se përbërja aktuale e Dumës së Shtetit ndjek ekskluzivisht interesa korporative.
Si rezultat i zgjedhjeve, pavarësisht nga rezultati i tyre, nuk ka ndryshime në jetën e shumicës së të rinjve dhe të rejave.
konkluzioni:
Prindërit dhe mësuesit duhet, nga njëra anë, të mbështesin interesat e reja profesionale të djemve dhe vajzave (psikologët mund t'u ofrojnë atyre ndihmë të kualifikuar për këtë), nga ana tjetër, t'i përgatisin fëmijët për çdo punë - fizike dhe mendore - pa të cilën jo profesioni është i paimagjinueshëm. Dhe një cilësi më shumë është e nevojshme për të pasur sukses zhvillim profesional personaliteti (dhe nuk mund të bëni pa të në fusha të tjera të jetës): aftësia për të kapërcyer vështirësitë e jetës. Dhe shteti duhet më shumë vëmendje kushtoj rinisë. Formimi dhe zhvillimi i tij. Nevojiten programe të reja për mbështetjen e të rinjve. Në fund të fundit, në 10-15 vjet ata do të bëhen baza e shoqërisë. Dhe nëse një person është i socializuar dobët, atëherë ai nuk do të përshtatet me një shoqëri të caktuar dhe nuk do të bëhet një qytetar i plotë i shtetit.
⇐ E mëparshme3456789101112Tjetër ⇒
Data e publikimit: 19-11-2014; Lexuar: 222 | Shkelje e të drejtës së autorit të faqes
Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 s)…
Procesi i zhvillimit njerëzor në ndërveprim me botën përreth quhet socializimi. Në fjalorë të ndryshëm, socializimi përkufizohet si:
- procesi i asimilimit nga një individ gjatë gjithë jetës së tij të normave shoqërore dhe vlerave kulturore të shoqërisë së cilës ai i përket;
- procesi i asimilimit dhe zhvillimin e mëtejshëm përvoja socio-kulturore e një individi;
— ky është potenciali arsimor i shoqërisë dhe ndikimi i saj në brezin e ri;
- procesi i përfshirjes së brezit të ri në sistemin e roleve shoqërore të përcaktuara nga sistemi socio-ekonomik i një shoqërie të caktuar, përmes zhvillimit dhe zhvillimit aktiv të sistemeve ekzistuese të vlerave dhe normave të sjelljes.
Shtrirja e konceptit të "socializimit" është disi më e gjerë se ajo e "edukimit". Edukimi në radhë të parë nënkupton një sistem ndikimesh të drejtuara me ndihmën e të cilave ata përpiqen t'i rrënjosin tek individi tiparet e dëshiruara, ndërsa socializimi përfshin edhe ndikimet spontane të paqëllimshme përmes të cilave individi njihet me kulturën dhe bëhet anëtar i plotë i shoqërisë.
Socializimi ndodh në kushtet e ndërveprimit spontan midis një personi dhe mjedisit, në një proces relativisht të drejtuar nga shoqëria ose shteti i ndikimit në grupe të caktuara moshash, sociale, profesionale të njerëzve, si dhe në procesin e edukimit relativisht të përshtatshëm dhe të kontrolluar nga shoqëria. Thelbi i socializimit është se ai e formon një person si një anëtar të shoqërisë së cilës i përket.
Një person bëhet një anëtar i plotë i shoqërisë, duke qenë jo vetëm një objekt, por edhe një subjekt socializimi. Si subjekt, një person në procesin e socializimit asimilon normat shoqërore dhe vlerat kulturore në unitet me zbatimin e veprimtarisë së tij, vetë-zhvillimin dhe vetë-realizimin.
Zhvillimi personal në procesin e socializimit ndodh kur një person zgjidh një sërë problemesh. Në mënyrë konvencionale, mund të dallojmë tre grupe detyrash të secilës moshë ose fazë të socializimit: natyrore-kulturore, socio-kulturore, socio-psikologjike.
TE faktorët e socializimit lidhen:
- megafaktorët: planeti, bota, hapësira;
— makro faktorët: vendi, shoqëria, shteti;
— mezofaktorët: rajoni, qyteti, fondet masmedia;
- mikrofaktorët: familja, shtëpia, miqtë.
Mediat përcaktojnë edhe socializimin e individit.
Komunikimet në masë – mjete teknike(të shtypura, radio, kinema, televizion), të cilat shpërndajnë informacion në audiencë sasiore të madhe dhe të shpërndarë. Mjetet moderne të komunikimit masiv, veçanërisht televizioni, po marrin një karakter planetar, duke krijuar lloj i ri kulturës audiovizive, duke përcaktuar në përputhje me rrethanat rezultatet e socializimit të individit. Por mediat e komunikimit masiv nuk janë të gjithëfuqishëm, reagimi i njerëzve ndaj asaj që shohin dhe dëgjojnë varet shumë nga qëndrimet e atyre që dominojnë në grupet parësore (familje, bashkëmoshatarë, etj.). Ndikim i keq media përcaktohet nga kufizimi dhe standardizimi. Ekziston gjithashtu një kërcënim i konsumit të tepruar, të gjithanshëm të televizionit dhe të tjera kulturën popullore, e cila ndikon negativisht në zhvillimin e potencialit krijues të individualitetit dhe veprimtarisë shoqërore të individit.
Kur mediat e komunikimit masiv konsiderohen si mesafaktor socializimi, duhet mbajtur parasysh se objekt i drejtpërdrejtë i ndikimit të rrjedhës së informacionit nuk është një individ, por vetëdija dhe sjellja e grupeve të mëdha shoqërore, d.m.th.
Faktorët e socializimit dhe formimit të personalitetit
ndërgjegjja dhe sjellja e masës.
Ndikimi i masmedias tek një individ është indirekt, sepse “Në përgjithësi, njerëzit priren të përdorin mesazhe që janë në përputhje me interesat dhe qëndrimet e tyre ekzistuese. Tek kryesore funksionet e medias lidhen:
1. Funksioni informues. Falë ndikimit të informacionit, përftohen informacione shumë të larmishme, kontradiktore, të pa sistemuar për llojet e sjelljes së njerëzve dhe stilet e jetesës në shtresa, rajone dhe vende të ndryshme shoqërore;
2. Funksioni rekreativ konsiston në kohën e lirë të njerëzve, si grupore ashtu edhe individuale;
3. Funksioni i relaksimit merr një konotacion specifik kur bëhet fjalë për adoleshentët dhe të rinjtë që kanë vështirësi në komunikimin me të tjerët ose në fusha të tjera të jetës. Ata, duke rritur konsumin e produkteve të kinemasë, printimit dhe televizionit, mund të largojnë vëmendjen nga komunikimi me njerëzit, telashet, të mbytin ose të shpërndajnë pakënaqësinë emocionale;
4. Funksioni normativ përcakton asimilimin e një game të gjerë normash nga njerëz të të gjitha moshave, gjë që ndikon në formimin e nevojave materiale, shpirtërore dhe shoqërore.
Pyetje për vetëkontroll:
1. Krahasoni përkufizimet e ndryshme të socializimit. Theksoni atë që kanë të përbashkët.
2. Emërtoni faktorët kryesorë të socializimit.
3. Zgjeroni funksionet e medias.
4. Analizoni ndikimin mjete moderne komunikimi masiv mbi socializimin e brezit të ri. Tregoni anët pozitive dhe negative të këtij ndikimi.
5. Emërtoni mikrofaktorët dhe zbuloni ndikimin e tyre në socializimin e individit.
Lexoni gjithashtu:
Fazat e socializimit. Në psikologjinë sociale vendase, theksi vihet në faktin se socializimi përfshin asimilimin e përvojës sociale kryesisht gjatë rrjedhës së punës aktiviteti, në lidhje me këtë, qëndrimi ndaj tij shërben si bazë për klasifikimin e fazave. Janë identifikuar tre faza kryesore: paralindje, lindje Dhe pas punës. (V.N. Andreenkova)
Faza e paralindjes socializimi mbulon të gjithë periudhën e jetës së një personi para fillimit të punës.
Faza e punës socializimi mbulon periudhën e pjekurisë njerëzore, megjithëse kufijtë demografikë të moshës "të pjekur" janë të kushtëzuar; rregullimi i një faze të tillë nuk është i vështirë - kjo është e gjithë periudha e veprimtarisë së punës së një personi.
Faza pas lindjes socializimi është një çështje edhe më komplekse. Pozicionet kryesore në diskutim janë të kundërta polare: njëri prej tyre beson se vetë koncepti i socializimit është thjesht i pakuptimtë kur zbatohet në atë periudhë të jetës së një personi kur të gjithë funksionet sociale janë mbështjellë. Nga ky këndvështrim, kjo periudhë nuk mund të përshkruhet fare në termat e “asimilimit të përvojës shoqërore” apo edhe të riprodhimit të saj. Një shprehje ekstreme e këtij këndvështrimi është ideja e desocializimit, e cila ndodh pas përfundimit të procesit të socializimit. Desocializimi në këtë kuptim interpretohet si degradim i personalitetit.
Një pozicion tjetër, përkundrazi, insiston në mënyrë aktive në një qasje krejtësisht të re për të kuptuar thelbin psikologjik të pleqërisë. në veçanti, pleqëria perceptohet si një moshë që jep një kontribut të rëndësishëm në riprodhimin e përvojës sociale nën moton “urtësi”. Shtrohet pyetja vetëm për ndryshimin e llojit të veprimtarisë së individit në një periudhë të caktuar.
Faktorët kryesorë- mekanizmat e socializimit të njeriut janë: trashëgimia, familja, shkolla, rruga, televizioni dhe interneti, librat, organizatat publike(ushtri, ekip sportiv, parti, burg, etj.)
d.), lloji i sistemit shoqëror, lloji i qytetërimit. Lidhja e tyre në historinë e njerëzimit dhe individit është e ndryshme. NË familja dhe shkolla hidhen themelet e botëkuptimit, moralit, estetikës, fitohen rolet, aftësitë dhe traditat parësore. NË shkolla, instituti, Media gjeneron një shumëllojshmëri njohurish.
Faktorët e socializimit
Aktiv në punë, në rrugë, në ushtri Formohen rolet profesionale, qytetare, prindërore etj.
Roli i faktorëve të listuar në shoqërizimin e njeriut bazohet, sipas T. Parsons, në disa mekanizma nevojë-kognitiv-vlerësues. Përforcime - një proces që lidh një nevojë dhe kënaqësinë e saj, ku kjo e fundit përforcon një standard sjelljeje. Represioni - aftësia për t'u shpërqendruar nga një nevojë për hir të një tjetre. Zëvendësimi - procesi i lëvizjes së një nevoje nga një artikull në tjetrin. Imitim - abstragimi i njohurive, aftësive, vlerave nga procesi i konsumit dhe shqyrtimi i pavarur i tyre. Identifikimi - pranimi i vlerave dhe roleve të një shoqërie të caktuar si të vetat në bazë të dashurisë së ndërsjellë mes edukatorit dhe të arsimuarit.
Ekzistojnë tre sfera të socializimit:
1) Veprimtaria si sferë e socializimit. Socializimi në aktivitet ndodh në 3 faza.
— Orientimi në sistemin e aktiviteteve, duke ju lejuar të zgjidhni llojin kryesor të aktivitetit.
— Përqendrimi rreth aktivitetit kryesor dhe nënshtrimi i të gjithë të tjerëve ndaj tij.
— Zotërimi i roleve dhe aktiviteteve të reja pasi një person bëhet profesionist në llojin e zgjedhur të aktivitetit. Në këtë fushë, një person fiton përvojë praktike.
2) Komunikimi si sferë e socializimit. Në procesin e socializimit, të gjitha aspektet e komunikimit të një individi zgjerohen dhe thellohen, d.m.th., rritet numri i kontakteve dhe ndodh një kalim nga komunikimi monolog në atë dialogues me një perceptim më të saktë të partnerit. në këtë fushë një person fiton përvojë teorike.
3) Vetëdija si sferë e socializimit. Kjo sferë e socializimit përfshin reflektimin, ᴛ.ᴇ. një vështrim brenda vetes, si dhe formimi te një person i imazhit të ʼʼIʼʼ e tij. Ky imazh nuk shfaqet menjëherë, por zhvillohet gjatë gjithë jetës nën ndikimin e ndikimeve të shumta shoqërore. Sfera e vetëdijes e ndihmon një person të kuptojë përvojën e fituar dhe ta shndërrojë atë në qëndrime personale dhe orientime vlerash.
Në procesin e aktivitetit dhe komunikimit, idetë për veten korrigjohen në përputhje me idetë që zhvillohen në sytë e njerëzve të tjerë.
Koncepti i socializimit. Fazat dhe faktorët e socializimit të personalitetit
Pjesa C: Shkruani një përgjigje të detajuar për pyetjen
⇐ E mëparshme12
C5.Çfarë kuptimi i japin shkencëtarët socialë konceptit të "grupit social"? Duke përdorur njohuritë tuaja për kursin e shkencave sociale, hartoni dy fjali që përmbajnë informacion rreth grupeve shoqërore në shoqëri.
Kuptimi i konceptit: një grup shoqëror është çdo koleksion njerëzish që kanë një tipar të përbashkët shoqëror të rëndësishëm,
Informacion rreth grupeve sociale në shoqëri:
- grupet shoqërore ndahen sipas numrit, natyrës së marrëdhënieve, mënyrës së organizimit, shkallës së organizimit, kohëzgjatjes së ekzistencës, karakteristikave biosociale (raca, gjinia, mosha),
- sipas numrit të pjesëmarrësve, grupet shoqërore ndahen në grupe të mëdha dhe të vogla, sipas natyrës së marrëdhënieve - grupe formale dhe joformale,
— në grupe njeriu realizon thelbin e tij shoqëror (publik).
Rezultati maksimal - 2.
C5. Emërtoni çdo tre arsye për bashkimin e njerëzve në grupe shoqërore.
- grupet plotësojnë nevojën e një personi për përkatësi shoqërore,
- në një grup një person plotëson një ose një interes tjetër,
- në një grup një person kryen aktivitete që nuk mund t'i kryejë i vetëm,
Rezultati maksimal - 2.
C5. Rendisni tre tipare që karakterizojnë arsimin si institucion social.
Institucion social -është një formë e qëndrueshme organizimi aktivitete të përbashkëta, të rregulluara, traditat, zakonet dhe që synojnë plotësimin e nevojave themelore të shoqërisë.
- prania e një sistemi rolesh (nxënës, mësues),
- prania e një grupi institucionesh (instituti, shkolla),
- prania e rregullave ose normave rregullatore (ligji për arsimin, statuti i shkollës),
- prania e rëndësishme funksionet publike(socializimi i rinisë).
Rezultati maksimal - 2.
C5. Emërtoni çdo tre faktorë të socializimit të personalitetit.
- traditat arsimore familjare,
- mjedisi social,
- normat sociale,
- aftesi komunikimi.
Rezultati maksimal - 2.
C5. Emërtoni çdo tre tipare të një personi që paracaktojnë sjelljen e tij negative devijuese.
Tiparet njerëzore që parashikojnë sjellje negative devijuese:
- nevojat dhe interesat e kufizuara,
- një ide e shtrembëruar e "çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe",
- mungesa e ndjenjës së përgjegjësisë sociale,
- zakoni i vlerësimit jokritik sjelljen e vet,
- devijimet psikike.
Rezultati maksimal - 2.
C6. Jepni çdo tre shembuj të ndikimit të ndryshme institucionet sociale mbi procesin e socializimit personal.
- familja si institucion shoqëror kontribuon në asimilimin e pikëpamjeve të pranuara nga shoqëria për të mirën dhe të keqen, drejtësinë, etj.
— shkolla (arsimimi) si institucion social ofron njohuritë e nevojshme,
— Media si institucion social kontribuon në zhvillimin e qëndrimeve ndaj vlerave që ekzistojnë në shoqëri.
Rezultati maksimal - 3.
C6. Bazuar në njohuritë e shkencave sociale dhe përvojë personale Modeloni një situatë specifike që ilustron sjelljen pozitive devijuese. Jepni tre shembuj të sanksioneve zyrtare pozitive që janë të mundshme në këtë rast.
Modeli i situatës: Sidorov, një punonjës i departamentit të reklamave të një kompanie të madhe të pasurive të paluajtshme, përdori një stil jokonvencional veshjesh për të tërhequr klientët, falë të cilit ai afatshkurtër Vëllimi i shitjeve u rrit ndjeshëm.
Sanksionet pozitive: menaxhmenti i kompanisë miratoi inovacionin e tij, dhe Sidorov iu dha një bonus, ose iu dha një certifikatë, ose iu ofrua një pozicion i ri me perspektivën e rritjes së karrierës.
Rezultati maksimal - 3.
C6. Përdorni shembuj për të ilustruar secilën nga tre llojet e normave shoqërore: traditën, zakonin dhe ceremoninë.
– traditat – mikpritja, takimet e rregullta maturantët e shkollës,
- ceremoni - kurorëzimi, inaugurimi.
Rezultati maksimal - 3.
C6. Emërtoni dy prirje në zhvillimin e marrëdhënieve moderne ndëretnike dhe ilustroni secilën prej tyre me një shembull.
Përgjigju
Tendencat kryesore në zhvillimin e marrëdhënieve ndëretnike janë:
— integrimi, afrimi ekonomik, kulturor dhe politik i kombeve, shkatërrimi i barrierave kombëtare (për shembull, Komuniteti Evropian),
— kundërshtimi ndaj ekspansionit ekonomik, politik dhe kulturor të superfuqive (lëvizja anti-globalizimi).
Rezultati maksimal - 3.
C6. Sipas shkencëtarëve, familja krahas funksioneve të tjera kryen funksionin e mbështetjes së shëndetit fizik të prindërve dhe fëmijëve. Emërtoni dhe ilustroni me shembuj tre manifestime të këtij funksioni.
Përgjigju
Manifestimet e funksionit të mbështetjes së shëndetit fizik të prindërve dhe fëmijëve janë:
— heqja dorë nga zakonet e këqija (për shembull, pas lindjes së një fëmije, një baba i ri la duhanin),
— rekreacion aktiv (për shembull, prindërit dhe fëmijët shkojnë në shesh patinazhi çdo të dielë në dimër),
— zotërimi i aftësive higjienike (për shembull, prindërit i mësojnë fëmijët të lajnë dhëmbët dy herë në ditë, të lajnë duart para se të hanë),
— kryerja e masave parandaluese dhe shëndetësore (për shembull, në vjeshtë, prindërit dhe fëmijët vendosën dhe morën vaksinat kundër gripit).
Rezultati maksimal - 3.
C7. Origjina në kohët e lashta familja fillimisht përqendroi brenda vetes të gjitha funksionet themelore të sigurimit të jetës së njeriut. Gradualisht, ajo filloi të ndajë funksionet e saj individuale me institucionet e tjera të shoqërisë. Renditni tre funksione të tilla. Emërtoni institucionet sociale që filluan t'i zbatojnë ato.
Përgjigju
Shembuj të funksioneve:
— socializimi i fëmijëve,
— ekonomike,
— Statusi social.
Funksionin e shoqërizimit të fëmijëve tashmë e kryen edhe shkolla; funksioni ekonomik lidhet me institucionin e prodhimit material; Statusi social i një personi mund të sigurohet nga ushtria, kisha, media dhe profesioni.
Rezultati maksimal - 3.
⇐ E mëparshme12
Informacione të ngjashme:
Kërkoni në sit:
Funksionet e socializimit jo vetëm që zbulojnë, por edhe përcaktojnë procesin e zhvillimit të individit dhe shoqërisë. Funksionet drejtojnë veprimtarinë e individit, duke përcaktuar rrugët pak a shumë premtuese të zhvillimit të personalitetit. Ato, të zbatuara në një kompleks, i mundësojnë individit të shprehet në një fushë të caktuar veprimtarie.
Faktorët e socializimit. Një faktor paraqitet si shkak, një forcë lëvizëse (gjendje) e një procesi, duke përcaktuar karakterin ose veçoritë e tij individuale. Socializimi i njeriut ndodh në ndërveprim me një sasi të madhe kushte të ndryshme që ndikojnë pak a shumë në mënyrë aktive në zhvillimin e tij. Kushtet e tilla zakonisht quhen faktorë që janë shkaku, forca lëvizëse e një procesi, që përcaktojnë natyrën ose veçoritë e tij individuale. A. V. Mudrik kombinon faktorët e socializimit në katër grupe:
1. Megafaktorët– hapësira, planeti, bota, të cilat në një shkallë apo në një tjetër nëpërmjet grupeve të tjera faktorësh ndikojnë në socializimin e të gjithë banorëve të Tokës.
2. Faktorët makro– një vend, grup etnik, shoqëri, shtet që ndikojnë në socializimin e të gjithëve që jetojnë në vende të caktuara.
3. Mezofaktorët– kushtet për shoqërizimin e grupeve të mëdha të njerëzve, të identifikuar nga zona dhe lloji i vendbanimit në të cilin jetojnë (rajon, fshat, qytet, qytet), duke i përkatur audiencës së rrjeteve të caktuara të komunikimit (ndikimi i mediave); duke u përkatur nënkulturave të caktuara.
4. Mikrofaktorët prekin drejtpërdrejt njerëz të veçantë që ndërveprojnë me ta - familja, lagjja, grupi i bashkëmoshatarëve, organizatat arsimore, organizatat e ndryshme publike, shtetërore, fetare, private dhe kundërsociale, mikroshoqëria.
- karakteristikat fiziologjike të zhvillimit dhe gjendjes shëndetësore të fëmijës;
- karakteristikat socio-psikologjike të perceptimit të një personi për realitetin përreth (karakteristikat individuale të ndjesive, karakteristikat e rëndësisë shoqërore dhe të kushtëzuar të materialit të perceptuar, figurativiteti i perceptimit të objekteve të botës së jashtme);
- karakteristikat socio-psikologjike të të menduarit (aftësia për të përgjithësuar, selektiviteti i të menduarit, stereotipet e tij);
– qëndrimet sociale, niveli i zhvillimit të sferës nevojë-motivuese;
– Veprimtaria e fëmijës në asimilimin e përvojës socio-historike.
Agjentët e socializimit. Rolin më të rëndësishëm në mënyrën se si rritet një person, si shkon formimi i tij, e luajnë njerëzit në ndërveprim të drejtpërdrejtë me të cilët rrjedh jeta e tij.
Ata zakonisht quhen agjentë të socializimit. Siç vëren I. S. Kon, funksionalisht, nga natyra e ndikimit të tyre, agjentët janë kujdestarë, autoritete, mësues, edukatorë. Sipas përkatësisë familjare agjentët janë prindërit, anëtarët e rritur të familjes, të afërmit. Sipas moshës agjentët mund të jenë të rritur, fëmijë më të mëdhenj të familjes, bashkëmoshatarë.
Në faza të ndryshme moshe, përbërja e agjentëve është specifike. Në rolin e tyre në socializim, agjentët ndryshojnë në varësi të rëndësisë së tyre për një person, si është strukturuar ndërveprimi me ta, në çfarë drejtimi dhe me çfarë mjetesh ushtrojnë ndikimin e tyre.
Mjetet e socializimit. Socializimi i një personi kryhet me një gamë të gjerë mjetesh universale, përmbajtja e të cilave është specifike për një moshë të caktuar të personit që socializohet. Këto përfshijnë A.V Mudrik, N.I., P.A.
metodat e të ushqyerit dhe kujdesit për një fëmijë; të zhvilluara aftësi shtëpiake dhe higjienike; produktet e kulturës materiale që rrethojnë një person; elementet e kulturës shpirtërore; stilin dhe përmbajtjen e komunikimit, si dhe metodat e shpërblimit dhe ndëshkimit në familje, në grupet e bashkëmoshatarëve, në organizatat edukative dhe të tjera socializuese; njohja e vazhdueshme e një personi në lloje dhe lloje të shumta marrëdhëniesh në sferat kryesore të jetës së tij - komunikimi, loja, njohja, aktivitetet objektive-praktike dhe shpirtërore-praktike, sportet, si dhe në familje, profesionale, sociale, fetare. sferat.
Çdo shoqëri, shtet, grup shoqëror zhvillon në historinë e saj një sërë sanksionesh pozitive dhe negative formale dhe joformale - metodat e sugjerimit dhe bindjes, udhëzimet dhe ndalimet, masat shtrënguese dhe presioni, duke përfshirë përdorimin dhunë fizike, mënyrat e shprehjes së njohjes, dallimit, çmimeve, etj. Me ndihmën e këtyre metodave dhe masave, sjellja e një personi dhe grupe të tëra njerëzish përputhet me modelet, normat dhe vlerat e pranuara në një kulturë të caktuar. .
Mekanizmat e socializimit.
§ 5. Faktorët e socializimit dhe formimit të personalitetit
A. V. Mudrik i konsideron si më poshtë mekanizmat socio-pedagogjikë të socializimit.
Mekanizmi tradicional i socializimit(spontane) përfaqëson asimilimin e një personi të normave, standardeve të sjelljes, pikëpamjeve, stereotipeve që janë karakteristike për familjen dhe mjedisin e tij të afërt. Ndodh në një nivel të pavetëdijshëm përmes ngulitjes, perceptimit jokritik nga një person i stereotipeve mbizotëruese, të cilat mund të shfaqen me ndryshimin e radhës. Kushtet e jetesës ose në fazat e mëvonshme të moshës.
Mekanizmi institucional socializimi funksionon në procesin e ndërveprimit të një personi me institucionet e shoqërisë dhe organizatat e ndryshme, të krijuara posaçërisht për shoqërizimin e tij, dhe ato që zbatojnë funksionet shoqërore së bashku me funksionet e tyre kryesore (industriale, strukturat sociale, mediat masive). Në procesin e një ndërveprimi të tillë të një personi me institucione dhe organizata të ndryshme, vërehet një akumulim në rritje i njohurive dhe përvojës përkatëse të sjelljes së miratuar nga shoqëria dhe shmangies pa konflikte ose pa konflikt të përmbushjes së normave shoqërore.
Mekanizëm i stilizuar socializimi vepron në kuadrin e një nënkulture të caktuar, e cila kuptohet si një kompleks tiparesh morale dhe psikologjike dhe manifestimeve të sjelljes tipike për njerëzit e një moshe të caktuar ose shtresë profesionale, kulturore, e cila në përgjithësi krijon stil të caktuar jetën dhe të menduarit.
Mekanizmi ndërpersonal socializimi funksionon në procesin e ndërveprimit njerëzor me persona që janë subjektivisht të rëndësishëm për të. Ai bazohet në mekanizmin psikofiziologjik të transferimit ndërpersonal të empatisë, identifikimit, etj.
Përbërësit e procesit të socializimit. Në përgjithësi, procesi i socializimit mund të përfaqësohet në mënyrë konvencionale si një kombinim i katër komponentëve:
1. spontane socializimi i një personi në ndërveprim dhe nën ndikimin e rrethanave objektive të shoqërisë, përmbajtja, natyra dhe rezultatet e të cilave përcaktohen nga realitetet socio-ekonomike dhe socio-kulturore.
2. Në lidhje me të udhëzuarit socializimi, kur shteti merr masa të caktuara ekonomike, legjislative, organizative për zgjidhjen e problemeve të tij, duke ndikuar në ndryshimet në mundësitë dhe natyrën e zhvillimit, në rrugën e jetës socio-profesionale, etnokulturore dhe grupmoshat.
3. Relativisht i kontrolluar nga shoqëria socializim (edukim) - krijimi sistematik nga shoqëria dhe gjendja e kushteve juridike, organizative, materiale dhe shpirtërore për zhvillimin njerëzor.
4. Pak a shumë vetë-ndryshim i vetëdijshëm i një personi, duke pasur një vektor prosocial, asocial ose antisocial (vetëpërmirësim, vetëshkatërrim), në përputhje me burimet individuale dhe në përputhje ose në kundërshtim me kushtet objektive të jetës.
Fazat e socializimit. Ndër to janë këto: - Faza parësore e socializimit ose e përshtatjes(nga lindja deri në adoleshencë). Fëmija asimilon përvojën sociale në mënyrë jokritike, përshtatet, përshtatet dhe imiton.
– Faza e individualizimit- ekziston një dëshirë për të dalluar veten nga të tjerët, një qëndrim kritik ndaj normave shoqërore të sjelljes.
– Faza e integrimit- dëshira për të gjetur vendin e vet në shoqëri.
– Faza e punës e socializimit– mbulon të gjithë periudhën e pjekurisë së një personi, veprimtarinë e tij të punës, kur përvoja shoqërore jo vetëm fitohet, por edhe riprodhohet përmes ndikimit aktiv te njerëzit e tjerë dhe realiteti përreth nëpërmjet veprimtarive të dikujt.
– Faza e socializimit pas punës konsideron pleqërinë, e cila jep një kontribut të rëndësishëm në riprodhimin e përvojës sociale gjatë transmetimit të saj te brezat e rinj.
Nga pikëpamja e psikologjisë, G. M. Andreeva jep klasifikimin e saj të fazave të shoqërizimit njerëzor. Siç vëren autori, “zgjerimi” i socializimit në periudhat e fëmijërisë, adoleshencës dhe rinisë mund të konsiderohet përgjithësisht i pranuar. Megjithatë, ka një debat të gjallë në lidhje me fazat e tjera. Bëhet fjalë për çështjen themelore nëse i njëjti asimilim i përvojës sociale që përbën një pjesë të rëndësishme të përmbajtjes së socializimit ndodh në moshën madhore. Prandaj, baza për klasifikimin e fazave është qëndrimi ndaj veprimtarisë së punës. Nëse e pranojmë këtë parim, atëherë mund të dallojmë tre faza kryesore: paralindjes, lindjes dhe pas lindjes (Andreenkova, 1970; Gilinsky, 1971).
Faza e paralindjes socializimi mbulon të gjithë periudhën e jetës së një personi para fillimit të punës. Nga ana tjetër, kjo fazë ndahet në dy periudha pak a shumë të pavarura:
a) socializimi i hershëm, që përfshin kohën nga lindja e një fëmije deri në hyrjen e tij në shkollë, domethënë periudha që në psikologjinë e zhvillimit quhet periudha e fëmijërisë së hershme; b) faza e të mësuarit, e cila përfshin të gjithë periudhën e adoleshencës në kuptimin e gjerë të termit.
← CtrlPrevious123 … 32333435TjetërCtrl →
Koncepti i socializimit u prezantua për herë të parë në veprat e A. Bandura, J. Coleman dhe të tjerë dhe mori interpretime të ndryshme. Socializimi është proces dhe rezultat i asimilimit të individit dhe riprodhimit aktiv të shoqërisë përvojë duke hyrë në mediat sociale. mjedisi, i kryer në aktivitet dhe komunikim (G.M. Andreeva).
Përmbajtja e procesit të socializimit të individit shpaloset në tre sfera kryesore të ekzistencës njerëzore - në veprimtari, komunikim dhe vetëdije. Të gjitha fushat karakterizohen nga procesi i zgjerimit shoqëror. lidhjet. Zotërimi i llojeve të reja të veprimtarisë, identifikimi i aspekteve më domethënëse të veprimtarisë për individin dhe asimilimi i tyre, përqendrimi në llojin e zgjedhur të veprimtarisë, nënshtrimi i llojeve të tjera të veprimtarisë ndaj tij. Komunikimi shih. me t.z. zgjerimin dhe thellimin e tij. Zhvillimi i vetëdijes (zhvillimi tek një person i imazhit të tij për "Unë", përmes përfshirjes së një personi në grupe të ndryshme shoqërore). Komponentët e vetëdijes: vetëdija e identitetit (ndryshimi midis vetes dhe pjesës tjetër të botës), vetëdija për Vetë si një parim aktiv, një subjekt veprimi, ndërgjegjësimi i vetive mendore të dikujt, vetëvlerësimi shoqëror dhe moral.
Bazuar në qasjen subjekt-lëndë socializimi mund të interpretohet si zhvillimi dhe vetë-ndryshimi i një personi në procesin e asimilimit dhe riprodhimit të kulturës, që ndodh në bashkëveprimin e një personi me kushte jetese spontane, relativisht të drejtuara dhe të krijuara me qëllim në të gjitha fazat e moshës. Thelbi socializimi konsiston në një kombinim të përshtatjes dhe izolimit të një personi në kushtet e një shoqërie të caktuar.
Përshtatja (përshtatja sociale) është procesi dhe rezultati i kundërveprimtarisë së subjektit dhe mjedisi social(J. Piaget, R. Merton). Përshtatja përfshin koordinimin e kërkesave dhe pritshmërive të mjedisit social në lidhje me një person me qëndrimet dhe sjelljen e tij sociale; koordinimi i vetëvlerësimit dhe aspiratave të një personi me aftësitë e tij dhe me realitetet e mjedisit shoqëror. Pra, përshtatja është procesi dhe rezultati i shndërrimit të një individi në një qenie shoqërore.
Ndarja është procesi i autonomizimit të një personi në shoqëri. Rezultati i këtij procesi është nevoja e një personi për të pasur pikëpamjet e tij dhe prania e tyre (autonomia e vlerës), nevoja për të pasur lidhjet e veta (autonomia emocionale), nevoja për të zgjidhur në mënyrë të pavarur çështjet që e shqetësojnë atë personalisht, aftësia për të rezistoni atyre situatave të jetës që ndërhyjnë në vetë-ndryshimin, vetëvendosjen, vetë-realizimin, vetë-afirmimin (autonominë e sjelljes) të tij. Kështu, izolimi është procesi dhe rezultati i formimit të individualitetit njerëzor.
Fazat e socializimit: 1. përshtatje - asimilimi i formave ekzistuese të komunikimit. 2. kërkimi i mjeteve për vetërealizim, personalizim (bashkë sugjerim, moskonformizëm), 3. shpërbërje - shoqërim me grup, izolim i individit. Rezultati i socializimit është socializimi i individit.
Fazat e SOCIALIZIMIT
Një person në procesin e socializimit kalon nëpër fazat e mëposhtme: foshnjëria (nga lindja deri në 1 vjeç), fëmijëria e hershme (1-3 vjeç), fëmijëria parashkollore (3-6 vjeç), mosha e shkollës së mesme (6-10 vjeç), adoleshenca e vogël (10-12 vjeç), adoleshenca e vjetër (12-14 vjeç), rinia e hershme (15-17 vjeç), rinia (18-23 vjeç), rinia (23-30 vjeç), mosha e hershme madhore(30-40 vjeç), pjekuria e vonë (40-55 vjeç), mosha e vjetër (55-65 vjeç), mosha e vjetër (65-70 vjeç), jetëgjatësia (mbi 70 vjeç).
Kriteret socializimi efektiv: njohës / brendësimi i social. përvojë/, motivues, aktivitet.
Faktorët e socializimit. Socializimi ndodh në bashkëveprimin e fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve me një numër të madh kushtesh të ndryshme. Këto kushte që prekin një person zakonisht quhen faktorë. Kushtet ose faktorët e socializimit pak a shumë të studiuara mund të kombinohen me kusht në katër grupe.
Së pari - megafaktorë - hapësira, planeti, bota, të cilat në një shkallë ose në një tjetër përmes grupeve të tjera faktorësh ndikojnë në socializimin e të gjithë banorëve të Tokës.
E dyta - makro faktorë - një vend, grup etnik, shoqëri, shtet që ndikojnë në socializimin e të gjithëve që jetojnë në vende të caktuara (ky ndikim ndërmjetësohet nga dy grupe të tjera faktorësh).
E treta - mezofaktorët , kushtet për shoqërimin e grupeve të mëdha të njerëzve, të dalluar: nga zona dhe lloji i vendbanimit në të cilin jetojnë (rajoni, fshati, qyteti, qyteza); duke i përkatur audiencës së rrjeteve të caktuara të komunikimit masiv (radio, televizion, etj.); sipas përkatësisë në nënkultura të caktuara.
Mezofaktorët ndikojnë në socializimin si drejtpërdrejt ashtu edhe indirekt përmes grupit të katërt - mikrofaktorët. Këtu përfshihen faktorë që ndikojnë drejtpërdrejt tek njerëzit e veçantë që ndërveprojnë me ta - familja dhe shtëpia, lagjja, grupet e bashkëmoshatarëve, organizatat arsimore, organizatat e ndryshme publike, shtetërore, fetare, private dhe kundërsociale, mikroshoqëria.
Mjetet e socializimit. Këto përfshijnë: metodat e të ushqyerit dhe kujdesit për një foshnjë; të zhvilluara aftësi shtëpiake dhe higjienike; produktet e kulturës materiale që rrethojnë një person; elemente të kulturës shpirtërore (nga ninullat dhe përrallat e deri te skulpturat); stilin dhe përmbajtjen e komunikimit, si dhe metodat e shpërblimit dhe ndëshkimit në familje, në grupet e bashkëmoshatarëve, në organizatat edukative dhe të tjera socializuese; njohja e vazhdueshme e një personi në lloje dhe lloje të shumta marrëdhëniesh në sferat kryesore të jetës së tij - komunikimi, loja, njohja, aktivitetet objektive-praktike dhe shpirtërore-praktike, sportet, si dhe në familje, profesionale, sociale, fetare. sferat.
Mekanizmat e socializimit. Kështu, psikologu social francez Gabriel Tarde e konsideronte imitimin si gjënë kryesore. shkencëtar amerikan Uri Bronfenbrener e konsideron mekanizmin e socializimit si akomodim të ndërsjellë progresiv (përshtatshmëri) midis një qenie njerëzore aktive, në rritje dhe kushteve në ndryshim në të cilat ai jeton. V.S. Mukhina e konsideron identifikimin dhe ndarjen e individit si mekanizma socializimi dhe A.V. Petrovsky - një ndryshim i natyrshëm në fazat e përshtatjes, individualizimit dhe integrimit në procesin e zhvillimit të personalitetit. Duke përmbledhur të dhënat e disponueshme nga pika që mund të theksojmë: Shtypja (ngulitje) - fiksimi i një personi në nivelet e receptorit dhe nënndërgjegjeshëm të tipareve të objekteve jetësore që prekin atë. Presioni ekzistencial - përvetësimi i gjuhës dhe asimilimi i pavetëdijshëm i normave të sjelljes shoqërore që janë të detyrueshme në procesin e ndërveprimit me persona të rëndësishëm. Imitim - duke ndjekur një shembull ose model. Në këtë rast, është një nga mënyrat e asimilimit vullnetar dhe, më shpesh, të pavullnetshëm të një personi të përvojës sociale. Identifikimi (identifikimi) është procesi i identifikimit të pavetëdijshëm të një personi të vetvetes me një person, grup ose model tjetër. Reflektim - dialogu i brendshëm në të cilin një person merr në konsideratë, vlerëson, pranon ose refuzon disa vlera të qenësishme në institucione të ndryshme të shoqërisë, familjes, shoqërisë bashkëmoshatare, personave të rëndësishëm, etj.
Mekanizmat socio-pedagogjikë të socializimit përfshijnë si më poshtë.
Përbërësit e procesit të socializimit
Në përgjithësi, procesi i socializimit mund të përfaqësohet me kusht si një kombinim i katër komponentëve: 1) socializimi spontan i një personi në ndërveprim dhe nën ndikimin e rrethanave objektive në jetën e shoqërisë, përmbajtja, natyra dhe rezultatet e të cilave përcaktohen. nga realitetet socio-ekonomike dhe socio-kulturore;
2) në lidhje me shoqërizimin e drejtuar, kur shteti merr masa të caktuara ekonomike, legjislative, organizative për zgjidhjen e problemeve të tij, të cilat ndikojnë objektivisht në ndryshimet në mundësitë dhe natyrën e zhvillimit, në rrugën e jetës së grupeve të caktuara socio-profesionale, etnokulturore dhe mosha (përcaktimi arsimi minimal i detyrueshëm, mosha e fillimit të tij, kohëzgjatja e shërbimit në ushtri, etj.);
3) në lidhje me socializimin (edukimin) e kontrolluar nga shoqëria - krijimi sistematik nga shoqëria dhe gjendja e kushteve juridike, organizative, materiale dhe shpirtërore për zhvillimin njerëzor;
4) vetë-ndryshim pak a shumë i vetëdijshëm i një personi që ka një vektor prosocial, asocial ose antisocial (vetëndërtim, vetë-përmirësim, vetëshkatërrim), në përputhje me burimet individuale dhe në përputhje ose në kundërshtim me kushtet objektive. për jetën.
Mekanizmi tradicional i socializimit(spontan) përfaqëson asimilimin e një personi të normave, standardeve të sjelljes, pikëpamjeve, stereotipeve që janë karakteristike për familjen dhe mjedisin e tij të afërt (fqinjët, miqtë, etj.). Ky asimilim ndodh, si rregull, në një nivel të pavetëdijshëm me ndihmën e ngulitjes, perceptimit jokritik të stereotipeve mbizotëruese. Efektiviteti i mekanizmit tradicional manifestohet në faktin se disa elementë të përvojës sociale, të mësuara, për shembull, në fëmijëri, por më pas të padeklaruara ose të bllokuara për shkak të kushteve të ndryshuara të jetesës (për shembull, lëvizja nga një fshat në Qytet i madh), mund të "shfaqet" në sjelljen e një personi gjatë ndryshimit të ardhshëm të kushteve të jetës ose në fazat e mëvonshme të moshës.
Mekanizmi institucional socializimi, funksionon në procesin e ndërveprimit të një personi me institucionet e shoqërisë dhe organizatat e ndryshme, të krijuara posaçërisht për shoqërizimin e tij, dhe duke zbatuar funksionet socializuese gjatë rrugës, paralelisht me funksionet e tyre kryesore (industriale, sociale, klube dhe struktura të tjera. , si dhe mediat masive). Në procesin e ndërveprimit të një personi me institucione dhe organizata të ndryshme, vërehet një akumulim në rritje i njohurive dhe përvojës përkatëse të sjelljes së miratuar nga shoqëria, si dhe përvoja e imitimit të sjelljeve të miratuara nga shoqëria dhe shmangia pa konflikte e përmbushjes së normave shoqërore. .
Mekanizëm i stilizuar socializimi vepron brenda një subkulture të caktuar. Nën nënkulturën në pamje e përgjithshme kuptohet si një kompleks tiparesh morale dhe psikologjike dhe manifestimeve të sjelljes tipike për njerëzit e një moshe të caktuar ose të një shtrese të caktuar profesionale ose kulturore, e cila në tërësi krijon një stil të caktuar jetese dhe të menduari të një moshe, grupi profesional ose shoqëror të caktuar. Por një nënkulturë ndikon në socializimin e një personi deri në atë masë që grupet e njerëzve që e mbajnë atë (bashkëmoshatarët, kolegët, etj.) janë referente (domethënëse) për të.
Mekanizmi ndërpersonal. Ai bazohet në mekanizmin psikologjik të transferimit ndërpersonal për shkak të ndjeshmërisë, identifikimit, etj. Persona të rëndësishëm mund të jenë prindër (në çdo moshë), çdo i rritur i respektuar, një shok bashkëmoshatar i seksit të njëjtë ose të kundërt, etj. Por shpesh ka raste kur komunikimi me persona të rëndësishëm në grupe dhe organizata mund të ketë një ndikim mbi një person që nuk është identik me atë që ushtrohet mbi të nga vetë grupi ose organizata. Prandaj, këshillohet që mekanizmi ndërpersonal i socializimit të dallohet si specifik.
MEGA FAKTORËT E SHOQËRIMIT: HAPËSIRË, PLANET, BOTË
Hapësirë Duket mjaft e mundshme që akumulimi i njohurive të reja do të bëjë të mundur karakterizimin kuptimplotë të hapësirës si një mega-faktor socializimi, është e mundur që në terma afatgjatë të zbulohet varësia e karakterit dhe e rrugës së jetës së një personi nga disa ndikime kozmike; , e cila mund të bëhet një nga themelet natyrore të një qasjeje individuale ndaj edukimit njerëzor. Planeti- një koncept astronomik, që tregon një trup qiellor, në formë të afërt me një top, që merr dritë dhe nxehtësi nga Dielli dhe rrotullohet rreth tij në një orbitë eliptike. Në një nga planetët e mëdhenj - Toka, në procesin e zhvillimit historik, u formuan forma të ndryshme të jetës shoqërore të njerëzve që banonin në të.
Botë- koncepti në në këtë rast shkenca sociologjike dhe politike, që tregon bashkësinë totale njerëzore që ekziston në planetin tonë.
MAKRO FAKTORËT E SOCIALIZIMIT
Nje vend- një fenomen gjeografiko-kulturor. Ky është një territor që dallohet nga vendndodhja gjeografike, kushtet natyrore dhe ka kufij të caktuar. Ka sovranitet shtetëror (i plotë ose i kufizuar) dhe mund të jetë nën autoritetin e një vendi tjetër (d.m.th., të jetë një koloni ose territor besimi). Kushtet natyrore dhe klimatike të vendeve të ndryshme janë të ndryshme dhe kanë një ndikim të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë në banorët dhe jetesën e tyre. Kushtet gjeografike dhe klima e vendit ndikojnë në lindjen dhe dendësinë e popullsisë. Kushtet gjeoklimatike ndikojnë në shëndetin e banorëve të vendit, në përhapjen e një sërë sëmundjesh dhe në fund në formimin e karakteristikave etnike të banorëve të tij. Kështu, kushtet natyrore dhe klimatike fillimisht përcaktojnë zhvillimin historik të vendit, por nuk mund të flitet një marrëdhënie e paqartë dhe e njëanshme midis mjedisit gjeografik dhe proceseve socio-ekonomike, zhvillimit kulturor të vendit dhe aq më tepër socializimit të njeriut.
Etnosi- një komb është një fenomen historik, social-kulturor. Roli i përkatësisë etnike si faktor në shoqërizimin e një personi gjatë rrugëtimit të tij jetësor, nga njëra anë, nuk mund të anashkalohet dhe nga ana tjetër nuk duhet absolutizuar.
Socializimi në një grup të caktuar etnik ka veçori që mund të kombinohen në dy grupe - jetike (fjalë për fjalë të lidhura me jetën, në këtë rast biologjiko-fizik) dhe mendor (veti themelore shpirtërore). Në këtë rast, veçoritë jetësore të socializimit nënkuptojnë metodat e të ushqyerit të fëmijëve, veçoritë e zhvillimit të tyre fizik, etj. Dallimet më të dukshme vërehen midis kulturave që janë zhvilluar në kontinente të ndryshme, megjithëse në fakt ka dallime ndëretnike, por më pak të theksuara.
Shoqëria- përfaqëson të gjithë organizmin me gjininë, moshën dhe strukturat e veta shoqërore, ekonominë, ideologjinë dhe kulturën e vet, që ka mënyra të caktuara të rregullimit shoqëror të jetës së njerëzve.
Karakteristikat cilësore të strukturës së rolit seksual të shoqërisë ndikojnë në socializimin spontan të fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve, para së gjithash, duke përcaktuar asimilimin e tyre të ideve të përshtatshme për pozicionin e statusit të njërit ose tjetrit seks, pritjet e rolit të seksit. dhe normat, dhe formimi i një sërë stereotipash të sjelljes së rolit seksual. Tiparet cilësore të strukturës së rolit seksual të shoqërisë dhe perceptimi i tyre nga një person mund të ndikojnë në aspekte të ndryshme të vetëvendosjes së tij, në zgjedhjen e fushave dhe metodave të vetë-realizimit dhe vetë-afirmimit, dhe vetë-ndryshimit në përgjithësi.
Shtetit- mund të konsiderohet si një faktor socializimi spontan për aq sa politikat e tij karakteristike, ideologjia, praktikat ekonomike dhe sociale krijojnë kushte të caktuara për jetën e qytetarëve, zhvillimin dhe vetërealizimin e tyre (dhe kohëzgjatja e tij), mbushja e moshës, hyrja në martesë, marrja e leje drejtimi, rekrutimi në ushtri (dhe kohëzgjatja e tij), fillimi i punës, pensionimi. Shteti në mënyrë legjislative stimulon dhe ndonjëherë financon (ose, anasjelltas, frenon, kufizon dhe madje ndalon) zhvillimin dhe funksionimin e kulturave etnike dhe fetare. Shteti kryen socializim pak a shumë efektiv të kontrolluar nga shoqëria e qytetarëve të tij, duke krijuar për këtë qëllim të dyja organizatat, funksionet e të cilave janë edukimi i grupmoshave të caktuara, dhe duke krijuar kushte që detyrojnë organizatat, funksionet e drejtpërdrejta të të cilave nuk e përfshijnë këtë, në një shkallë ose në një tjetër. , angazhohen në arsim .
MESOFAKTORËT E SOCIALIZIMIT
Rajon- një pjesë e vendit që përfaqëson një sistem integral social-ekonomik, që zotëron një jetë të përbashkët ekonomike, politike dhe shpirtërore, një të kaluar të përbashkët historike, identitet kulturor dhe social.
Një rajon është një hapësirë në të cilën ndodh socializimi i njeriut, formimi, ruajtja dhe transmetimi i normave të stilit të jetesës, ruajtja dhe zhvillimi (ose anasjelltas) i burimeve natyrore dhe kulturore.
Komunikimet Masive (MSC)- Duke i konsideruar masmediat si një faktor socializimi, duhet mbajtur parasysh se objekti i drejtpërdrejtë i ndikimit të rrjedhës së mesazheve të tyre nuk është aq një individ (edhe pse edhe ai), por vetëdija dhe sjellja e grupeve të mëdha të njerëzve që. përbëjnë audiencën e një mjeti të caktuar të komunikimit masiv - lexues të një gazete, dëgjues të një radiostacioni të caktuar, shikues të disa kanaleve televizive, përdorues të disa rrjetet kompjuterike. Mediat sociale luajnë një rol kryesisht rekreativ, pasi ato përcaktojnë kryesisht kohën e lirë të njerëzve, si grupore ashtu edhe individuale. Ky rol realizohet në raport me të gjithë njerëzit për aq sa koha e lirë me një libër, në kinema, para televizorit, me kompjuter i largon ata nga shqetësimet dhe përgjegjësitë e përditshme.
Subkultura- arsim autonom, relativisht holistik. Ai përfshin një numër karakteristikash pak a shumë të theksuara: një grup specifik orientimesh vlerash, norma të sjelljes, ndërveprim dhe marrëdhënie të bartësve të tij.
lei, si dhe struktura e statusit; një grup burimesh të preferuara informacioni; hobi, shije dhe mënyra unike për të kaluar kohën e lirë; zhargon; folklori etj.
Baza sociale për formimin e një nënkulture të caktuar mund të jetë mosha, shtresat sociale dhe profesionale të popullsisë, si dhe grupet e kontaktit brenda tyre, sektet fetare, shoqatat e pakicave seksuale, lëvizjet masive informale (hipi, feministe, ambientalistë), kriminale. grupe dhe organizata, shoqata sipas profesioneve gjinore (gjuetarë, kumarxhinj, filatelistë, informatikë etj.).
LLOJI I VENDOSJES. VENDBANIMET RURALE
Fshatrat dhe fshatrat si një lloj vendbanimi ndikojnë në socializimin tek fëmijët, adoleshentët dhe të rinjtë pothuajse në mënyrë sinkretike (të padiferencuar), domethënë është praktikisht e pamundur të gjurmohet ndikimi i tyre në procesin e socializimit spontan, relativisht të udhëhequr dhe relativisht të kontrolluar nga shoqëria.
Kjo kryesisht për faktin se në vendbanimet rurale kontrolli social i sjelljes njerëzore është shumë i fortë. Meqenëse ka pak banorë, lidhjet mes tyre janë mjaft të ngushta, të gjithë i njohin të gjithë dhe për të gjithë, ekzistenca anonime e një personi është praktikisht e pamundur, çdo episod i jetës së tij mund të bëhet objekt vlerësimi nga ata që e rrethojnë.
Qyteti- (i mesëm, i madh, gjigant) ka një sërë karakteristikash që krijojnë kushte specifike për socializimin e banorëve të saj, veçanërisht brezave të rinj.
Një qytet modern është objektivisht qendra e kulturës: materiale (arkitektura, industria, transporti, monumentet e kulturës materiale), shpirtërore (edukimi i banorëve, institucionet kulturore, institucionet arsimore, monumentet e kulturës shpirtërore, etj.). Falë kësaj, si dhe numrit dhe diversitetit të shtresave dhe grupeve të popullsisë, qyteti është një qendër informacioni potencialisht e disponueshme për banorët e tij.
Fshati Në një fshat, një person e gjen veten në një udhëkryq midis jetës tradicionale karakteristike të një fshati ose qyteti të vogël dhe vetë mënyrës së jetesës urbane. Si rregull, ai asimilon një farë shkrirjeje të normave tradicionale dhe urbane të krijuara në fshatra të tillë, që nuk i ngjan as njërës e as tjetrës. Ky bashkim i veçantë vështirë se duhet të konsiderohet si një kalim nga normat rurale në ato urbane. Përkundrazi, mund të shihet si një mënyrë jetese shumë e veçantë.
MIKROFAKTORËT E SOCIALIZIMIT
Familja- institucioni më i rëndësishëm për socializimin e brezave të rinj. Ai përfaqëson mjedisin personal të jetës dhe zhvillimit të fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve, cilësia e të cilit përcaktohet nga një sërë parametrash të një familjeje të caktuar. Këto janë parametrat e mëposhtëm:
1. Struktura demografike - familjare (e madhe, duke përfshirë të afërmit e tjerë, ose bërthamore, duke përfshirë vetëm prindërit dhe fëmijët; e plotë ose e paplotë; një fëmijë, pak ose shumë fëmijë). 2. Niveli social-kulturor - arsimor i prindërve, pjesëmarrja e tyre në shoqëri. 3. Karakteristikat socio-ekonomike - pronësore dhe punësimi i prindërve në punë. 4. Teknike dhe higjienike - kushtet e jetesës, pajisjet e shtëpisë, tiparet e stilit të jetesës.
Edukimi familjar- Përpjekjet pak a shumë të vetëdijshme për të rritur një fëmijë, të ndërmarra nga anëtarët më të vjetër të familjes, të cilat synojnë të sigurojnë që anëtarët më të rinj të familjes të korrespondojnë me idetë e të moshuarve për atë se çfarë duhet të jetë dhe të bëhet një fëmijë, adoleshent ose i ri.
Lagjja. Për të rriturit, lagjja luan një rol ose një tjetër në jetën e tyre, në varësi të llojit dhe madhësisë së vendbanimit, statusit social-kulturor dhe moshës së personit, lagjja nuk është vetëm një mjedis jetese faktor i fuqishëm socializimi Në marrëdhëniet me bashkëmoshatarët e tyre mësojnë dhe mësojnë fjalor të ri, të ri, shpesh të ndryshëm, krahasuar me normat, stereotipet dhe paragjykimet familjare. Në këtë komunikim, ata kuptojnë vlerat e jetës, mënyrat e jetesës që janë të ndryshme nga ato të mësuara në familje, si dhe mësojnë normat dhe stilin e sjelljes me role gjinore. Ata i bashkohen një shtrese të caktuar kulture, si dhe nënkulturës së fëmijëve, duke shkëmbyer informacione të reja dhe folklorin e fëmijëve (dhe jo vetëm të fëmijëve) me bashkëmoshatarët e tyre.
Organizatat fetare. Feja, si një nga institucionet shoqërore, tradicionalisht ka luajtur një rol të madh në jetën e shoqërive të ndryshme. Në shoqërizimin e një personi, feja dhe organizatat fetare (bashkësitë e besimtarëve në qendrat e lutjes) ishin faktori më i rëndësishëm - pas familjes.
Organizatat arsimore. Organizatat arsimore janë organizata shtetërore dhe joshtetërore të krijuara posaçërisht, detyra kryesore e të cilave është edukimi social i grupmoshave të caktuara të popullsisë.
Funksionet kryesore të organizatave arsimore në procesin e socializimit mund të konsiderohen si më poshtë: njohja e një personi me kulturën e shoqërisë; krijimi i kushteve për zhvillim individual dhe orientim shpirtëror dhe vlerësor; autonomia e gjeneratave të reja nga të rriturit; diferencimi i të rriturve në përputhje me burimet e tyre personale në raport me strukturën reale socio-profesionale të shoqërisë.
Në shkencë, ekzistojnë qasje të ndryshme për identifikimin e faktorëve të socializimit dhe klasifikimin e tyre.
Të gjithë faktorët e socializimit mund të kombinohen me kusht në dy grupe. E para janë makro faktorët, të cilët janë kushtet për socializimin e të gjithë ose shumë njerëzve. Kjo është hapësira, planeti, bota në tërësi, një vend, një shoqëri, një shtet. E dyta janë mikrofaktorët në të cilët ndodh socializimi i grupeve më të mëdha ose më të vogla të njerëzve, të identifikuar sipas karakteristikave të ndryshme. Këto janë ato institucione të socializimit me të cilat një person ndërvepron drejtpërdrejt (familja, shkolla, shoqëria e bashkëmoshatarëve).
MAKRO FAKTORËT
Është e rëndësishme të merren parasysh makrofaktorët e socializimit për të paktën tre arsye.
Së pari, sepse ato luajnë një rol shumë real në formimin e brezave të rinj. Janë ata që përcaktojnë se çfarë është një "fëmijë njeriu" në pjesë të ndryshme globit- në Evropë dhe Guinenë e Re, në Mexico City dhe në kampin Chukchi - rritet dhe zhvillohet sipas disa ligjeve të përgjithshme.
Së dyti, sepse karakterizimi i tyre mund të bëhet një hap tjetër, ndonëse i vogël, në kapërcimin e ndërgjegjes izolacioniste karakteristike për shoqërinë tonë dhe gjithashtu të bëjë një tjetër përparim në ideologjinë e pedocentrizmit, besimin në plotfuqinë e arsimit, që është karakteristik, por kemi frikë të të themi, nga shumica e njerëzve.
Së treti, karakteristikat e tyre sot duhet të merren parasysh kur zhvillohen programe të bazuara shkencërisht për socializimin e gjeneratave të reja në përgjithësi, specifike. cilësimet e synuara në fushën e arsimit, si dhe përmbajtjen e tij, në veçanti.
Hapësira, planeti, bota. Një nga ndryshimet më domethënëse në procesin e socializimit që ka ndodhur gjatë dekadave të fundit ka qenë fakti se ai ka një sistem relativisht të pavarur dhe të drejtë. rol i rendesishem Faktorët globalë filluan të luajnë - bota, planeti, hapësira.
Planeti ynë është “tkurrur” ndjeshëm, gjë që ishte pasojë e zhvillimit të transportit dhe mjeteve të komunikimit. Kjo e bën atë një faktor socializimi të një personi të caktuar, jo vetëm për faktin se bashkëkohësit tanë udhëtojnë shumë, se flukse të mëdha njerëzish migrojnë nga një vend në tjetrin, nga kontinenti në kontinent. Gjëja kryesore është se mjetet e komunikimit kanë lejuar masa të mëdha njerëzish të shohin "pa lënë vendet e tyre" se si njerëzit jetojnë kudo në botë. Kështu, kufijtë e realitetit që një person mund të njohë janë "zgjeruar".
Natyrisht, pasoja e kësaj ishin ndryshimet në perceptimin e tij për jetën. Filluan të formohen planet, aspiratat dhe ëndrrat e fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve, duke u fokusuar jo vetëm në normat dhe vlerat karakteristike të mjedisit të tyre të afërt, por edhe në ato modele që tërheqin, edhe pse mbeten të paarritshëm, në mënyrë të konsiderueshme. pasuroj mundësitë e mundshme të një personi, zgjerojnë idetë e tij socio-kulturore.
Socializimi i brezave të rinj sot ndodh edhe nën ndikimin e atyre proceseve globale, planetare që kanë fituar fuqi relativisht kohët e fundit - mjedisore, demografike, ekonomike, ushtarako-politike. Në ditët e sotme, fati i çdo personi varet ndjeshëm nga gjendja e përgjithshme e punëve në planetin tonë, nga ato tendenca që janë karakteristike për ekonominë dhe politikën botërore. Aktivitetet ekonomike që çojnë në ndotjen e mjedisit ndikojnë në kushtet e jetesës (dhe për rrjedhojë, në disa pjesë të tij më shumë, në të tjera më pak). Proceset politike globale, duke ndikuar në shpërndarjen e produktit kombëtar bruto të një vendi midis sferave të mbrojtjes, prodhimit, investimeve sociale, konsumit dhe akumulimit, përcaktojnë drejtpërdrejt kushtet e jetesës së njerëzve nga foshnjëria deri në pleqëri.
Këto procese prekin drejtpërdrejt edhe brezat e rinj, ndërgjegjen dhe sjelljen e tyre dhe qëndrimin e tyre ndaj realitetit. Kërcënimi atomik luajti një rol të rëndësishëm në faktin se një pjesë e konsiderueshme e adoleshentëve dhe të rinjve filluan të përqendrohen jo në perspektivat e jetës, por ekskluzivisht në nevojat, dëshirat, aspiratat momentale, në vlerën e jetës "këtu dhe tani" (të tillë orientimi në vetvete është i natyrshëm që duhet të shqetësohet nëse bëhet e vetmja). Çështjet mjedisore kanë pasur një ndikim të ngjashëm.
Gjatë përcaktimit të qëllimeve dhe përmbajtjes së arsimit duhet mbajtur parasysh roli i makrofaktorëve të socializimit në fjalë. Për disa dekada ato u morën parasysh vetëm në aspekt negativ. U argumentua se problemet mjedisore, bërthamore dhe të tjera planetare nuk na prekin. Si rezultat, psikologjia e banorëve të kalasë së rrethuar mori formë, kryesisht midis brezave të rinj. U formuan vetëdija izoluese, mbrojtëse dhe ksenofobia, të cilat në mënyrë të mahnitshme kombinuar me servilizmin shtetëror dhe të përditshëm ndaj të njëjtëve të huaj.
Është fare e qartë se sot, kur ka pasur ndryshime kardinale dhe të shpejta në politikën e brendshme dhe të jashtme të vendit, është e nevojshme të përfshihet në përcaktimin e synimeve pedagogjike formimi dhe zhvillimi i vetëdijes planetare tek fëmijët, adoleshentët dhe të rinjtë, një qëndrim. drejt planetit tonë si shtëpi të përbashkët. Ana e përmbajtjes së një ndërgjegjeje të tillë përcaktohet nga vlerat njerëzore.
Dhe tani për hapësirën. Ai, natyrisht, duhet konsideruar si një makrofaktor që ka ndikimin më global dhe praktikisht të pa studiuar në socializimin e individit njerëzor.
Popullariteti i madh i astrologëve, psikikës, magjistarëve, shikuesve dhe falltarëve, përhapja e horoskopëve dhe parashikimeve të tjera, natyrisht, nuk janë të rastësishme. Duket mjaft e mundshme që gradualisht varësitë e karakterit dhe rrugën e jetës një person nga forca dhe rrethana të caktuara kozmike mund të bëhet faktorë shumë real në edukimin e synuar të individit, një nga themelet e një qasjeje individuale ndaj një personi.
Nje vend. Në jetën e përditshme, konceptet "vend" dhe "shtet" zakonisht përdoren si sinonime. Por në fakt, këto koncepte tregojnë realitete të ndryshme, secila prej të cilave luan një rol në procesin e socializimit të brezave të rinj.
Vendi është një koncept kryesisht gjeografik. Ky është një territor i ndarë sipas vendndodhjes gjeografike, kushtet natyrore duke pasur kufij të caktuar. Ajo ka sovranitet shtetëror (të plotë ose të kufizuar) dhe mund të jetë nën autoritetin e një vendi tjetër (d.m.th., të jetë një koloni ose territor besimi).
Kushtet natyrore dhe klimatike të vendeve të ndryshme janë të ndryshme dhe kanë një ndikim të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë në banorët dhe jetesën e tyre. Kushtet gjeografike ndikojnë në dendësinë e popullsisë, lindshmërinë, shpërndarjen e disa llojeve të punës, gjendjen e shëndetit të njerëzve dhe disa sëmundje. Kështu, klima ndikon në aktivitetin njerëzor: shumë e nxehta paralizon energjinë, shumë e ftohtë devijon një pjesë të energjisë në luftën për të ruajtur ekzistencën. Kushtet gjeofizike i detyrojnë njerëzit të kapërcejnë vështirësitë ekzistuese objektivisht ose të lehtësojnë punën dhe zhvillimin e tyre ekonomik. Gjithashtu ka rëndësi nëse vendi ka toka të mira, rrugë natyrore, rezerva lëndësh të para. Sigurisht që roli i këtyre rrethanave nuk është fatal, sidomos në kohën tonë. për shembull, Arabia Saudite, e vendosur në shkretëtirë, është kthyer në një eksportues të grurit dhe vendi ynë, i cili ka tokat e zeza më të mëdha në planet, është bërë importues i saj.
Kështu, nuk mund të flasim për një marrëdhënie të paqartë dhe të njëanshme ndërmjet mjedisi gjeografik kushtet natyrore dhe klimatike dhe proceset socio-ekonomike, zhvillimin kulturor vend, dhe aq më tepër - socializimi i brezave të rinj. Kushtet natyrore-gjeografike janë vetëm një lloj “kornizë” për procesin e socializimit. Pa luajtur në të rol të pavarur, ata së bashku me faktorë të tjerë përcaktojnë një pjesë të tij veçori specifike. Por në përgjithësi, një vend është një makro-faktor shumë domethënës i socializimit, sepse ky i fundit zhvillohet në kontekstin e kulturës që është zhvilluar këtu ndër shekuj.
Çdo vend, si objektivisht, natyroro-gjeografik, ashtu edhe subjektivisht, në mendjet e banorëve të tij, përfaqëson një koleksion territoresh që ndryshojnë nga njëri-tjetri - rajone.
Rajonet e vendit ndryshojnë nga njëri-tjetri në një masë më të madhe ose më të vogël jo vetëm në kushtet natyrore dhe klimatike, por edhe në karakteristikat ekonomike, shkallën e urbanizimit dhe më e rëndësishmja për ne - karakteristikat kulturore. Fjalimi i banorëve është shpesh specifik - nga përdorimi i individit fjalë të veçanta dhe shprehje dhe fjalë e shprehje të vogla të veçanta dhe nuanca të vogla në shqiptimin e një dialekti dukshëm të ndryshëm nga gjuha kryesore. Zakonet, traditat dhe festat popullore dhe shenjat, folklori, jeta e përditshme, elemente të arkitekturës dhe dizajnit të brendshëm. Natyrisht, e gjithë kjo lë gjurmë në socializimin e fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve në çdo rajon.
Shoqëria-- Koncepti është kryesisht politik dhe sociologjik. Ai karakterizon tërësinë e marrëdhënieve shoqërore ndërmjet njerëzve që janë zhvilluar në një vend, struktura e të cilit përbëhet nga familja, klasa, pasuria, grupet profesionale, mosha dhe të tjera nominale e reale, si dhe shteti. Domethënë shoqëria është një organizëm integral me të vetat ekonomike dhe strukturat sociale, ideologjia, kultura, një organizëm që ka mënyra të caktuara për të rregulluar jetën e njerëzve.
Varet nga rrugë historike, niveli i arritur dhe perspektivat për zhvillim në shoqëri, formohet ideali i një personi, formohet një lloj i caktuar personaliteti. ato nga njëra anë përcaktojnë përmbajtjen, format, stilin e shoqërizimit të brezave të rinj dhe nga ana tjetër janë rezultat i tij.
Shtetit-- një koncept politik dhe juridik. Ai karakterizon një grup institucionesh dhe organizatash të ndërlidhura (aparatet qeveritare, organet administrative dhe financiare, gjykatat) që menaxhojnë shoqërinë dhe është një lidhje sistemi politik shoqëri me funksione pushteti.
Shteti mund të konsiderohet si faktor socializimi në të paktën dy aspekte.
Nga njëra anë, për aq sa politika, ideologjia dhe praktika shoqërore janë karakteristike për të, krijojnë kushte të caktuara jetese për qytetarët në të cilat ndodh socializimi. Fëmijët, adoleshentët dhe të rinjtë, duke funksionuar pak a shumë me sukses në këto kushte, asimilojnë vullnetarisht ose në mënyrë të pavullnetshme normat dhe vlerat e deklaruara nga shteti dhe, në një masë edhe më të madhe, të zbatuara në praktikën sociale. Siç dihet, normat e deklaruara dhe reale të funksionimit nuk përkojnë asnjëherë plotësisht, madje në periudha të caktuara mund të jenë edhe të kundërta.
Nga ana tjetër, shteti kryen socializim pak a shumë efektiv të synuar të brezave të rinj, duke krijuar për këtë një sistem institucionesh arsimore. Që atëherë, arsimi është bërë një nga funksionet më të rëndësishme të shtetit mesi i shekullit të 19-të shekulli. Për të siguruar që arsimi të formojë në mënyrë efektive një person në përputhje me rendin shoqëror të përcaktuar nga sistemi shoqëror dhe shtetëror, shteti shpall objektivat e sistemit arsimor, përmbajtjen e kësaj pune, krijon dhe forcon bazën materiale, kërkon forma optimale. të drejtimit të institucioneve të ndryshme të arsimit, trajnimit dhe rikualifikimit të personelit mësimor etj.
DHE karakter të përgjithshëm kushtet e socializimit që zhvillohen në shtet dhe politika e tij në fushën e arsimit përcaktohen nga sistemi shtetëror.
Vendi, shoqëria. Shteti si faktor socializimi i brezave të rinj është studiuar shumë pak. Shumë aspekte të këtij ndikimi sot nuk janë shumë të pranueshme njohuritë shkencore. Ndikimi i tyre i thellë nuk përcaktohet vetëm nga rrethanat sot, por janë të rrënjosura në trashësinë e historisë dhe deri tani mund të “kapen” vetëm në nivelin e njohurive artistike.
Socializimi ndodh në situata të ndryshme që lindin si rezultat i ndërveprimit të shumë rrethanave. Është ndikimi kumulativ i këtyre rrethanave tek një person që kërkon që ai të sillet dhe të jetë aktiv. Faktorët e socializimit janë ato rrethana në të cilat krijohen kushtet që të zhvillohen proceset e socializimit.
Faktorët bazë të socializimit (A.V. Mudrik):
-makro faktorë(hapësirë, planeti, bota, vendi, shoqëria, shteti), të cilat ndikojnë në socializimin e të gjithë banorëve të planetit ose grupeve shumë të mëdha njerëzish që jetojnë në vende të caktuara;
-mezofaktorët- kushtet për socializimin e grupeve të mëdha të njerëzve të identifikuar në bazë të kombësisë (etnia si faktor socializimi); sipas vendit dhe llojit të vendbanimit në të cilin jetojnë (rajon, fshat, qytet, qytezë); duke i përkatur audiencës së rrjeteve të caktuara të komunikimit masiv (radio, televizion, kinema, etj.);
-mikrofaktorët, këto përfshijnë ato që kanë një ndikim të drejtpërdrejtë në njerëz të veçantë: familja, grupet e bashkëmoshatarëve, mikroshoqëria, organizatat në të cilat kryhet edukimi social - arsimor, profesional, publik, etj.
Mikrofaktorët, siç theksojnë sociologët, ndikojnë në zhvillimin e njeriut nëpërmjet të ashtuquajturve agjentë të socializimit, pra persona në ndërveprim të drejtpërdrejtë me të cilët zhvillohet jeta e tij. Në faza të ndryshme moshe, përbërja e agjentëve është specifike. Kështu, në lidhje me fëmijët dhe adoleshentët, këta janë prindërit, vëllezërit dhe motrat, të afërmit, bashkëmoshatarët, fqinjët dhe mësuesit. Në adoleshencë ose në moshë të re, numri i agjentëve përfshin edhe bashkëshortin, kolegët në punë, studimet dhe shërbimin ushtarak. Në moshën madhore, dikujt i shtohen fëmijët dhe në pleqëri, anëtarët e familjes së tyre. I.S. Kon argumenton se nuk ka hierarki të agjentëve të socializimit sipas shkallës së ndikimit dhe rëndësisë së tyre, e cila nuk do të varej nga sistemi shoqëror, sistemi farefisnor dhe struktura e familjes.
Faktorët e socializimit janë gjithashtu faktorë mjedisorë në formimin e personalitetit. Megjithatë, në ndryshim nga socializimi, faktorët e formimit të personalitetit plotësohen nga një faktor biologjik, të cilit në pedagogjinë e huaj i jepet një rol parësor. Kështu, sipas disa shkencëtarëve, mjedisi, trajnimi dhe edukimi janë vetëm kushte për vetë-zhvillim, manifestim i karakteristikave mendore të përcaktuara natyrshëm.
Karakteristikat natyrore janë parakushte, faktorë të rëndësishëm, por jo forca shtytëse në formimin e personalitetit. Truri si një formacion biologjik është një parakusht për shfaqjen e vetëdijes, por vetëdija është produkt i ekzistencës shoqërore të njeriut. Sa më kompleks të jetë një edukim në strukturën e tij mendore, aq më pak varet nga karakteristikat natyrore. Karakteristikat natyrore përcaktojnë mënyra dhe metoda të ndryshme të formimit të vetive mendore. Ato mund të ndikojnë në nivelin dhe lartësinë e arritjeve të një personi në çdo fushë. Për më tepër, ndikimi i tyre tek individi nuk është i drejtpërdrejtë, por i tërthortë.
Në të njëjtën kohë, roli i faktorëve shoqërorë në formimin e personalitetit nuk mund të mbivlerësohet. Filozofi francez K.A. Helvetius argumentoi se të gjithë njerëzit që nga lindja kanë të njëjtin potencial për zhvillim mendor dhe moral dhe ndryshimet në karakteristikat mendore shpjegohen ekskluzivisht nga ndikimet e ndryshme mjedisore dhe ndikimet e ndryshme arsimore. Rivlerësimi i rolit të mjedisit, pohimi se zhvillimi njerëzor përcaktohet nga mjedisi, çoi në përfundimin: për të ndryshuar një person, është e nevojshme të ndryshohet mjedisi. Duke ndryshuar mjedisin, një person ndryshon në këtë mënyrë veten. Ndryshimi dhe zhvillimi kryhen në veprimtari. Njohja e veprimtarisë së individit si faktori kryesor në formimin e tij ngre çështjen e veprimtarisë së qëllimshme, vetë-zhvillimit të individit, d.m.th. punë e vazhdueshme për veten, për rritjen e tij shpirtërore. Vetë-zhvillimi ofron mundësinë për të ndërlikuar vazhdimisht detyrat dhe përmbajtjen e arsimit, zbatimin e qasjeve specifike të moshës dhe individuale, formimin e individualitetit krijues të studentit dhe në të njëjtën kohë kryerjen e edukimit kolektiv dhe stimulimin e vetëqeverisjes së individit me zhvillimin e mëtejshëm.
Një person zhvillohet në masën që "përvetëson realitetin njerëzor", në masën që zotëron përvojën e grumbulluar. Ky pozicion ka një rëndësi të madhe për pedagogjinë. Ndikimet formuese të mjedisit, trajnimi dhe edukimi dhe prirjet natyrore bëhen faktorë në zhvillimin e individit vetëm përmes veprimtarisë së tij aktive gjatë gjithë rrugëtimit të jetës së tij (V.A. Slastenin).
Agjentët, institucionet dhe llojet e socializimitSocializimi nuk mund të bëhet pa ndihmën e dikujt tjetër, pasi si fëmija ashtu edhe i rrituri kanë nevojë për ndihmë.
Ndihmës janë njerëzit dhe institucionet, d.m.th. agjentët e socializimit (njerëz të veçantë përgjegjës për mësimin e normave kulturore dhe zotërimin e roleve shoqërore).
Meqenëse socializimi ndahet në dy lloje - parësor dhe sekondar, agjentët e socializimit ndahen në primar dhe sekondar (A.I. Kravchenko).
Agjentët e socializimit parësor janë mjedisi i afërt i një personi: prindërit, vëllezërit, motrat, gjyshërit, të afërmit e afërt dhe të largët, kujdestarët e fëmijëve, miqtë e familjes, bashkëmoshatarët, mësuesit, trajnerët, mjekët, drejtuesit e grupeve rinore. Mjedisi parësor nuk është vetëm më i afërti me një person, por edhe më i rëndësishmi për formimin e tij, domethënë ai renditet i pari për nga rëndësia.
Agjentë të socializimit të mesëm janë përfaqësues të administratës së një shkolle, universiteti, ndërmarrje, ushtri, polici, kishë, shtet, punonjës të televizionit, radios, shtypit, partive, gjykatave etj.
Socializimi parësor është sfera e marrëdhënieve ndërpersonale, socializimi dytësor është sfera e marrëdhënieve shoqërore. I njëjti person mund të jetë agjent i socializimit primar dhe sekondar. Mësuesi, nëse ka një marrëdhënie besimi mes tij dhe nxënësit, do të jetë ndër agjentët e socializimit parësor. Por nëse ai është duke përmbushur vetëm rolin e tij formal, atëherë ai do të jetë një agjent i socializimit dytësor. Çdo agjent i socializimit primar kryen shumë funksione (babai - kujdestar, administrator, edukator, mësues, mik).
Në të gjitha fazat e socializimit, ndikimi i shoqërisë tek individi kryhet drejtpërdrejt ose përmes një grupi, por grupi i mjeteve të ndikimit në vetvete mund të reduktohet në sa vijon: këto janë norma, vlera dhe shenja (J. Piaget). Shoqëria dhe grupi i përcjellin individit një sistem të caktuar normash dhe vlerash përmes shenjave. Ato grupe specifike në të cilat individi është i lidhur me sistemet e normave dhe vlerave dhe që veprojnë si transmetues origjinal të përvojës sociale quhen institucione të socializimit. Identifikimi i rolit të tyre në procesin e socializimit bazohet në të përgjithshmen analiza sociologjike roli i institucioneve sociale në shoqëri. (G.M. Andreeva)
Në fazën parapunësore të socializimit, institucione të tilla janë: në fëmijërinë e hershme - familja dhe duke luajtur një rol gjithnjë e më të rëndësishëm në shoqëritë moderne institucionet e fëmijëve parashkollorë. Familja është parë tradicionalisht si institucioni më i rëndësishëm i socializimit në një sërë konceptesh. Është në familje që fëmijët fitojnë aftësitë e tyre të para të ndërveprimit, zotërojnë të parat e tyre rolet sociale(përfshirë rolet gjinore, formimin e tipareve të mashkulloritetit dhe feminitetit), kuptojnë normat dhe vlerat e para. Lloji i sjelljes prindërore (autoritare apo liberale) ndikon në formimin e “imazhit për veten” e fëmijës (E. Berne). Roli i familjes si institucion socializimi varet nga lloji i shoqërisë, traditat dhe normat e saj kulturore. Edhe pse familje moderne nuk mund të pretendojë rolin që ka luajtur në shoqëritë tradicionale (rritje e numrit të divorceve, pak fëmijë, dobësim i pozitës tradicionale të babait, punësimi i grave), roli i saj në procesin e socializimit mbetet ende shumë domethënës (I.S. Kon ).
Në periudhën e dytë të fazës së hershme të socializimit, institucioni kryesor është shkolla. Së bashku me moshën dhe psikologji edukative Psikologjia sociale natyrshëm tregon interes të madh për këtë objekt studimi. Shkolla i ofron nxënësit një edukim sistematik, i cili është në vetvete element thelbësor socializimi, por përveç kësaj, shkolla është e detyruar të përgatisë një person për jetën në shoqëri dhe në një kuptim më të gjerë. Në krahasim me familjen, shkolla është më e varur nga shoqëria dhe shteti, megjithëse kjo varësi është e ndryshme në shoqëritë totalitare dhe demokratike. Shkolla vendos idetë kryesore për një person si qytetar dhe, për rrjedhojë, kontribuon (ose pengon!) hyrjen e tij në jeta civile. Shkolla zgjeron mundësitë e komunikimit të fëmijës: këtu, përveç komunikimit me të rriturit, lind një mjedis specifik i qëndrueshëm komunikimi me bashkëmoshatarët, i cili në vetvete vepron si institucioni më i rëndësishëm i socializimit. Apeli i këtij mjedisi është se ai është i pavarur dhe ndonjëherë në kundërshtim me kontrollin e të rriturve. Shtrirja dhe shkalla e rëndësisë së grupeve të bashkëmoshatarëve në procesin e socializimit ndryshon në shoqëri të llojeve të ndryshme (U. Bronfenbrenner).
Në fazën e punës, më i rëndësishmi nga këto institucione socializimi është kolektivi i punës Arsyet për ndarjen e individit kolektivi i punës, ndarja e tij në grupe të natyrës antisociale, kur institucioni i socializimit zëvendësohet nga një institucion i veçantë i "desocializimit" në formën e një grupi kriminal, një grupi pijanecësh etj. - këto janë vetëm disa nga problemet e marrëdhëniet midis individit dhe kolektivit. Ideja e njohjes së një kolektivi si grup referimi është e mbushur me përmbajtje të re nëse merret në konsideratë në kontekstin e institucioneve të socializimit, pikat e forta dhe të dobëta të tyre dhe aftësia e tyre për të përmbushur rolin e transmetimit të përvojës pozitive shoqërore.
Në fazën e socializimit pas punës, institucionet e socializimit janë organizata të ndryshme publike, anëtarë të të cilave janë kryesisht pensionistë.
Në përgjithësi, duhet pranuar se nuk është indiferent ndaj individit në cilin grup të madh kryhet procesi i socializimit. Kështu, gjatë përcaktimit të fazave të socializimit, është e nevojshme të merren parasysh dallimet socio-ekonomike midis qytetit dhe fshatit, dallimet historike dhe kulturore midis vendeve, etj. Vetë institucioni i socializimit, duke ushtruar ndikimin e tij tek individi, përballet me një sistem ndikimi që vendoset nga një grup social, në veçanti, përmes traditave, zakoneve, zakoneve, mënyrës së jetesës. Rezultati specifik i socializimit varet nga ajo që do të jetë rezultati, i cili do të formohet nga sistemet e ndikimeve të tilla (A.V. Mudrik).
Pyetje dhe detyra për punë e pavarur
1. Në cilat procese dhe dukuri manifestohet esenca e socializimit?
2. Përshkruani një person si subjekt dhe objekt socializimi.
3. Cilat janë detyrat e socializimit?
4. Zgjeroni përmbajtjen e mekanizmave të socializimit.
5. Emërtoni mjetet e pranuara përgjithësisht të socializimit.
6. Përshkruani faktorët e socializimit.
7. Tregoni veçoritë e llojeve të shoqërizimit.
Letërsia
Andreeva G.M. Psikologji Sociale. M., 2002.
Andreenkova N.V. Problemet e socializimit të personalitetit // Kërkime Sociale. Vëll. 3. M., 1970.
Bocharova V.G. Edukimi social nxënësit. M., 1991.
Vasilkova T.A. Pedagogjia sociale: tekst shkollor / T.A. Vasilkova, Yu.V. Vasilkova/. - M., 2010.
Vygotsky L.S. Socializimi: zhvillimi i funksioneve më të larta mendore M., 1960.
Gilinsky Ya. I. Fazat e socializimit të individit // Njeriu dhe shoqëria. Ulërima. 9. L., 1971
Kon I.S. Fëmija dhe Shoqëria. M., 1988.
Leontyev A.N. Aktiviteti. Vetëdija. Personalitet. M., 2004.
Smelser N. Sociologji. M., 1994.
Yakovlev Yu. Të drejtat tuaja, fëmijë. M., 1992.
Andreenkova N.V. Problemet e socializimit të personalitetit // Kërkime Sociale. Vëll. 3. M., 1970;
Berne E. Ya. Konceptimi dhe edukimi. Per. nga anglishtja M., 1968.
Bronfenbrenner U. Dy botë të fëmijërisë. Fëmijët e SHBA dhe BRSS. Per. nga anglishtja M., 1976.
Gilinsky Ya. I. Fazat e socializimit të individit // Njeriu dhe shoqëria. Ulërima. 9. L., 1971.
Kolominsky Ya.L. Psikologjia e marrëdhënieve ndërpersonale në një grup nxënësish. Minsk, 1972.
Kon I. S. Sociologjia e personalitetit. M., 1967. Konopleva A.N., Leshchinskaya T.L. Arsim i integruar për fëmijët me nevoja të veçanta zhvillimi psikofizik: Monografi. - Mn.: NIO, 2003.
Kravchenko A.I. Kulturologji: Tutorial për universitetet. - Botimi i 3-të - M.: Projekti Akademik, 2001.
Aktiviteti Leontyev A. N.. Vetëdija. Personalitet. M., 1975.
Mudrik A.V. Pedagogjia sociale: një libër shkollor për studentët e universiteteve pedagogjike / ed. V.A.
Slastenina. M., 2003.
Stolin V.V. Vetëdija e individit. M., 1984.
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike