Vetëdija njerëzore u ngrit dhe u zhvillua gjatë periudhës shoqërore të ekzistencës së saj, dhe historia e formimit të vetëdijes ndoshta nuk shkon përtej kornizës së atyre disa dhjetëra mijëra viteve që ne ia atribuojmë historisë së shoqërisë njerëzore. Kushti kryesor për shfaqjen dhe zhvillimin ndërgjegjen njerëzoreështë veprimtari instrumentale prodhuese e përbashkët e njerëzve të ndërmjetësuar nga të folurit. Ky është një aktivitet që kërkon bashkëpunim, komunikim dhe ndërveprim mes njerëzve. Ai përfshin krijimin e një produkti që të gjithë pjesëmarrësit aktivitete të përbashkëta njihet si qëllim i bashkëpunimit të tyre. Vetëdija individuale në agimin e historisë njerëzore ndoshta u ngrit (është e vështirë të gjykohet kjo tani, pas dhjetëra mijëra vjetësh), në proces veprimtari kolektive Si kusht i nevojshëm organizimi i saj: në fund të fundit, në mënyrë që njerëzit të angazhohen në çdo biznes së bashku, secili prej tyre duhet të kuptojë qartë qëllimin e tyre. bashkëpunimi. Ky synim duhet theksuar, d.m.th. të përcaktuara dhe të shprehura me fjalë.

Në të njëjtën mënyrë, me sa duket, në ontogjenezë lind dhe fillon të zhvillohet vetëdija individuale e fëmijës. Për formimin e tij, aktivitetin e përbashkët dhe komunikimin aktiv midis një të rrituri dhe një fëmije, është gjithashtu i nevojshëm identifikimi, ndërgjegjësimi dhe përcaktimi verbal i qëllimit të ndërveprimit. Që nga fillimi i shfaqjes dhe zhvillimit filo- dhe ontogjenetik të njeriut

fjalimi bëhet bartës i tij subjektiv, i cili fillimisht vepron si mjet komunikimi (mesazh), dhe më pas bëhet mjet i të menduarit (përgjithësim).

Para se të bëhet pronë e vetëdijes individuale, një fjalë dhe përmbajtja e lidhur me të duhet të fitojnë një kuptim të përgjithshëm për njerëzit që i përdorin ato. Kjo është hera e parë që ndodh në një aktivitet të përbashkët. Pasi ka marrë kuptimin e saj universal, fjala pastaj depërton në vetëdijen individuale dhe bëhet pronë e saj në formën e kuptimeve dhe kuptimeve. Rrjedhimisht, së pari shfaqet vetëdija kolektive, dhe më pas vetëdija individuale, dhe kjo sekuencë zhvillimi është karakteristikë jo vetëm për filogjenezën, por edhe për ontogjenezën e vetëdijes. Vetëdija individuale e fëmijës formohet në bazë dhe subjekt i ekzistencës së vetëdijes kolektive përmes përvetësimit të saj (interiorizimi, socializimi).

Me rëndësi të veçantë për zhvillimin e vetëdijes njerëzore është produktiv, karakter krijues veprimtaria njerëzore. Ndërgjegjja presupozon vetëdijen e një personi jo vetëm për botën e jashtme, por edhe për veten, ndjesitë, imazhet, idetë dhe ndjenjat e tij. Nuk ka asnjë mënyrë tjetër për ta realizuar këtë përveçse të fitosh mundësinë për të "shikuar" psikologjinë e vet, i objektivizuar në krijime, nuk ekziston për njerëzit. Imazhet, mendimet, idetë dhe ndjenjat e njerëzve mishërohen materialisht në objektet e punës së tyre krijuese dhe me perceptimin e mëvonshëm të këtyre objekteve pikërisht si mishërim i psikologjisë së krijuesve të tyre bëhen të ndërgjegjshëm. Prandaj, krijimtaria është rruga dhe mjeti i vetënjohjes dhe zhvillimit të vetëdijes së një personi përmes perceptimit të tij për krijimet e veta.

Në fillim të zhvillimit të saj synohet vetëdija njerëzore bota e jashtme. Njeriu e kupton se është jashtë tij, falë faktit se, me ndihmën e shqisave që i ka dhënë natyra, ai e sheh dhe e percepton këtë botë si të ndarë prej tij dhe ekzistuese të pavarur prej tij. Më vonë shfaqet aftësia refleksive, d.m.th. ndërgjegjësimi se vetë një person mund dhe duhet të bëhet objekt dijeje. Kjo është sekuenca e fazave në zhvillimin e vetëdijes në filo- dhe ontogjenezë. Kjo është e para drejtimi në zhvillimin e vetëdijes mund të caktohet si reflektuese.

Drejtimi i dytë lidhet me zhvillimin e të menduarit dhe lidhjen graduale të mendimit me me një fjalë. Mendimi njerëzor, ndërsa zhvillohet, depërton gjithnjë e më shumë në thelbin e gjërave. paralele-

por me këtë zhvillohet gjuha që përdoret për të treguar njohuritë që merren. Fjalët e gjuhës mbushen gjithnjë e më shumë kuptim i thellë dhe, së fundi, kur shkencat zhvillohen, ato kthehen në koncepte. Fjala-koncept është njësia e vetëdijes dhe drejtimi në të cilin lind mund të përcaktohet si konceptual.

Çdo e re epokës historike pasqyrohet në mënyrë unike në vetëdijen e bashkëkohësve të saj dhe me ndryshimet në kushtet historike të ekzistencës së njerëzve, ndërgjegjja e tyre ndryshon. Kështu, filogjenia e zhvillimit të saj mund të paraqitet nga një këndvështrim historik. Por e njëjta gjë vlen edhe për vetëdijen njerëzore në rrjedhën e zhvillimit të saj ontogjenetik, nëse, falë veprave kulturore të krijuara nga njerëzit, individi depërton gjithnjë e më thellë në psikologjinë e popujve që kanë jetuar para tij. Ka kuptim të caktohet ky drejtim në zhvillimin e vetëdijes si historik.

Në këtë moment të historisë, vetëdija e njerëzve vazhdon të zhvillohet dhe ky zhvillim, me sa duket, ndodh me një përshpejtim të caktuar të shkaktuar nga ritmi i përshpejtuar i shkencës, kulturës dhe progresin teknik. Ky përfundim mund të bëhet bazuar në faktin se të gjitha proceset e përshkruara më sipër në drejtimet kryesore të transformimit të vetëdijes ekzistojnë dhe janë duke u intensifikuar.

Drejtimi kryesor zhvillimin e mëtejshëm vetëdija njerëzore bëhet një zgjerim i sferës së asaj që një person është i vetëdijshëm në vetvete dhe në botën përreth tij. Kjo, nga ana tjetër, lidhet me përmirësimin e mjeteve të prodhimit material dhe shpirtëror, me revolucionin social-ekonomik që ka filluar në botë, i cili me kalimin e kohës duhet të zhvillohet në një revolucion kulturor e moral.

Tashmë kemi filluar të vërejmë shenjat e para të një tranzicioni të tillë. Kjo është një rritje e mirëqenies ekonomike kombe të ndryshme dhe vendeve, duke ndryshuar ideologjinë dhe politikat e tyre si në arenën ndërkombëtare dhe atë të brendshme, duke reduktuar konfrontimin ushtarak ndërshtetëror, duke rritur rëndësinë e vlerave fetare, kulturore dhe morale në komunikimin e njerëzve me njëri-tjetrin. Një kurs paralel është depërtimi i njeriut në sekretet e jetës, makro dhe mikrobotë. Falë sukseseve të shkencës, sfera e njohurive dhe kontrollit njerëzor, fuqia mbi veten dhe botën po zgjerohet, aftësitë krijuese njerëzore dhe, në përputhje me rrethanat, vetëdija e njerëzve po rritet ndjeshëm.

Fundi i punës -

Kjo temë i përket seksionit:

Teksti i marrë nga një faqe psikologjike

Parathënie.. ky botim është një tekst mësimor i psikologjisë për mësues të lartë pedagogjik.. ky libër i parë i tekstit përmban bazat e përgjithshme njohuri psikologjike të nevojshme për më të thellë...

Nëse keni nevojë për materiale shtesë për këtë temë, ose nuk keni gjetur atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:

Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:

Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:

Tweet

Të gjitha temat në këtë seksion:

Teksti i marrë nga faqja psikologjike http://www.myword.ru
Aktualisht, biblioteka MyWord.ru ka botuar më shumë se 2000 libra mbi psikologjinë. Biblioteka përditësohet vazhdimisht. Mësoni të mësoni. Paç fat! Po, dhe ai do të jetë me ju

Nemov R.S.
N50 Psikologji: Libër mësuesi. për studentët më të larta ped. teksti shkollor institucionet: Në 3 libra. - Ed. 4. - M.: Humanit. ed. Qendra VLADOS, 2003.- Libri. 1: Bazat e Përgjithshme

Rëndësia e njohurive psikologjike për mësimin dhe rritjen e fëmijëve
Duke filluar punë pedagogjike me fëmijët, para së gjithash, duhet të kuptoni se çfarë i jepet fëmijës nga natyra dhe çfarë fitohet nën ndikimin e mjedisit, çfarë manifestohet në psikologjinë dhe sjelljen njerëzore.

Psikologjia si shkencë
Psikologjia si shkencë ka cilësi të veçanta që e dallojnë atë nga disiplinat e tjera. Pak njerëz e njohin psikologjinë si një sistem njohurish të provuara, kryesisht vetëm ata që janë të interesuar në mënyrë specifike për të.

Metodat e kërkimit në psikologji
Metodat kërkimin shkencor- këto janë teknikat dhe mjetet me të cilat shkencëtarët marrin informacion të besueshëm, i cili më pas përdoret për të ndërtuar teori shkencore dhe për të shprehur

Përkufizimi i psikologjisë si shkencë
1. Shembuj dukurish që studion psikologjia, dallimi i tyre nga dukuritë e studiuara nga shkencat e tjera. 2. Transformimi historik përkufizimet e lëndës së psikologjisë. 3. Bazat

Psikika dhe truri i njeriut: parimet dhe mekanizmat e përgjithshëm të lidhjes
Prej kohësh është vërejtur se fenomenet mendore janë të lidhura ngushtë me funksionimin e trurit të njeriut. Kjo ide u formulua në mijëvjeçarin e parë para Krishtit nga Alkmaeoni i Krotonit (shekulli VI para Krishtit) dhe u mbështet.

Proceset dhe kushtet njerëzore
Çdo proces mendor, gjendje ose pronë e një personi në një mënyrë të caktuar të lidhura me funksionimin e të gjithë sistemit nervor qendror. Edhe pse problemi i lokalizimit-antilokalizimit është aktualisht

Vetitë themelore të proceseve shqisore dhe substrati i tyre anatomik dhe fiziologjik
Receptorët, me Modality Sensitive Quality punojnë për të

Struktura, funksionimi dhe vetitë e sistemit nervor qendror të njeriut
1. Struktura e përgjithshme sistemi nervor i njeriut. 2. Pajisja e veçantë qelizë nervore- neuron. 3. Koncepti dhe struktura e analizuesit. 4. Receptorët dhe llojet e tyre. 5. Stru

Rrënjët gjenetike të psikologjisë dhe sjelljes njerëzore
1. Kompleksiteti dhe natyra e shumëanshme e problemit të ndikimit gjenotipik dhe mjedisor në psikologjinë dhe sjelljen e njeriut. 2. Metoda binjake, përdorimi i saj në kërkimin psikologjik diferencial

Psikologjia dhe historia
Burri është pjesë organike si natyrën ashtu edhe shoqërinë. Prandaj psikologjia ka marrëdhënie të ngushta me shumë shkenca: sociale, biologjike - me të gjitha ato, në një shkallë apo në një tjetër, lidhen

Psikologjia dhe filozofia
Lidhjet midis psikologjisë dhe filozofisë janë edhe më organike sesa lidhjet midis psikologjisë dhe historisë. Të dyja shkencat u ngritën dhe filluan të zhvillohen pothuajse njëkohësisht, dhe gjatë rrjedhës së një numri shekujsh psikologjia

Tema dhe pyetje për diskutim në seminare. Psikologjia dhe historia
1. Marrëdhënia midis historisë dhe psikologjisë si shkenca. 2. Aplikimi metodat psikologjike në analizën e ngjarjeve dhe të personaliteteve historike. 3.Përdorimi metodat historike për të studiuar

Origjina e psikikës së qenieve të gjalla
Psikika - koncept i përgjithshëm, që bashkon shumë dukuri subjektive të studiuara nga psikologjia si shkencë. Ekzistojnë dy kuptime të ndryshme filozofike për natyrën dhe manifestimin e psikikës: materialiste dhe ide

Formimi i formave më të ulëta të sjelljes dhe psikikës
Si filloi dhe vazhdoi zhvillimi i psikikës dhe sjelljes te kafshët? Është materialisht e saktë t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje tani, kur praktikisht nuk ka gjurmë të tyre

Te njerëzit
Zhvillimi i mëtejshëm i psikikës në nivelin njerëzor, sipas këndvështrimit materialist, ndodh kryesisht për shkak të kujtesës, të folurit, të menduarit dhe vetëdijes për shkak të ndërlikimit të aktivitetit dhe përmirësimit.

Krahasimi i psikikës së njeriut dhe kafshëve
Histori studime krahasuese dha shumë shembuj të asaj që është e zakonshme në psikikën e njerëzve dhe kafshëve. Tendenca për të ndërtuar faktet e marra në këto studime

Tema dhe pyetje për diskutim në seminare. Origjina e psikikës së qenieve të gjalla
1. Dallimi midis psikikës dhe dukurive të tjera që ekzistojnë në botë. 1. Kuptimi materialist dhe idealist i thelbit dhe origjinës së psikikës. 3. Sistemi nervor, origjina e tij

1. Krahasues analiza kritike qasje materialiste dhe idealiste për thelbin dhe origjinën e psikikës. 2. Sistemet e shenjave tek njerëzit. LITERATURA I

Natyra e ndërgjegjes njerëzore
Dallimi domethënës midis njeriut si specie dhe kafshëve është aftësia e tij për të arsyetuar dhe menduar në mënyrë abstrakte, për të reflektuar mbi të kaluarën e tij, duke e vlerësuar atë në mënyrë kritike dhe për të menduar për të ardhmen, duke u zhvilluar.

Vetëdija dhe pavetëdija
Vetëdija nuk është niveli i vetëm në të cilin përfaqësohen proceset mendore, vetitë dhe gjendjet e një personi, dhe jo gjithçka që perceptohet dhe kontrollon sjelljen njerëzore është e rëndësishme.

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Zhvillimi i vetëdijes njerëzore në kërkimet filozofike dhe psikologjike të orientuara në mënyrë materialiste. 2. Deklarata dhe zgjidhja e problemit të zhvillimit të vetëdijes njerëzore në

Tema dhe pyetje për seminare. Koncepti dhe struktura e veprimtarisë njerëzore
1. Përkufizimi i veprimtarisë, karakteristikat kryesore të tij. 2. Dallimi midis aktivitetit njerëzor dhe aktivitetit të kafshëve. 3. Veprimtaria dhe sjellja. 4. Strukturat

Vëllimi mesatar i tingujve të ndryshëm, i shprehur në decibel
Karakteri i tingullit Vëllimi i tij i perceptuar në decibel Pëshpëritja e një personi që dëgjohet në një distancë prej një e gjysmë deri në dy metra nga altoparlanti Zhurma në një institucion

Vlerat mesatare të pragjeve absolute për shfaqjen e ndjesive për shqisat e ndryshme njerëzore
Organet shqisore Madhësia e pragut absolut të ndjesisë, e paraqitur në formën e kushteve në të cilat ndodh një ndjesi mezi e dukshme e një modaliteti të caktuar

Dukuritë e jashtme, duke ndikuar në shqisat tona, shkaktojnë një efekt subjektiv në formën e ndjesive pa asnjë kundërveprim të subjektit në lidhje me ndikimin e perceptuar. Sp

Ligjet e perceptimit
Perceptimi i një personi, detyra e të cilit është të formojë imazhet e sakta realitetin rrethues, i bindet disa ligjeve. Ne kemi shqyrtuar tashmë disa prej tyre, të tjerat shtesë

Tema dhe pyetje për diskutim në seminare. Koncepti i ndjesive
1. Kuptimi i ndjesive në jetën e një personi dhe origjina e tyre. 2. Llojet e ndjesive. 3. Vetitë fizike mjedise që gjenerojnë ndjesi të modaliteteve të ndryshme. 4. Psikologjike

Perceptimi, llojet dhe vetitë e tij
1. Dallimi midis perceptimit dhe ndjesive, llojet e perceptimit. 2. Vetitë e perceptimit. 3. Mekanizmat për perceptimin e madhësisë, formës dhe konturit të objekteve. 4. Perceptimi i hapësirës.

Teoritë psikologjike të vëmendjes
Një nga më të famshmit teoritë psikologjike vëmendja u sugjerua nga T. Ribot1. Ai besonte se vëmendja, pavarësisht nëse dobësohet apo rritet, shoqërohet gjithmonë me emocion

Zhvillimi i vëmendjes
Vëmendja, si të gjitha proceset e tjera mendore, ka forma gjithnjë e më të larta. Të parët përfaqësohen nga vëmendja e pavullnetshme, dhe të dytat nga vëmendja e vullnetshme. Vëmendja e drejtpërdrejtë është gjithashtu më shumë

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Teoritë psikologjike të vëmendjes. 2. Zhvillimi i vëmendjes. LITERATURA I Vygotsky L.S. Veprat e mbledhura: B6 vëll.

Llojet e memories dhe veçoritë e tyre
Ekzistojnë disa baza për klasifikimin e llojeve të kujtesës njerëzore. Njëra prej tyre është ndarja e kujtesës sipas kohës së ruajtjes së materialit, tjetra - sipas asaj mbizotëruese në proceset e memorizimit, ruajtjes.

Teoritë dhe ligjet e kujtesës
Përfaqësues të shkencave të ndryshme aktualisht janë të angazhuar në kërkimin e kujtesës: psikologji, biologji, mjekësi, gjenetikë, kibernetikë dhe një sërë të tjerash. Në secilën prej këtyre shkencave ekziston - "Zeigarnik B

Formimi dhe zhvillimi i kujtesës
Tani le t'i drejtohemi çështjes së zhvillimit të kujtesës, d.m.th. për ato ndryshime tipike që ndodhin në të ndërsa individi socializohet. ME femijeria e hershme procesi i zhvillimit të kujtesës bebi po vjen disa herë

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Marrëdhënia dhe ndërveprimi lloje të ndryshme kujtesa njerëzore. 2. Karakteristikat individuale kujtesa dhe aftësitë njerëzore. 3. Analiza krahasuese e mjeteve kryesore

Përkufizimi dhe llojet e imagjinatës
Imagjinata - formë të veçantë psikikën njerëzore, duke qëndruar veçmas nga proceset e tjera mendore dhe në të njëjtën kohë duke zënë një pozicion të ndërmjetëm midis perceptimit, të menduarit dhe kujtesës. Specifike

Funksionet e imagjinatës, zhvillimi i saj
Njerëzit ëndërrojnë aq shumë, sepse mendjet e tyre nuk mund të jenë boshe. Ai vazhdon të funksionojë edhe kur nuk hyn në trurin e njeriut. informacione të reja kur ai nuk zgjidh asnjë problem

Imagjinata dhe kreativiteti
Ne kemi prekur tashmë çështjen e identifikuar në titullin e këtij paragrafi në fillim të kapitullit. Në këtë pjesë do të flasim kryesisht për mënyrën se si fantazia njerëzore përdoret në vetë psikologjinë, si dhe

Imagjinata dhe proceset organike
Imagjinata është një nga fenomenet mendore subjektivisht më të gjalla, ku cilësia e psikikës si ideal shfaqet më qartë. Në këtë drejtim, imagjinata duket plotësisht

Natyra dhe llojet e të menduarit
“Shqisa e shëndoshë ka një nuhatje të mrekullueshme, por ka dhëmbë të shurdhër” – kështu e karakterizoi një nga studiuesit më interesantë të saj, K. Duncker1, kuptimin e të menduarit1, padyshim kundër.

Karakteristikat e të menduarit krijues
Para paraqitjes së pikëpamjeve të psikologëve për problemin të menduarit krijues, le të shqyrtojmë disa fakte që do të ndihmojnë për të kuptuar më mirë dispozitat e formuluara më tej në lidhje me - ^Bleuler E.

Pikërisht atje. - F. 107.
Problemi 1. Si të përdorim rrezet speciale për të shkatërruar një tumor të vendosur thellë në trup pa dëmtuar indin e tij të shëndetshëm? Dihet që për ta hequr këtë

R. S. Nemov, libri 1
Ka shumë dallime të dukshme. Më interesante prej tyre doli të ishte ajo që u përmend më lart: kombinimi i personalitete krijuese pjekurinë intelektuale dhe

Teoritë e të menduarit në psikologji
Le të shqyrtojmë më së shumti teoritë e famshme, duke shpjeguar procesin e të menduarit. Ato mund të ndahen në dy grupe të mëdha: ato që dalin nga hipoteza se njerëzit kanë të natyrshme, të pandryshueshme

Zhvillimi i të menduarit
Mendimi i njeriut zhvillohet, ai aftësitë intelektuale janë duke u përmirësuar. Psikologët kanë arritur prej kohësh në këtë përfundim si rezultat i vëzhgimeve dhe aplikimit praktik të metodave për zhvillimin e të menduarit.

Mendimi krijues
1. Përkufizimi i të menduarit krijues. 2. Kushtet për produktivitetin e të menduarit krijues. 3. Faktorët që pengojnë të menduarit krijues. 4. Koncepti i inteligjencës

Të folurit si mjet komunikimi
Në filogjenezë, të folurit ndoshta fillimisht ka vepruar si një mjet komunikimi midis njerëzve, një mënyrë për të shkëmbyer informacione midis tyre. Ky supozim mbështetet nga fakti se

Fjalimi si mjet i të menduarit
Funksioni kryesor fjalimi njerëzor qëndron ende në faktin se ai është një instrument i të menduarit. Një fjalë si koncept përmban shumë më tepër informacion sesa mund të mbartë një kombinim i thjeshtë tingujsh.

Marrëdhënia midis të menduarit dhe të folurit
Gjatë gjithë historisë së kërkimeve psikologjike në të menduarit dhe të folurit, problemi i lidhjes mes tyre ka tërhequr vëmendjen. vëmendje e shtuar. Zgjidhjet e tij të propozuara ishin shumë të ndryshme - nga të plota

Tema për ese
1. Llojet dhe funksionet e të folurit. 2. Të folurit komunikues te kafshët. 3. Koncepti i të folurit të brendshëm. 4. Dukuria e të folurit egocentrik. Tema për të pavarur

Ideja e përgjithshme e personalitetit
Psikologët i përgjigjen pyetjes se çfarë është personaliteti në mënyra të ndryshme, dhe larmia e përgjigjeve të tyre, dhe pjesërisht divergjenca e mendimeve për këtë çështje, zbulon kompleksitetin e vetë fenomenit të personalitetit. Secila prej

Historia e hulumtimit të personalitetit
Psikologjia e personalitetit është bërë shkencë eksperimentale në dekadat e para të shekullit tonë. Formimi i tij është i lidhur me emrat e shkencëtarëve të tillë si A. FLazursky, G. Allport, R. Cattell dhe të tjerë

Teoritë moderne të personalitetit
Në fund të viteve 30 të shekullit tonë, në psikologjinë e personalitetit filloi diferencimi aktiv i fushave kërkimore. Si rezultat, nga gjysma e dytë e shekullit tonë, shumë të ndryshme

Një përzgjedhje e pesë faktorëve tipar të përfshirë në pyetësorin e personalitetit me 16 faktorë të R. Cattell
Emri i faktorit tipar Përshkrim i shkurtër në aspektin psikologjik dhe të sjelljes Ekstraversion Folës - i heshtur, i hapur

Formimi dhe zhvillimi i personalitetit
Shumica e psikologëve tani pajtohen me idenë se një person nuk lind, por bëhet personalitet. Sidoqoftë, këndvështrimet e tyre mbi ligjet që i nënshtrohet zhvillimit të personalitetit ndryshojnë ndjeshëm

Problemi i stabilitetit të personalitetit
Pothuajse të gjitha teoritë e personalitetit bazohen në supozimin se personaliteti si fenomen socio-psikologjik është vitalisht i qëndrueshëm në manifestimet e tij themelore.

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Përkufizime të personalitetit në shkenca të ndryshme: analiza krahasuese. 2. Historia dhe teoritë moderne të personalitetit: vazhdimësia e pozicioneve dhe risia në parashtrimin e pyetjeve. 3. Problem

Koncepti i aftësive
Kur përpiqemi të kuptojmë dhe shpjegojmë pse njerëz të ndryshëm, të vendosur në të njëjtat ose afërsisht të njëjtat kushte nga rrethanat e jetës, arrijnë suksese të ndryshme, i drejtohemi konceptit të aftësisë.

Gjatë diskutimit të konceptit të "aftësisë" në pjesën e mëparshme të kapitullit, prirjet u përmendën vazhdimisht. Tani le të përpiqemi të zbulojmë më në detaje se çfarë është dhe çfarë lidhje ekziston midis prirjeve të njerëzve dhe

Sipas një sërë karakteristikash personale
(mosha mesatare e fëmijëve të krahasuar është 4 vjeç e 7 muaj) E vlerësuar karakteristikat individuale Koeficienti i korrelacionit brenda grupit

Natyra e aftësive njerëzore
Deri më tani, ne kemi diskutuar aftësi që në një mënyrë ose në një tjetër janë të lidhura me karakteristikat biologjike të organizmit. U përmendën edhe aftësitë sociale bazë biologjike të cilat janë ende

Zhvillimi i aftësive
Çdo prirje duhet të kalojë një rrugë të gjatë zhvillimi përpara se të kthehet në aftësi. Për shumë aftësitë njerëzore ky zhvillim fillon që në ditët e para të jetës dhe, nëse një person vazhdon

Aftësitë, prirjet dhe dallimet individuale të njerëzve
1. Ideja e përgjithshme e krijimit. 2. Krijimet se si kushtet natyrore për zhvillimin e aftësive. 3. Prirjet si aftësi të formuara të një niveli më të ulët, jo

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Aftësitë dhe prirjet: çfarë vepron si prirje për zhvillimin e aftësive njerëzore? 2. Gjenotipi, vetitë e sistemit nervor dhe aftësitë e njeriut. 3. Dallimet seksuale

Llojet e temperamenteve
Temperamenti është një grup vetive që karakterizojnë tiparet dinamike të rrjedhës së proceseve mendore dhe sjelljes njerëzore, forcën, shpejtësinë, shfaqjen, ndërprerjen dhe ndryshimin e tyre.

Vetitë e temperamentit
Vetitë e temperamentit përfshijnë ato karakteristika dalluese individuale të një personi që përcaktojnë aspektet dinamike të të gjitha aktiviteteve të tij, që karakterizojnë

Temperamenti dhe stili individual i veprimtarisë
Një kombinim i caktuar i vetive temperamentale, i manifestuar në proceset njohëse, veprimet dhe komunikimin e një personi, përcakton stilin e tij individual të veprimtarisë. Është një sistem

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Temperamenti, themelet e tij organike. 2.Personaliteti dhe temperamenti. LITERATURA I BelousV.V. Temperamenti dhe personaliteti

Përkufizimi i karakterit
Karakteri është një tërësi tipare të qëndrueshme personalitete që përcaktojnë qëndrimin e një personi ndaj njerëzve dhe punës së kryer. Karakteri manifestohet në aktivitet dhe komunikim (si dhe temperament) dhe përfshin

Formimi i personazheve
Deri në çfarë mase është i qëndrueshëm karakteri i një personi? Disa tipare të karakterit që janë të qëndrueshme gjatë gjithë jetës së një personi gjenden tashmë tek fëmijët e vegjël, për shembull

Personaliteti dhe karakteri i një personi
Pasi kemi diskutuar çështjen e formimit të personazheve, është e natyrshme që tani të kalojmë në sqarimin se si lidhen karakteri dhe personaliteti, veçanërisht pasi pyetje e ngjashme ne kemi diskutuar tashmë në lidhje me konsideratën

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Benchmarking tipologji të ndryshme personazhet. 2. Argumente pro dhe kundër ekzistencës së llojeve të personazheve. 3. Llojet shoqërore dhe morale të karakterit. 4. Personazhi dhe

Koncepti i vullnetit
Për shkak të ringjallje e përgjithshme interesi humanitar, specifik problemet njerëzore Psikologjia vitet e fundit ka parë vëmendje të shtuar ndaj vullnetit. Njëherë e një kohë, në datën 15

Teoritë e vullnetit
Hulumtimi psikologjik testamentet aktualisht ndahen në mes të ndryshme drejtimet shkencore: në shkencën e orientuar nga bihejviorist studiohen forma të përshtatshme të sjelljes, në

Zhvillimi i vullnetit të njeriut
Zhvillimi rregullimi vullnetar sjellja e njeriut ndodh në disa drejtime. Nga njëra anë, ky është shndërrimi i proceseve mendore të pavullnetshme në të vullnetshme, nga ana tjetër,

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Formimi i rregullimit vullnetar të sjelljes tek fëmijët. 2. Analiza teorike e veprimit vullnetar. LITERATURA I Vygotsky L.S. Mbledhja cit.: Në 6 vëllime - T. 3. - M., 1983.

Llojet dhe roli i emocioneve në jetën e njeriut
Emocionet janë një klasë e veçantë e gjendjeve psikologjike subjektive që pasqyrojnë, në formën e përvojave të drejtpërdrejta, ndjenjave të këndshme ose të pakëndshme, marrëdhëniet e një personi me botën dhe njerëzit, procesin dhe rezultatin.

Teoritë psikologjike të emocioneve
Le të theksojmë menjëherë se titulli i këtij paragrafi nuk pasqyron saktë përmbajtjen e tij. Teoritë thjesht psikologjike të emocioneve që nuk prekin më vete çështje fiziologjike dhe të tjera të lidhura

Emocionet dhe personaliteti
Emocionet, sado të ndryshme të duken, janë të pandashme nga:. identiteti. “Ajo që e bën një person të lumtur, çfarë e intereson, e trishton, shqetëson, çfarë i duket qesharake, mbi të gjitha x

Teoritë psikologjike të motivimit
Në veprat e filozofëve antikë filluan të shfaqen teori të shumta të motivimit. Aktualisht, ka më shumë se një duzinë teori të tilla. Për t'i kuptuar ato, është e rëndësishme të njihni sfondin dhe historinë

Njerëzore
Komunikimi ka vlera të mëdha në formimin e psikikës njerëzore, zhvillimin e saj dhe formimin e sjelljes së arsyeshme, kulturore. Nëpërmjet komunikimit me të zhvilluar psikologjikisht

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Analizë krahasuese e komunikimit te njerëzit dhe kafshët. 2. Zhvillimi i komunikimit tek fëmijët. 3. Përmbajtja, qëllimet dhe mjetet e komunikimit ndërmjet njerëzve që janë në nivele të ndryshme intelektuale

Fenomenologjia e grupeve të vogla
Fenomenologjia kuptohet si paraqitja dhe përshkrimi i dukurive themelore karakteristike të një objekti të caktuar, në në këtë rast- për grupe të vogla. Disa fenomene të lidhura me grupe të vogla, ne tashmë

Duke studiuar grupe të vogla, psikologët janë bindur vazhdimisht se njohja e modeleve psikologjike të ndërveprimit dhe marrëdhënieve midis njerëzve i lejon dikujt të rritet efikasiteti. Punë në grup

Konceptet e grupit të vogël dhe ekipit
1. Koncepti i një grupi të vogël, karakteristikat kryesore të tij. 2. Llojet e grupeve të vogla. 3. Ekipi si grup i vogël niveli më i lartë zhvillimi socio-psikologjik. 4. PS bazë

Efektiviteti i aktiviteteve në grup
1. Faktorët e efektivitetit të aktiviteteve në grup. 2. Varësia e efektivitetit të grupit nga struktura e tij. 3. Marrëdhënia ndërmjet punës efektive në grup dhe karakteristikave psikologjike

Temat për punë të pavarur kërkimore
1. Karakteristikat psikologjike ekip i zhvilluar. 2. Fenomenologjia e lidershipit. 3. Mënyrat dhe mjetet e rritjes së efektivitetit të punës në grup. LITERATURA I

Ndikimi negativ i grupit tek individi
Nëse është shkruar shumë dhe mirë për ndikimin pozitiv të një grupi në një individ (kolektivi mbi një individ), si pedagogjik, sociologjik dhe literaturë psikologjike, pastaj për faktet e ajrit negativ

Perceptimi dhe mirëkuptimi i njerëzve për njëri-tjetrin
Në marrëdhëniet njerëzore, për të kuptuar se si një individ ndikon në një grup dhe një grup ndikon në një individ, perceptimi dhe kuptimi i njerëzve për njëri-tjetrin është i rëndësishëm. Është gjithmonë aty

R. S. Nemov, libri 1 609
Marrëdhënie të tilla si armiqësia mund të përkufizohen si ato të mbushura me armiqësi dhe urrejtje reciproke ndaj njerëzve. Duhet pranuar se në shoqëri gjatë periudhave të transformimeve revolucionare të tilla relative

Vetmia
Një nga problemet më serioze të njerëzimit është problemi i vetmisë, kur marrëdhëniet për ndonjë arsye nuk funksionojnë, duke mos gjeneruar as miqësi, as dashuri, as armiqësi, duke i lënë njerëzit indiferentë.

Shfaqja e njohurive psikologjike
Interesi për njohuritë që ne sot ia atribuojmë fushës së psikologjisë u ngrit shumë kohë më parë. Problemet që shqetësojnë edhe sot psikologët tërhoqën vëmendjen, ndoshta edhe në ato kohë të lashta, kur

Khnyser U. Çfarë është psikologjia kognitive?
ndahen sipas skemave në të njëjtën mënyrë si struktura e një organizmi sipas gjenotipit. Skemat njohëse zhvillohen në përvojën individuale të një personi, por janë pjesërisht të lindura. Ata pozojnë

Transformimi i njohurive psikologjike që nga mesi i shekullit të 19-të. deri në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të
1. Përparimet në shkencën e natyrës në shekullin e 19-të. 2. Teoria e evolucionit e Çarls Darvinit dhe ndikimi i saj në psikologji. 3. Izolimi i psikologjisë në një shkencë të pavarur. 4. Zhvillimi i eksperimentit

Blloku me qira

Dallimi domethënës midis njeriut si specie dhe kafshëve është aftësia e tij për të arsyetuar dhe menduar në mënyrë abstrakte, për të reflektuar mbi të kaluarën e tij, për ta vlerësuar atë në mënyrë kritike dhe për të menduar për të ardhmen, duke zhvilluar dhe zbatuar plane dhe programe të hartuara për të. E gjithë kjo e marrë së bashku është e lidhur me sferën e ndërgjegjes njerëzore.

Shfaqja e vetëdijes njerëzore ishte një fazë cilësisht e re në zhvillimin e psikikës dhe përfaqëson nivelin më të lartë të zhvillimit të psikikës. Vetëdija është forma më e lartë, unike njerëzore, e reflektimit mendor të realitetit objektiv, e ndërmjetësuar nga aktivitetet socio-historike të njerëzve. Zhvillimi i saj është për shkak kushtet sociale. Vetëdija njerëzore është gjithmonë e qëllimshme dhe aktive.

Parakushti dhe kushti kryesor për shfaqjen e vetëdijes njerëzore ishte zhvillimi truri i njeriut. Formimi i vetëdijes njerëzore ishte një proces i gjatë, i lidhur organikisht me veprimtarinë shoqërore dhe të punës. Shfaqja e punës ka ndryshuar rrënjësisht marrëdhënien e njeriut me mjedisin.

Sa më sipër na lejon të themi se faktori kryesor që ndikoi në zhvillimin e vetëdijes ishte aktiviteti i punës i bazuar në përdorimin e përbashkët të mjeteve. Puna është një proces që lidh njeriun me natyrën, procesi i ndikimit të njeriut në natyrë. Puna karakterizohet nga: përdorimi dhe prodhimi i veglave; zbatimi në kushtet e veprimtarisë së përbashkët kolektive. Baza e kalimit në vetëdijen njerëzore ishte puna e njerëzve, e cila përfaqëson veprimtarinë e tyre të përbashkët që synon një qëllim të përbashkët dhe dukshëm të ndryshëm nga çdo veprim i kafshëve.

Në procesin e punës, funksionet e dorës u zhvilluan dhe u konsoliduan, të cilat fituan lëvizshmëri më të madhe dhe struktura e saj anatomike u përmirësua. Megjithatë, dora u zhvillua jo vetëm si një mjet për të kapur, por edhe si një organ i njohjes. Aktiviteti i punës çoi në faktin se dora aktive u shndërrua gradualisht në një organ të specializuar të prekjes aktive.

Zhvillimi i mëtejshëm i psikikës në nivelin njerëzor, sipas këndvështrimit materialist, ndodh kryesisht për shkak të kujtesës, të folurit, të menduarit dhe vetëdijes për shkak të ndërlikimit të aktiviteteve dhe përmirësimit të mjeteve që veprojnë si një mjet për të eksploruar botën përreth. , shpikja dhe përdorimi i gjerë i sistemeve të shenjave. Tek një person, së bashku me nivelet më të ulëta të organizimit të proceseve mendore që i janë dhënë nga natyra, lindin edhe ato më të larta.

I përshpejtuar zhvillimin mendor njerëzve u kontribuuan tre arritje kryesore të njerëzimit: shpikja e mjeteve, prodhimi i objekteve të kulturës materiale dhe shpirtërore dhe shfaqja e gjuhës dhe e të folurit. Me ndihmën e mjeteve, njeriu fitoi mundësinë të ndikojë në natyrë dhe ta kuptojë atë më thellë. Mjetet e para të tilla - një sëpatë, një thikë, një çekiç - shërbenin njëkohësisht për të dy qëllimet. Njeriu bëri sende shtëpiake dhe studioi vetitë e botës që nuk u jepeshin drejtpërdrejt shqisave.

Përmirësimi i mjeteve dhe operacioneve të punës të kryera me ndihmën e tyre çoi, nga ana tjetër, në transformimin dhe përmirësimin e funksioneve të dorës, falë të cilave ajo u shndërrua me kalimin e kohës në mjetet më delikate dhe më të sakta nga të gjitha mjetet e veprimtarisë së punës. Duke përdorur shembullin e dorës, mësova të kuptoj realitetin e syrit të njeriut, ai gjithashtu kontribuoi në zhvillimin e të menduarit dhe krijoi krijimet kryesore të shpirtit njerëzor. Me zgjerimin e njohurive për botën, aftësitë e njeriut u rritën, ai fitoi aftësinë për të qenë i pavarur nga natyra dhe, sipas të kuptuarit të tij, për të ndryshuar natyrën e tij (nënkupton sjelljen dhe psikikën njerëzore).

Krijuar nga njerëzit Për shumë breza, objektet e kulturës materiale dhe shpirtërore nuk u zhdukën pa lënë gjurmë, por u përcollën dhe u riprodhuan brez pas brezi, duke u përmirësuar. Brezi i ri i njerëzve nuk kishte nevojë t'i shpikte ato, mjaftoi të mësonte t'i përdorte ato me ndihmën e njerëzve të tjerë që dinin ta bënin atë.

Gjeneratat e ardhshme asimiluan njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e zhvilluara nga të mëparshmit dhe në këtë mënyrë u bënë njerëz të qytetëruar. Për më tepër, duke qenë se ky proces i humanizimit fillon që në ditët e para të jetës dhe jep rezultatet e tij të dukshme mjaft herët, individi ruajti mundësinë për të dhënë kontributin e tij personal në thesarin e qytetërimit dhe në këtë mënyrë të rritë arritjet e njerëzimit. Pra, gradualisht, duke u përshpejtuar, nga shekulli në shekull ato përmirësoheshin Aftësitë krijuese njerëzve, njohuritë e tyre për botën u zgjeruan dhe u thelluan, duke e ngritur njeriun gjithnjë e më lart mbi pjesën tjetër të botës shtazore.

Nëse imagjinoni për një moment se çfarë ka ndodhur katastrofë mbarëbotërore, si rezultat i të cilit vdiqën njerëzit me aftësitë përkatëse, bota e kulturës materiale dhe shpirtërore u shkatërrua dhe vetëm fëmijët e vegjël mbijetuan, atëherë në zhvillimin e tij njerëzimi do të ishte hedhur dhjetëra mijëra vjet pas, pasi nuk do të kishte njeri. dhe asgjë për t'i mësuar fëmijët të bëhen njerëz.

Shpikja më domethënëse e njerëzimit, e cila pati një ndikim të pakrahasueshëm në zhvillimin e njerëzve, ishin sistemet e shenjave. Ata i dhanë shtysë zhvillimit të matematikës, inxhinierisë, shkencës, artit dhe fushave të tjera të veprimtarisë njerëzore. Shfaqja e simboleve alfabetike çoi në mundësinë e regjistrimit, ruajtjes dhe riprodhimit të informacionit. Nuk ka nevojë ta mbaj në kokën time individual, rreziku i humbjes së pakthyeshme për shkak të humbjes së kujtesës ose vdekjes së mbajtësit të informacionit është zhdukur.

Duhet të theksohet se vetëdija është niveli më i lartë i reflektimit mendor. Sidoqoftë, sfera e psikikës është më e gjerë se sfera e vetëdijes. Këto janë ato dukuri, teknika, veti dhe gjendje që lindin, por nuk realizohen nga një person. Motivimi për veprimet dhe veprimet e kryera nga një person mund të jetë i pavetëdijshëm. Parimi i pavetëdijshëm përfaqësohet pothuajse në të gjithë proceset mendore, pronat dhe kushtet e një personi. Ka ndjesi të pavetëdijshme vizuale dhe dëgjimore, imazhet e pavetëdijshme të perceptimit mund të manifestohen në fenomene të lidhura me gjëra të njohura të para më parë, në një ndjenjë familjariteti. Ajo që mbahet mend në mënyrë të pandërgjegjshme shpesh përcakton përmbajtjen e mendimeve të një personi. Aktualisht, çështja e marrëdhënies midis të pandërgjegjshmes dhe të vetëdijshmes mbetet komplekse dhe nuk zgjidhet pa mëdyshje.

Faqe 1

Shkarko

Madhësia: 1.4 MB Teoria Shkencore e Kontrollit e Taylor-it Detyra kryesore e menaxhimit të ndërmarrjes. Tregoni parimet themelore të Fordizmit. Duhet pranuar se jo të gjithë njerëzit janë të talentuar njësoj. Shkolla Tavistock dhe "humanizimi i punës". Strukture shoqerore kolektivi i punës. Struktura demografike e fuqisë punëtore. Mbretërimi i Aleksandrit 3 Politika e brendshme. Ndryshimet në zemstvo, reforma gjyqësore, ushtarake nën Aleksandrin III. Politika e jashtme, ekonomike dhe sociale e Aleksandrit III. Rezultatet e mbretërimit të Aleksandrit III

Duhet të theksohet se jo të gjitha informacionet e marra në lidhje me realitetin përreth dhe gjendjen e dikujt realizohen nga një person. Një pjesë e rëndësishme e informacionit është jashtë ndërgjegjes sonë. Kjo ndodh për shkak të rëndësisë së tij të ulët për një person ose reagimit "automatik" të trupit në përgjigje të një stimuli të zakonshëm. Tani duhet t'i përgjigjemi pyetjes se çfarë përcakton shfaqjen dhe zhvillimin e vetëdijes tek njerëzit. NË psikologjia shtëpiake Kjo pyetje, si rregull, konsiderohet bazuar në hipotezën e formuluar nga A. N. Leontyev për origjinën e vetëdijes njerëzore. Për t'iu përgjigjur pyetjes rreth origjinës së vetëdijes, është e nevojshme të ndalemi në dallimet themelore midis njerëzve dhe përfaqësuesve të tjerë të botës shtazore. Një nga ndryshimet kryesore midis njerëzve dhe kafshëve qëndron në marrëdhënien e tij me natyrën. Nëse kafshëështë një element i natyrës së gjallë dhe e ndërton marrëdhënien e saj me të nga pozicioni i përshtatjes me kushtet e botës përreth, pastaj Njerëzore nuk përshtatet thjesht me mjedisin natyror, por përpiqet ta nënshtrojë atë në një masë të caktuar, duke krijuar mjete për këtë. Vetëdija- niveli më i lartë i zhvillimit mendor i natyrshëm ekskluzivisht për njerëzit. Zhvillimi i tij përcaktohet nga kushtet shoqërore. Vetëdija njerëzore është gjithmonë e qëllimshme dhe aktive. Parakushti dhe kushti kryesor për shfaqjen e vetëdijes njerëzore ishte zhvillimi i trurit të njeriut. Formimi i vetëdijes njerëzore ishte një proces i gjatë, i lidhur organikisht me veprimtarinë shoqërore dhe të punës. Shfaqja e punës ka ndryshuar rrënjësisht marrëdhënien e njeriut me mjedisin. Sa më sipër na lejon të themi se faktori kryesor që ndikoi në zhvillimin e vetëdijes ishte aktiviteti i punës i bazuar në përdorimin e përbashkët të mjeteve. Puna është një proces që lidh njeriun me natyrën, procesi i ndikimit të njeriut në natyrë. Puna karakterizohet nga: përdorimi dhe prodhimi i veglave; zbatimi në kushtet e veprimtarisë së përbashkët kolektive. Baza e kalimit në vetëdijen njerëzore ishte puna e njerëzve, e cila përfaqëson veprimtarinë e tyre të përbashkët që synon një qëllim të përbashkët dhe dukshëm të ndryshëm nga çdo veprim i kafshëve. Në procesin e punës, funksionet e dorës u zhvilluan dhe u konsoliduan, të cilat fituan lëvizshmëri më të madhe dhe struktura e saj anatomike u përmirësua. Megjithatë, dora u zhvillua jo vetëm si një mjet për të kapur, por edhe si një organ i njohjes. Aktiviteti i punës çoi në faktin se dora aktive u shndërrua gradualisht në një organ të specializuar të prekjes aktive. Vetëdija është niveli më i lartë i reflektimit mendor. Sidoqoftë, sfera e psikikës është më e gjerë se sfera e vetëdijes. Këto janë ato dukuri, teknika, veti dhe gjendje që lindin, por nuk realizohen nga një person.

Ndërgjegjja zhvillohet tek njerëzit vetëm në kontaktet sociale. Në filogjenezë, vetëdija njerëzore u zhvillua dhe bëhet e mundur vetëm në kushte të ndikimit aktiv në natyrë, në kushte të veprimtarisë së punës. Vetëdija është e mundur vetëm në kushtet e ekzistencës së gjuhës, fjalës, e cila lind njëkohësisht me vetëdijen në procesin e punës. Në ontogjenezë, vetëdija e fëmijës zhvillohet në një mënyrë komplekse, indirekte. Psikika e një fëmije, një foshnje, në përgjithësi, nuk mund të konsiderohet si një psikikë e izoluar, e pavarur. Që në fillim, ekziston një lidhje e qëndrueshme midis psikikës së fëmijës dhe psikikës së nënës. Në periudhën prenatale dhe në periudhën pas lindjes kjo lidhje mund të quhet lidhje mendore (sensuale). . Por fëmija në fillim është vetëm një element pasiv i kësaj lidhjeje, një substancë perceptuese dhe nëna, duke qenë bartëse e psikikës, e formuar nga vetëdija, tashmë në një gjendje të tillë lidhjeje, me sa duket transmeton në psikikën e fëmijës jo vetëm informacion psikofizik, por edhe njerëzor i formuar nga vetëdija. Pika e dytë është aktiviteti aktual i nënës. Nevojat primare organike të fëmijës për ngrohtësi, rehati psikologjike, etj., organizohen dhe plotësohen nga jashtë marrëdhënie dashurie nëna për fëmijën e saj. Nëna, me një vështrim të dashur, "kap" dhe vlerëson gjithçka të vlefshme, nga këndvështrimi i saj, në reaktivitetin fillimisht kaotik të trupit të fëmijës dhe pa probleme, gradualisht, veprim dashuror ndërpret çdo gjë që anon norma sociale. Ajo që është gjithashtu e rëndësishme këtu është se normat e zhvillimit janë gjithmonë tashmë në një lloj një formë të caktuar në shoqërinë njerëzore, duke përfshirë normat e amësisë. Pra, me dashurinë për fëmijën, nëna, si të thuash, e nxjerr fëmijën nga reaktiviteti organik, pavetëdija dhe e nxjerr jashtë, e tërheq në kulturën njerëzore, në ndërgjegjen njerëzore. Frojdi vuri në dukje se "një nënë mëson të dojë një fëmijë", ajo me të vërtetë e vendos dashurinë (qëndrimin) e saj në psikikën e fëmijës, pasi nëna (imazhi i saj) është për ndjenjat dhe perceptimet e fëmijës qendra e vërtetë e të gjitha veprimeve, të gjitha përfitimeve dhe përfitimeve të fëmijës. telashet. Pastaj vjen akti tjetër i zhvillimit, i cili mund të quhet akti parësor i vetëdijes- ky është identifikimi i fëmijës me nënën , dmth fëmija përpiqet ta vendosë veten në vendin e nënës, ta imitojë atë, ta krahasojë veten me të. Ky identifikim i fëmijës me nënën është, me sa duket, marrëdhënia kryesore njerëzore. Në këtë kuptim, primare nuk është një marrëdhënie objektive, por një raport i ndërgjegjes, identifikimi parësor me një simbol kulturor. Nëna këtu jep kryesisht një shembull kulturor sjellje sociale, dhe ne, njerëz të veçantë, thjesht ndiqni këto modele. E rëndësishme është përmbushja dhe aktiviteti aktiv i fëmijës në riprodhimin e mostrave sjellje njerezore, të folurit, të menduarit, vetëdija, veprimtaria aktive e fëmijës në pasqyrimin e botës përreth dhe rregullimin e sjelljes së tij. Por përmbushja e kuptimit simbol kulturor, një mostër përfshin një shtresë të vetëdijes të racionalizuar prej saj, e cila mund të zhvillohet relativisht në mënyrë të pavarur përmes mekanizmit të reflektimit dhe analizës (aktiviteti mendor). Në një farë kuptimi, vetëdija është e kundërta e reflektimit. Nëse vetëdija është të kuptuarit e integritetit të situatës dhe jep një pamje të tërësisë, atëherë reflektimi, përkundrazi, e ndan këtë të tërë, për shembull, kërkon shkakun e vështirësive, analizon situatën në dritën e qëllimit të aktiviteti. Kështu, vetëdija është një kusht për reflektim, por nga ana tjetër reflektimi është një kusht për një ndërgjegjësim dhe kuptim më të lartë, më të thellë dhe më të saktë të situatës në tërësi. Vetëdija jonë përjeton shumë identifikime në zhvillimin e saj, por jo të gjitha janë përmbushur apo realizuar. Këto potenciale të parealizuara të ndërgjegjes sonë përbëjnë atë që ne zakonisht e shënojmë me termin "shpirt", i cili është per pjesen me te madhe pjesa e pavetëdijshme e ndërgjegjes sonë. Edhe pse, për të qenë të saktë, duhet thënë se simboli si përmbajtje e pafundme e ndërgjegjes, në parim është i parealizueshëm deri në fund, dhe ky është një kusht për kthimin periodik të vetëdijes në vetvete. Nga këtu vjen akti i tretë themelor i vetëdijes ("zhvillimi i vetëdijes") - ndërgjegjësimi për dëshirën tuaj të paplotësuar. Kështu mbyllet rrethi i zhvillimit dhe çdo gjë kthehet në fillim.

4.2 Koncepti i ndërgjegjes. Karakteristikat e vetëdijes.

Ne kemi përdorur tashmë një koncept të tillë si "vetëdija" më shumë se një herë, dhe ju e dini vetëdija - ky është niveli më i lartë i pasqyrimit mendor të realitetit objektiv, si dhe niveli më i lartë i vetërregullimit, i natyrshëm vetëm për njeriun si qenie shoqërore. Le të hedhim një vështrim më të afërt këtë përkufizim. ME pikë praktike vizion ndërgjegjja shfaqet si një grup imazhesh shqisore dhe mendore në ndryshim të vazhdueshëm që shfaqen drejtpërdrejt para subjektit në të Bota e brendshme . Megjithatë, siç e kemi theksuar më herët, mund të supozohet se aktiviteti mendor i ngjashëm ose i afërt me të në formimin e imazheve mendore ndodh edhe te kafshët më të zhvilluara, si qentë, kuajt, delfinët, majmunët, etj. Si funksionon reflektimi mendor i bota objektive ndryshon te njerëzit nga proceset e ngjashme te kafshët? Ajo që i dallon njerëzit nga kafshët, para së gjithash, nuk është prania e procesit të formimit të imazheve mendore bazuar në perceptimin objektiv të objekteve në realitetin përreth, por mekanizmat specifikë të shfaqjes së tij. Janë mekanizmat e formimit të imazheve mendore dhe veçoritë e funksionimit me to që përcaktojnë praninë tek një person i një fenomeni të tillë si vetëdija. Si karakterizuar ndërgjegjen?

Së pari, vetëdija është gjithmonë në mënyrë aktive. Vetë aktiviteti është pronë e të gjitha qenieve të gjalla. Veprimtaria e vetëdijes manifestohet në faktin se reflektimi mendor bota objektive nuk vishet nga një person karakter pasiv, si rezultat i së cilës të gjitha objektet e pasqyruara nga psikika kanë të njëjtën rëndësi, por, përkundrazi, diferencimi ndodh sipas shkallës së rëndësisë për subjektin e imazheve mendore.

Së dyti, qëllimisht. Si rezultat, vetëdija e njeriut është gjithmonë e drejtuar drejt ndonjë objekti, objekti ose imazhi, domethënë ka vetinë e qëllimit (drejtimit).

Prania e këtyre vetive përcakton praninë e një sërë karakteristikash të tjera të ndërgjegjes, duke na lejuar ta konsiderojmë atë si një nivel më të lartë vetërregullimi. Grupi i këtyre vetive të vetëdijes përfshin aftësinë për të vetëvëzhgim (reflektim), Aftësia për të reflektuar përcakton aftësinë e një personi për të vëzhguar veten, ndjesitë e tij, gjendjen e tij. Për më tepër, vëzhgoni në mënyrë kritike, d.m.th. një person është në gjendje të vlerësojë veten dhe gjendjen e tij duke vendosur informacionin e marrë në një sistem të caktuar koordinativ, si dhe motivues-vlerë karakteri i ndërgjegjes. Një sistem i tillë koordinativ për një person janë vlerat dhe idealet e tij.

Parakushtet për shfaqjen e vetëdijes

Me zhvillimin e shkencës, veçanërisht të historisë dhe biologjisë, gradualisht u formuan pikëpamjet për origjinën e njeriut dhe vetëdijen e tij.

Parakushti kryesor për shfaqjen e vetëdijes njerëzore ishin kushtet e vështira për ekzistencën e krijesave humanoide - antropoidet. Nën ndikimin e kushteve të jetesës, sistemi i tyre nervor qendror u bë shumë më kompleks në strukturë dhe funksion. Në zonë hemisferat cerebrale Gradualisht u zhvilluan lobet parietale, të përkohshme dhe veçanërisht ballore të trurit, të cilat kryenin funksione më të larta adaptive.

Ata u zhvilluan mjaft dukshëm te njerëzit nën ndikimin e punës. Kjo dëshmohet nga fakti se te një majmun lobet ballore përbëjnë 0.4 përqind të vëllimit të hemisferave cerebrale, në orangutanët dhe shimpanzetë - 3.4 përqind, dhe te njerëzit - 10 përqind.

Në fazën biologjike të zhvillimit të psikikës, lindën parakushtet për shfaqjen e formave më të larta, thjesht njerëzore, të psikikës - vetëdijes. Njohuri stadi biologjik zhvillimi i psikikës si parahistoria e ndërgjegjes njerëzore bën të mundur shpjegimin shkencor të shfaqjes së saj.

Gjatë gjithë zhvillimit, veçanërisht njerëzor, aktiviteti njohës i drejtuar me vetëdije, imagjinata, ndjenjat njerëzore dhe cilësitë e vullnetit, veti të ndryshme mendore që ndryshojnë dukshëm nga instinktivet aktiviteti mendor kafshët.

Puna dhe mënyra e jetesës shoqërore janë faktorët kryesorë në zhvillimin historik të vetëdijes njerëzore si forma më e lartë e psikikës, ajo zbulon qëndrimin e një personi ndaj mjedisit të tij, aftësinë për të ndryshuar natyrën, për ta përshtatur atë me nevojat e tij.

Këto veçori mungojnë në psikikën e kafshëve. Ata nuk e dallojnë veten nga mjedisi, përshtaten në mënyrë pasive me ndryshimet e tij.

Njohja e kushteve për shfaqjen dhe zhvillimin e vetëdijes njerëzore të masave rëndësi të madhe për formimin e saj.

Zhvillimi historik i ndërgjegjes njerëzore

Vetëdija njerëzore nuk u bë menjëherë ajo që është tani, por u mposht distanca të gjata zhvillimin e saj socio-historik.

Njerëzit e parë që dolën nga bota e kafshëve ndryshonin pak nga paraardhësit e tyre të kafshëve. Ai përfaqësonte vetëdijen e një personi për mjedisin e tij të afërt dhe lidhjen e tij të kufizuar me njerëzit e tjerë. Njeriu ndihej i pafuqishëm para natyrës.

Vetëdija njeri primitiv ishte ende kryesisht në natyrë të përbashkët.

Niveli i vetëdijes paracaktoi nivelin e ulët të zhvillimit të veprimtarive prodhuese të njerëzve dhe marrëdhëniet e tyre shoqërore. Sido që të ishte stili i jetës së një personi, e tillë ishte vetëdija e tij.

Me zhvillimin e metodave të njerëzve për të fituar jetesën, metodat e prodhimit të arritjeve materiale, u zhvillua edhe vetëdija e tyre. Në përpjekje për të kënaqur nevojat e tyre, të cilat lindën si rezultat i ndryshimeve në kushtet e jetesës, njerëzit shpikën zjarrin dhe gradualisht kaluan nga përdorimi veglat prej guri punë, të cilën ata e përdorën për qindra mijëra vjet, për veglat prej bronzi dhe hekuri.

Krahas gjuetisë, peshkimit dhe blegtorisë, lindi bujqësia dhe më pas zejtaria; nga zejtaria njerëzit kaluan në prodhimin e makinerive etj.

Dhe ndryshimi në mjetet e punës çoi në komplikime në marrëdhëniet njerëzore, vetë njerëzit u zhvilluan, nevojat e tyre, përvojë jetësore, ndërgjegjen e tyre, aftësitë dhe vetitë e tjera mendore. Zhvillimi i vetive mendore të njerëzve ishte një rezultat dhe një parakusht i domosdoshëm për përmirësimin dhe zhvillimin e tyre aktivitete praktike.

Zhvillimi historik i ndërgjegjes njerëzore ishte dhe është i mundur për faktin se çdo brez i mëparshëm jo vetëm që lind fizikisht brezin e ardhshëm, por gjithashtu i transferon asaj trashëgiminë e tij industriale dhe kulturore.

Çdo brez i ri e fillon veprimtarinë e tij jetësore duke përvetësuar rezultatet e veprimtarive të gjeneratave të mëparshme, e zhvillon atë më tej dhe ua kalon arritjet pasardhësve. Për lidhjen e brezave njerëzor ka rëndësi të madhe:

a) transferimi i vetë mjeteve, teknologjisë së krijuar nga njerëzit dhe pasurive materiale të krijuara me ndihmën e saj;

b) transmetimi me anë të gjuhës përvoja njerëzore(në procesin e trajnimit dhe edukimit), rezultatet e veprimtarisë njohëse, arritjet shkencore etj.

Falë kësaj bëhet i mundur përparimi historik i njerëzimit dhe zhvillimi i vetëdijes njerëzore.

Gjatë historisë, njerëzimi me punën e tij ka krijuar kushte të reja për ekzistencën e tij. Në të njëjtën kohë, vetë njerëzit ndryshuan. Rrethanat i krijuan njerëzit po aq sa njerëzit krijuan këto rrethana. Si me shume njerez kuptova Bota dhe përmirësonin mjetet e punës së tyre, aq më shumë fuqi fitonin mbi rrethanat e jetës.

Zhvillimi historik i ndërgjegjes njerëzore doli të jetë kryesisht në pasurimin e përmbajtjes së tij, duke pasqyruar realitetin objektiv, në zgjerimin e botëkuptimit të njerëzve. Bashkë me pasurimin e përmbajtjes së ndërgjegjes, gradualisht u zhvilluan format e saj, duke përvetësuar diversitetin dhe ato veçori specifike, karakteristike e njerëzit modernë.

Gjatë rrjedhës së historisë, janë zhvilluar forma të drejtpërdrejta shqisore të pasqyrimit të botës nga njeriu. Vizioni i njeriut bëhet më i përsosur, veçanërisht aftësia e tij për të dalluar hollësisht vetitë hapësinore të objekteve, për të kapur shenjat e ndryshme të tyre, për të vënë në dukje bukurinë e formave dhe përmasave të tyre, gjë që e dallon vizionin e njeriut nga vizioni i kafshëve.

Një shqiponjë, duke fluturuar mbi re, sheh prenë e saj në bar. Një person nuk është në gjendje të vërejë objekte të tilla të largëta në hapësirë, por ajo sheh atë që shqiponja nuk e sheh, ajo ka përmirësuar vizionin e saj përmes teknologjisë dhe artit. Përparësitë dhe vizioni gjenden në perceptimin e zhytur në mendime të përmasave të objekteve, veprave të pikturës, skulpturës dhe arkitekturës. Dëgjimi i njeriut ka fituar gjithashtu një sofistikim të jashtëzakonshëm, i cili është rezultat i komunikimit verbal me njerëzit e tjerë, i shfaqjes dhe zhvillimit të këngës dhe krijimtarisë muzikore.

Nëpërmjet punës dhe aktiviteteve të tjera dora e njeriut arrita një përsosmëri të tillë që munda, sikur fuqi magjike, sjellin në jetë kryeveprat e artit figurativ.

Ndryshime cilësore kanë pësuar edhe forma të tjera të njohjes shqisore njerëzore për botën.

Pasurimi i përmbajtjes së psikikës njerëzore nënkupton edhe zhvillimin e llojeve dhe formave të reja, thjesht njerëzore të kujtesës, të cilat konsistojnë në memorizimin dhe riprodhimin vullnetar të të dhënave nga përvoja e mëparshme të ndërmjetësuara nga gjuha. Nevoja për të transformuar realitetin në procesin e punës ka bërë që njeriu të zhvillojë aftësinë për ta shndërruar atë në imazhe, për të imagjinuar objektet për të cilat punon.

Format e të menduarit njerëzor janë zhvilluar dhe janë të lidhura pazgjidhshmërisht me zhvillimin e të folurit, me fjalorin e tij të pasur dhe të zhvilluar. struktura gramatikore. Janë krijuar parakushtet për aktiviteti mendor personi, i dha asaj mundësinë që të zbatojë rezultatet e tij në aktivitete praktike, të zgjedhë metodat më të përshtatshme të veprimit, të planifikojë veprime dhe të parashikojë rezultatet e tyre jo vetëm të menjëhershme, por edhe afatgjata.

Në procesin e punës dhe në bazë të saj, një person u zhvillua synimi i ri dhe u formuan motive për veprimtari, nevoja dhe interesa të ndryshme prodhuese, teknike, njohëse, shkencore, estetike e të tjera. Janë zhvilluar lloje të reja të aktiviteteve njerëzore, duke përfshirë aktivitete mendore, shpirtërore dhe të tjera.

Me zhvillimin e jetës së njerëzve janë pasuruar edhe emocionet dhe ndjenjat e tyre.

Ndjenjat thjesht njerëzore u formuan, të kushtëzuara nga lloje të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, forma e marrëdhënieve të tyre shoqërore. Shfaqja e llojeve të reja të veprimtarisë njerëzore kontribuoi në zhvillimin e aftësive të tij natyrore. Gjatë punës, këto aftësi jo vetëm u demonstruan, por edhe u formuan. Dihet se të gjitha aftësitë që dallojnë një person nga një kafshë janë zhvilluar dhe vazhdojnë të zhvillohen në procesin e punës.

Duke pushtuar natyrën, njeriu zhvilloi aftësinë për të kontrolluar veten, për të qenë i vetëdijshëm për përgjegjësitë e tij si anëtar i shoqërisë dhe për t'u udhëhequr nga kjo vetëdije në aktivitetet e tij. Duke njohur natyrën përreth dhe njerëzit e tjerë, ajo njohu veten. Zhvillimi historik i ndërgjegjes njerëzore ishte njëkohësisht zhvillimi i vetëdijes së tij.

Vetëdija e një personi përcakton ekzistencën e tij shoqërore.

Prandaj, është e mundur të kuptohet saktë thelbi i vetëdijes vetëm duke marrë parasysh kushtet shoqërore të jetës njerëzore.

Vetëdija njerëzore ka tipare të përbashkëta e natyrshme në të në të gjitha fazat e zhvillimit. Në të njëjtën kohë, ajo fiton veçoritë e veta specifike historike në çdo shkallë, në varësi të kushteve shoqërore të jetës së njerëzve dhe marrëdhënieve të tyre të prodhimit.

Kështu, disa tipare ishin të natyrshme në një person të llojit primitiv të shoqërisë, kur njerëzimi u përball me natyrën së bashku, kur mjetet kryesore të prodhimit dhe produktet e saj ishin pronë publike.

E diskutueshme marrëdhëniet me publikun njerëzit përcaktohen edhe nga natyra kontradiktore e zhvillimit të vetëdijes së tyre.

Zhvillimi historik i ndërgjegjes njerëzore ndodh në mënyrë sekuenciale, me ndryshime në gjeneratat njerëzore. Falë kësaj, bëhet e mundur të vazhdohet zhvillimi i racës njerëzore, historia e saj, e cila përbëhet nga histori të shumta zhvillimi individëtçdo brez të ri.

Në të njëjtën kohë, zhvillimi historik i njerëzve krijon parakushtet për zhvillimin individual personalitetit njerëzor, ndërgjegjen e saj.

Ndikimi i historisë jeta njerëzore zhvillimi njerëzor përcaktohet, së pari, nga parakushtet trashëgimore që janë pikat fillestare të zhvillimit individual dhe, së dyti, nga ndryshimet në kushtet shoqërore në të cilat ndodh ky zhvillim.

Një person lind me aftësi të trashëguara, të lindura për zhvillimin e tij të mëtejshëm. Këto aftësi zbatohen në disa kushtet sociale ekzistencën e saj. Ajo jeton dhe vepron në shoqëri, në të ajo merr një edukim dhe edukim të caktuar. Duke hyrë në marrëdhënie me njerëzit e tjerë, duke asimiluar arritjet materiale dhe shpirtërore të krijuara nga gjeneratat e mëparshme të njerëzve, ajo vetë formohet si një personalitet i ndërgjegjshëm.

Vlerësimi i vetëdijes njeriu modern, duke e krahasuar me vetëdijen e njerëzve të lashtë dhe njerëzve që kanë jetuar në të kaluarën e afërt, arrijmë në përfundimin se vetëdija e njeriut të kohës sonë ndryshon nga vetëdija e njerëzve që kanë jetuar më herët në Tokë. Këto dallime janë si më poshtë.

• 1. Njerëzit modernë kanë më shumë njohuri për veten dhe për botën sesa njerëzit që kanë jetuar në të kaluarën.
• 2. Njohuritë e njerëzve modernë janë më të sakta se njohuritë e njerëzve që kanë jetuar në të kaluarën, pasi bazohen në arritjet më të fundit shkencore.
• 3. Njeriu modern mund ta kontrollojë vetëdijen e tij më mirë se njerëzit në të kaluarën me ndihmën e teknologjive më të fundit në dispozicion të tij mjete teknike, për shembull interneti.
• 4. Njerëzit që jetojnë sot në tokë mund të ruajnë dhe t'u transmetojnë njerëzve të tjerë, duke përfshirë brez pas brezi, njohuritë e tyre në një shkallë pothuajse të pakufizuar.

Njohja e ndryshimit midis vetëdijes së njeriut modern dhe vetëdijes së brezave të kaluar të njerëzve ngre çështjen e zhvillimit të saj. Në të njëjtën kohë, përkufizimi i mësipërm i ndërgjegjes, si dhe përshkrimi i strukturës së saj, përfshin shenja, shumë prej të cilave sigurisht që janë të fituara. Kjo, për shembull, është vetëdija dhe njohuria e një personi për botën përreth tij. Nga kjo rrjedh shtrimi i pyetjes jo vetëm për mundësinë e zhvillimit të vetëdijes, por edhe për shfaqjen e vetëdijes tek njerëzit. Ai përfshin kërkimin e përgjigjeve për pyetjet specifike të mëposhtme.

• 1. Cilët faktorë dhe kushte kontribuan në shfaqjen, formimin dhe zhvillimin e vetëdijes tek njerëzit?
• 2. Kur u shfaq dhe filloi të zhvillohet vetëdija tek njeriu modern?
• 3. A është e mundur të dallohen faza të caktuara në procesin e zhvillimit të vetëdijes?

Historia e zhvillimit të vetëdijes njerëzore ndoshta nuk shtrihet përtej mijëra viteve të fundit. Duke pasur parasysh varësinë e psikologjisë së njerëzve nga historia dhe kultura e tyre, mund të bëhet një supozim më i saktë: vetëdija e njeriut modern u ngrit dhe filloi të zhvillohet, me shumë mundësi, gjatë 5-6 mijë viteve të fundit, pasi kjo është koha e ekzistencës së shoqërisë njerëzore, historisë dhe kulturës së njerëzve modernë. Antropologjia moderne ofron disa të dhëna që na lejojnë të ndërtojmë hipoteza në lidhje me historinë e shfaqjes dhe zhvillimit të vetëdijes njerëzore. Është e qartë se ky proces ishte disi i lidhur me shfaqjen e gjuhëve dhe sistemeve të tjera të shenjave, duke përfshirë tipe te ndryshme të folurit, me lirimin e duarve të njeriut nga lëvizja në tokë, me ndarjen e funksioneve dhe bashkërendimin e përpjekjeve të njerëzve në punën e përbashkët. Le të diskutojmë veçmas të gjitha këto parakushte të mundshme për shfaqjen dhe fillimin e zhvillimit të vetëdijes njerëzore.

Ecja drejt, e cila u shfaq në procesin e evolucionit, liroi duart e njeriut nga lëvizja në hapësirë ​​dhe e lejoi atë të eksploronte më aktivisht botën përreth tij me duart e tij. Në të njëjtën kohë, vizioni i një personi filloi të përmirësohej, që perceptimi vizual e përforcuar nga ndjesitë e marra si rezultat i studimit të objekteve me duar. Syri i njeriut, në mënyrë figurative, "mësoi" nga dora të perceptojë dhe vlerësojë saktë hapësirën dhe karakteristikat përkatëse të objekteve përreth. Duart e njeriut, në lidhje me shpikjen, prodhimin dhe përdorimin e mjeteve, fituan funksione të reja dhe filluan të kryejnë më shumë lëvizje komplekse. Kjo nga ana tjetër kontribuoi në shfaqjen e aktivitetit të punës. Në të, njerëzit filluan të zbulojnë vetitë e ndryshme të objekteve përreth dhe të zhvillojnë aftësitë e tyre. Në të njëjtën kohë, njerëzit shpikën gjuhën dhe filluan të përdorin sisteme të ndryshme shenjash për të komunikuar me njëri-tjetrin. Falë sistemet e shenjave njerëzit patën mundësinë të grumbullojnë njohuri, t'i ruajnë dhe t'ia transferojnë ato njëri-tjetrit. Kështu, sfera e vetëdijes individuale dhe kolektive u shfaq dhe filloi të zgjerohej. Kushti kryesor për shfaqjen dhe zhvillimin e vetëdijes kolektive ishte jeta e përbashkët komunitare dhe veprimtaria e punës së njerëzve të lashtë, e ndërmjetësuar. komunikim verbal, njohja dhe përdorimi i gjuhës. Për t'u përfshirë në çdo aktivitet të përbashkët së bashku, njerëzit duhej të kuptonin qartë qëllimin e veprimtarisë së përbashkët, rolin e tyre individual në të, funksionet e pjesëmarrësve të tjerë në një aktivitet të tillë dhe, për më tepër, të koordinonin veprimet e tyre me njëri-tjetrin.

Mund të supozohet se përmbajtja e vetëdijes njerëzore në fazën fillestare të zhvillimit të saj kishte për qëllim kryesisht botën e jashtme. Njeriu e perceptoi dhe e kuptoi atë që ishte jashtë tij, falë shqisave që i jepte natyra, dhe për këtë shkak u zhvillua vetëdija e tij për botën përreth tij. Më vonë shfaqet aftësia refleksive dhe bashkë me të vetëdija dhe njohja e një personi për veten.

Drejtimi i dytë lidhet me zhvillimin e të menduarit njerëzor dhe lidhjen e mendimit me fjalët. Me zhvillimin e të menduarit njerëzor, ai depërtoi gjithnjë e më shumë në thelbin e gjërave. Paralelisht me këtë, u formua dhe u zhvillua një gjuhë, e cila u përdor për të përcaktuar, kujtuar dhe ruajtur njohuritë e marra nga njeriu. Fjalët, me marrjen e kuptimeve, u pasuruan në përmbajtjen e tyre dhe me kalimin e kohës filluan të shndërrohen në konceptet shkencore, d.m.th. u bënë bartës njohuri thelbësore për botën.

Çdo epokë e re historike u pasqyrua në mënyrë unike në vetëdijen e bashkëkohësve të saj dhe me ndryshimin e kushteve historike të ekzistencës së njerëzve ndryshoi edhe vetëdija e tyre kolektive. Lidhur me çështjen e fazave të zhvillimit të vetëdijes njerëzore, mund të supozojmë se në transformimin e saj filogjenetik ajo kaloi nëpër fazat e mëposhtme.

• 1. Faza e shpikjes nga njerëzit e mjeteve të para primitive, me ndihmën e të cilave u bë e mundur zgjerimi i njohurive për botën dhe, rrjedhimisht, njohja e saj nëpërmjet veprimtarisë instrumentale.
• 2. Përmirësimi i njohurive për botën përmes punës (krijimi i objekteve të reja të kulturës materiale dhe shpirtërore, të cilat mishërojnë njohuritë e marra nga njerëzit si rezultat i të menduarit krijues).
• 3. Shfaqja e fesë dhe e llojeve të ndryshme të arteve dhe, për shkak të kësaj, zgjerimi i komponentit figurativ të ndërgjegjes së njerëzve.
• 4. Shfaqja e shkencave dhe, në përputhje me rrethanat, thellimi i njohurive të njeriut për veten dhe botën përreth tij në nivelin konceptual.
• 5. Përmirësim i mëtejshëm veglat, makineritë dhe instrumentet, duke i sjellë ato në nivel modern. Zgjerimi dhe thellimi me ndihmën e tyre i proceseve të njohjes së një personi për veten dhe botën përreth tij.
• 6. Ruajtja e njohurive të marra nëpërmjet shkrimit, shpikjes dhe përmirësimit të mjeteve teknike të regjistrimit të informacionit. Transferimi i njohurive të akumuluara nga brezi në brez duke përdorur këto mjete dhe duke pasuruar në këtë mënyrë sferat e vetëdijes kolektive dhe individuale të njerëzve.
• 7. Përmirësimi i mëtejshëm i mjeteve të shkëmbimit të informacionit ndërmjet njerëzve. Për shkak të kësaj, përshpejtimi i proceseve të zhvillimit të vetëdijes kolektive dhe individuale (një person ka mundësinë të fitojë shpejt dhe me lehtësi njohuritë që i nevojiten).

Gjithçka që është diskutuar deri më tani ka të bëjë me zhvillimin e vetëdijes në përgjithësi. Sidoqoftë, ekziston një pjesë e rëndësishme e tij që quhet "vetëdije". Ajo ka ligjet e veta të formimit dhe zhvillimit. Mund të imagjinohet procesi i formimit dhe zhvillimit të vetëdijes njerëzore në mënyrën e mëposhtme. Shenjat e para të vetëdijes shfaqen tek një fëmijë në fund të vitit të parë të jetës, kur ai ndahet psikologjikisht nga bota që e rrethon dhe nga njerëzit e tjerë. Në lidhje me këtë, përemri "Unë" shfaqet në fjalorin e fëmijës. Për të përcaktuar "jo unë", fëmija, njëkohësisht me përemrin "unë", fillon të përdorë përemrat "ajo", "ai", "ajo" ose "ata".

Vetëvlerësimi duket se shfaqet së pari në vetëdijen dhe prania e tij tek një fëmijë mund të zbulohet tashmë në vitin e dytë të jetës. Nga mosha tre deri në gjashtë deri në shtatë vjeç, vetëdija zgjerohet për shkak të vlerësimeve që të rriturit dhe fëmijët e tjerë i japin fëmijës, d.m.th. për shkak të vlerësimeve të fëmijës nga njerëzit që e rrethojnë. Me hyrjen në shkollë ky proces vazhdon, duke u zgjeruar dhe thelluar për shkak të përfshirjes së fëmijëve dhe të rriturve të tjerë në rrethin shoqëror të fëmijës.

Drejtimi kryesor i zhvillimit të vetëvlerësimit dhe vetëdijes për fëmijët e moshës së shkollës fillore është suksesi i tyre në aktivitetet edukative dhe krahasimi i sukseseve të tyre (përkatësisht aftësive) me sukseset e fëmijëve të tjerë. Nëpërmjet vlerësimeve të marra nga mësuesit, prindërit dhe fëmijët e tjerë, fëmija mëson se sa është zhvilluar proceset njohëse, aftësitë dhe pronat personale.

Kalimi në adoleshencë karakterizohet nga ndryshime të rëndësishme në vetëdijen e fëmijëve. Në këtë moshë, së pari shfaqet një aftësi refleksive, e cila i lejon adoleshentit të përfshihet në vetë-analizë dhe, mbi këtë bazë, të qartësojë vetëvlerësimin. Së dyti, dëshira për vetë-edukim bëhet një nga mjetet për të përmirësuar veten dhe, në përputhje me rrethanat, për të korrigjuar vetëvlerësimin e padëshiruar. Së treti, introspeksioni dhe vetëvlerësimi në adoleshencë kryhen nga fëmija duke e krahasuar veten me ndonjë ideal, një model, të huazuar nga veprat e artit ose nga jeta reale.

Procesi i formimit të vetëdijes së fëmijëve në moshën e rritur po përfundon mosha shkollore. Në këtë kohë, jo vetëm që formohet një vetëvlerësim i qëndrueshëm dhe një imazh pak a shumë i qëndrueshëm i "unë", por "koncepti-unë" fillon të marrë formë. Në kuadrin e "konceptit unë", ekziston një diferencim përkatës i imazheve të ndryshme të "Unë". Për shembull, dallohen imazhi i "unë" për veten, imazhi "unë" për të tjerët, imazhi i pasqyruar ose pasqyrë i "unë" dhe disa të tjerë.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike